قال الفراء: «يريد: ما قلاك، فألقيت الكاف، كما تقول: أعطيتك وأحسنت، ومعناه: أحسنت إليك، فتكتفي بالكاف الأولى من إعادة الأخرى، ولأن رؤوس الآيات بالياء فاجتمع فيه ذلك». فرأى الفراء حذف الكاف لأمرين: الأول: الإيجاز بالحذف اكتفاء بدلالة الكاف الأولى في (وَدَّعَكَ). والثاني: مراعاة الفواصل في السورة: (والضحى، سجى، قلى، فترضى، فَآوى، فهدى). وكلاهما أمر بلاغي، فمن المعلوم أن مراعاة المعنى وطلب الاختصار بلاغة، ومراعاة اللفظ وطلب المناسبة بين الألفاظ بلاغة، لما فيه من حسن وجمال. ومثله حذف الكاف من السورة نفسها في قوله تعالى: (أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىا ، وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىا) والمعنى: فآواك، فهداك. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الرحمن - الآية 54. «وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُور» قال تعالى في سورة فاطر: (وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَىا وَالْبَصِيرُ، وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ، وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ). قال ابن كثير: (يقول تعالى: كما لا تستوي هذه الأشياء المتباينة المختلفة كالأعمى والبصير لا يستويان، بل بينهما فرق وبون كثير، وكما لا تستوي الظلمات ولا النور، ولا الظل ولا الحرور كذلك لا تستوي الأحياء ولا الأموات. وهذا مثل ضربه الله تعالى للمؤمنين وهم الأحياء، وللكافرين وهم الأموات.. فالمؤمن بصير سميع، في نور يمشي، على صراط مستقيم في الدنيا والآخرة، حتى يستقر به الحال في الجنات ذات الظلال والعيون، والكافر أعمى وأصم، في ظلمات يمشي، لا خروج له منها، بل هو يتيه في غيّه وضلاله في الدنيا والآخرة، حتى يفضي به ذلك إلى الحرور والسموم).
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الرحمن - الآية 54
- وفاة الشيخ مطر القوس بالمويه
- شجرة الشيابين
- المردمة - ويكيبيديا
- قبيلة المراشدة - منتديات قبيلة آل كثير اللامية الطائية
- العساس مع قبيلة المراشدة عتيبة - YouTube
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الرحمن - الآية 54
وقال ابن عيينة: الزرابي. وقال الحسن وابن كيسان: المرافق. وقرأ الفراء وابن قتيبة: المجالس. وعبقري ، قال الحسن: بسط حسان فيها صور وغير ذلك يصنع بعبقر. وقال ابن عباس: الزرابي. وقال مجاهد: الديباج الغليظ. وقال ابن زيد: الطنافس. قال الفراء: الثخان منها. وقرأ الجمهور: ( على رفرف) ، ووصف بالجمع لأنه اسم جنس ، الواحد منها رفرفة ، واسم الجنس يجوز فيه أن يفرد نعته وأن يجمع لقوله: ( والنخل باسقات) ، وحسن جمعه هنا مقابلته لحسان الذي هو فاصلة. وقال صاحب اللوامح ، وقرأ عثمان بن عفان ، ونصر بن عاصم ، والجحدري ، ومالك بن دينار ، وابن محيصن ، وزهير العرقبي وغيره: رفارف. جمع لا ينصرف ، خضر. بسكون الضاد ، وعباقري. بكسر القاف وفتح الياء مشددة; وعنهم أيضا: ضم الضاد; وعنهم أيضا: فتح القاف. قال: فأما منع الصرف من عباقري ، وهي الثياب المنسوبة إلى عبقر ، وهو موضع تجلب منه الثياب على قديم الأزمان ، فإن لم يكن بمجاورتها ، وإلا فلا يكون يمنع التصرف من ياءي النسب وجه إلا في ضرورة الشعر. وقال ابن خالويه: على رفارف خضر ، وعباقري النبي صلى الله عليه وسلم ، والجحدري وابن محيصن. وقد روي عمن ذكرنا على رفارف خضر وعباقري بالصرف ، وكذلك روي عن مالك بن دينار.
{ { هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ}} أي: هل جزاء من أحسن في عبادة الخالق ونفع عبيده، إلا أن يحسن إليه بالثواب الجزيل، والفوز الكبير، والنعيم المقيم، والعيش السليم، فهاتان الجنتان العاليتان للمقربين. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
4
0
23, 165
ارسل ملاحظاتك
ارسل ملاحظاتك لنا
الإسم
Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني
الملاحظات
وفاة الشيخ مطر القوس بالمويه
وعلى قدر الفرح بما حصل أخيرآ بهذا الصلح.. نحن نتألم لما حصل ونتمنى من الله أن يجبر الخواطر
كما جبرها الشيخ إبن مجهول الله يجبر ضعفنا وضعفه وإياكم عند لقاه. أسأل الله في ختام الكلام أن لا يوقفنا في مواقف مانقدر عليها وأسأل الله أن يصلح شأن الجميع. لاهنت يابو محمد نفداك والحمد لله على ما حصل وبيض الله وجيهكم كما بيض وجيه عتيبة في موقفها. تقبل تقديري وحكاي والسلام.
