تاريخ مقتل طلال الرشيد
- من قتل طلال الرشيد تويتر
- من قتل طلال الرشيد الدمام
- هل تلعن الملائكة الزوج إذا رفض معاشرة زوجته إذا طلبت - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
- هل صحيح أن الملائكة تلعن المرأة إذا باتت وزوجها غاضب عليها؟
من قتل طلال الرشيد تويتر
ردود فعل حول اغتيال الشاعر طلال الرشيد حيث علقت المعارضة الدكتورة مضاوي الرشيد على اعترافات سعود القحطانى عن مسؤولية الأسرة الحاكمة عن اغتياله، متهمة كل من شارك فى اغتيال الشاعر طلال الرشيد بمعاقبته، وتحت هاشتاق يحمل اسم السعودية تعترف بقتل الرشيد، طال النشطاء بضرورة محاسبة كل من له يد بمقتل طلال الرشيد، ووجوب وضع حدا لكل من يتطاول على أبناء شعبنا سواء داخليا أو خارجيا، ووجوب ان يتم العمل على احتواء الكل تحت رايتنا. هذه كانت إجابتنا على ما هو سبب مقتل الشاعر طلال الرشيد، فبعد ان كان حدثا عابرا، تبين من خلال اعتراف للمستشار الملكي القحطانى انه لم يكن حادثا بإطلاق النار علي الشاعر طلال الرشيد، ولكنه للأسف كانت علمية اغتيال، سببها كتابة قصيدة للشاعر كانت احد أسباب اغتياله كما قيل من اعترافات تم تداولها على مواقع التواصل الاجتماعي، ونرجوا ان يكون هناك حقائق جيدة حول قضية مقتل طلال الرشيد فى الجزائر.
من قتل طلال الرشيد الدمام
ليقوم طلال الرشيد بعد ذلك بنظم قصيدة شعرية أسماها "يا صغير" وهذا محتواها:
ياصغير مايكبرني لقــــــــــــــــــــب***ومايصغرني إذا أنكرني صغـــــــــــــير
ماخذينا الصيت من جمع الذهـــــب***ولانسابة شيخ أو قربة وزيـــــــــــــــــر
كاسبينه من هل السيف الحـــــــــدب***الجنايز كان ماجاك النــــــــــــــــــــــــذير
صيتهم نجم على راسه نهــــــــــب***سمعوا الصقهان به وأجهر ضــــــــــرير
في الوفا تاريخ أبيض ينتصــــــــب***لا حكوا بالحق حيين الضميـــــــــــــــــــر
التعليقات
بندر، أمه الجوهرة الرشيد
عبد الإله، أمه الجوهرة الرشيد
نوف، أمها الجوهرة الرشيد
مضاوي الرشيد ولولوة وبدر أبناء عايدة البحصلي
وتعلّمت ابنته، الدكتورة مضاوي الرشيد الأكاديمية والسياسية المعروفة، في لبنان و فرنسا و المملكة المتحدة. في أغسطس 2006 أعلن الأمير طلال من موقع إقامته في باريس عن إنشاء جبهة المعارضة السعودية الديمقراطية ، والتي وصفها حسب وكالات الأنباء العالمية بأنها «ستعمل على إرساء الديمقراطية الحقة وإنشاء مؤسسات تضمن قيم العدالة والمساواة في السعودية ». في عام 2007 سحب النظام السعودي جواز سفره السعودي كوسيلة للضغط عليه. بوابة أعلام
هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. طلال بن محمد الرشيد - ويكيبيديا. ع ن ت
"أو إلاّ أن يثبت في ذلك فارقٌ شرعيٌّ". كما يقول ابن رشد. فحينما يقول الله ـ عَزَّ وجلَّ ـ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ، عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ ، لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ}. [المائدة: من الآية105] فهو خطاب للمؤمنين والمؤمنات ، وإن جاء بلفظ المذكر. وحين يقول الله ـ عَزَّ وجلَّ ـ: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ: إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ ، وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ}. هل صحيح أن الملائكة تلعن المرأة إذا باتت وزوجها غاضب عليها؟. [الأنفال:2] فهو خطاب للمؤمنين والمؤمنات ، وإن جاء بلفظ المذكر {الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ}. وهكذا فالنصوص عامة للرجال والنساء ، سواء أجاءت موجهة إلى الرجال ، أم موجهة إلى النساء. وكما أن الأحاديث التي تخاطب النساء هي خطاب للرجال ـ أيضاً ـ فالأحاديث التي تخاطب الرجال هي خطاب للنساء، أيضاً:
فحين نهى رسول الله ـ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسَلَّمَ ـ الرجلَ أن يَتَلَمَّسَ عثراتِِ زوجَتِهِ. [أخرجه مسلم]. فإنه نهيٌ للمرأة ـ أيضاً ـ أن تتلمس عثرات زوجها. وحين دعا رسول الله ـ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسَلَّمَ ـ الشباب إلى الزواج فقال: ((يا معشرَ الشبابِ منِ اسْتطاع منكمُ الباءةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ؛ فإنَّه أغضُّ للبصرِ وأحصنُ للفرجِ ، ومن لم يستطع فعليه بالصومِ ؛ فإنه له وِِجَاءٌ)).
هل تلعن الملائكة الزوج إذا رفض معاشرة زوجته إذا طلبت - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
الهدية ضرورية
هل نتوقف عند كلمة "فليصدقها" في الحديث الشريف ونقول كيف فسرها بعضهم بمعنى الصداق؟ أي أن الرجل لا بد أن يصدق زوجته بأي شيء، أي يعطيها هدية يتحبب بها إليها، نعم مع كل علاقة يقدم الرجل ما يحبب المرأة إليه في رمز لاحتياجه ورغبته واشتياقه، أي روعة، وأي تعبير راقٍ عن العلاقة بين الجنسين تعبر عنهما هذه اللغة، إنه لقاء مهم للرجل يستعد له فيحضر الهدية المناسبة التي ترضي زوجته ويقدمها لها فتشعر الزوجة برغبته فيها وهو يعبر بالكلام الذي يؤنسها ويهيئها لهذا اللقاء.
هل صحيح أن الملائكة تلعن المرأة إذا باتت وزوجها غاضب عليها؟
يحمل الأزواج أحاديث كالسياط يجلدون بها ضعف الزوجة، ويستدرجونها إلى ما يريدون لتكون طيعة، هينة لينة بين أيدهم. كلما تململت ذكَّروها بحديثٍ يُحَمِّلُها مسؤولية هذا التململ، ويخوفونها عذاب الله ـ عزَّ وَجَلَّ ـ وسخطه ، ولعنة الملائكة، وعدم قبول الصلاة، ومن ذلك: حديث أبي هريرة ، عن النبي ـ صلّى الله عليه وآله سلّم ـ أنه قال: ((إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت ، فبات غضبانَ عليها ، لعنتها الملائكةُ حتى تُصبِحَ)). وفي رواية: ((إذا باتت المرأةُ مهاجرةً فراشَ زوجِها لعنتْها الملائكةُ حتى تَرجِعَ))، متفق عليه. وقريب من هذا قوله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ: ((ثلاثةٌ لا تُرفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرًا:... وامرأةٌ باتت وزوجها عليها ساخط)). الحديث رُوِيَ عن أكثر من صحابي ، وكلُّ الأسانيد فيها مقال ، لكن يبدو أن للحديث أصلاً. ومثلهما حديث طَلْق بن عليٍّ ، أن الرسول ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ قال: ((إذا الرجل دعا زوجته لحاجته فلتأته ، وإن كانت على التنور)). الحديث في سنده مقال ، لكن حسنَّه بعض المحدثين. والحديث الأول يشهد له. وقوله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ: ((ما ينبغي لأحدٍ أن يسجد لأحد ، ولو كان أحد ينبغي له أن يسجد لأحدٍ لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ، لما عظّم الله عليها من حقِّه)).
وهنا نتساءل: إذا كان الأمر هكذا فلماذا خصصت تلك الأحاديث بالنساء؟ فإني لم أجد واحداً من العلماء ـ فيما رأيت من مصادر قديمة أو حديثة ـ ذكر أن الأحاديث المتقدمة التي تخاطب النساء هي ـ في الوقت نفسه ـ خطاب للرجال ، بل كل ما اطلعت عليه هو التوجه بهذه الخطابات إلى النساء ، فقط!!!! ألم يقل الله ـ عزَّ وَجَلَّ ـ: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ} ؟ هل تحمل هذه الدرجة التي ذكرها القرآن كلَّ هذه الامتيازات للرجل؟ إذا رجعنا إلى كتب التفسير نجد أنّ العلماء اختلفوا في تفسيرها على أقوال كثيرة ، لعل أقربها ـ فيما يبدو ـ: الطاعةُ ، أو القوامةُ ، أو أداءُ حقِّها عليه ، وصفحُهُ عن بعض الواجبِ له ، أو عن كلِّه ، يقول ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ: (ما أحبُّ أن أسْتَنْظِفَ جميعَ حقّي عليها ؛ لأنّ الله ـ تعالى ـ يقول: {وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ}). وأولى هذه الثلاثة ـ فيما يبدو ـ القوامة ، والطاعة داخلة فيها. أعتقد أنَّ الفهم الصحيح لهذه الخطابات الشرعية ونحوها: أن نفهمها على أنها موجهة إلى الرجل ، كما هي موجهة للمرأة. فالدين جاء لبني آدمَ رجالِهِم ونسائِهِم ، وما جاء بصيغة المذكر هو خطابٌ للذكور والإناث ، وكذا ما جاء للإناث هو خطاب للذكور والإناث ، إلاَّ ما هو من خصائص الجنس ، كالعدة ، والحيض ، والحمل.