شجرة الشيابين
1% ومعدل الأمطار السنوية 84. 4 مم.. [2]
الموقع والجغرافيا [ عدل]
تقع المردمة في عالية نجد من جهة الغرب جنوب شرق محافظة عفيف. حيث تقع في مايسمى بمنطقة الدرع العربي الذي يمتاز بالصخور النارية والمتحولة ويتسم بصلابة صخوره وعدم مساميتها. أبرز المعالم الجغرافية في المردمة هي جبال المردمة والنير وبحيرة صفاق. تمتاز المردمة بوفرة المياه الجوفية وقد كانت محطة يتوقف عندها الكثير من المسافرين والقادمين للحج والعمرة. كذلك تمتاز بصخورها الفريدة ( رخام – أركوز – انديزايت – ريولايت) ويطلق على هذه المجوعة الصخرية مجموعة المردمة (نسبة إلى المردمة) والتي تعتبر أحد المجموعات الصخرية التسع الموجودة في الجزيرة العربية. المردمة - ويكيبيديا. [3]
نبذة تاريخية [ عدل]
كان يقطنها بني أبي بكر بن كلاب وبني ربيعة بن عبد الله بن أبي بكر. كتب ياقوت الحموي في كتابه [ معجم البلدان]:
{{شعبان بالكسر تثنية شعب قال ابن شميل الشعب بالكسر مسيل الماء في بطن من الأرض له جرفان مشرفان وأرضه بطحة ورجل شعبان إذا انبطح وقد يكون بين سندي جبلين وشعبان ماء لبني أبي بكر بن كلاب بجنب المردمة قال الأصمعي وإلى جنب المردمة من شقها الأيسر ماءان يقال لهما الشعبان واسمهما مريخة والممهى وهي لبني ربيعة بن عبد الله بن أبي بكر.
المردمة - ويكيبيديا
22-06-07, 10:47 AM
المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: اللقب:::عضو ذهبي:: الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Jun 2007 العضوية: 448 الاقامة: ×|| فوق السحآب ||× المواضيع: 59 الردود: 550 جميع المشاركات: 609 [ +] بمعدل: 0.
قبيلة المراشدة - منتديات قبيلة آل كثير اللامية الطائية
}}. [4] المردمة ايضا ذكرت في عدد كبير من الكتب التاريخية. مراجع [ عدل]
العساس مع قبيلة المراشدة عتيبة - Youtube
العساس مع قبيلة المراشدة عتيبة - YouTube
11 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
مجلس فضاء الشعر رد: الشاعر سعدون الهرس العتيبي- معجزات حرب أشكر الجميع على المرور..
*تعليقات بسيطه:
@الاخ / ذيبان ماله داعي تكلف على نفسك يالغالي..
@الأخ / هديب الخفجي ماشاءالله عليك مثل الراويه محمد الشرهان.. هههههههه!! أحب أن اضيف ان إسم الحربي الذي ذبحه ابن رشيد عن الورع المطيري هو: دخيل البلالي. وهو من الوسده من بني سالم من حرب.. وشيخ الوسده هو ابن صميعر.. العساس مع قبيلة المراشدة عتيبة - YouTube. أما ديارهم فمنها (مشذوبه)
والورع المطيري كان ليس لأمه غيره..
وبعد ذبح الحربي قصدت ام المطيري قصيده تقول في بدايتها:
مرحوم يادخيل البلالي......... اللي فدى نفسه شريدة عيالي
لم يكن في بالي هذا التعليق ولكن من شان الأخ/ هديب الخفجي
تقبلوا تحياتي... توقيع: للمرة المليون.. حد السيف
24-06-07, 06:07 PM
المشاركة رقم: 8 البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 206 الاقامة: الصين الجنس: ذكر المواضيع: 285 الردود: 3925 جميع المشاركات: 4, 210 [ +] بمعدل: 0. 77 يوميا تلقى » 2 اعجاب اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 70 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
مجلس فضاء الشعر رد: الشاعر سعدون الهرس العتيبي- معجزات حرب مشكور يالبروفيسور
على
النقل الطيب
وصح لسان الشاعر
24-06-07, 06:26 PM
المشاركة رقم: 9 المعلومات الكاتب: اللقب: عضو مؤسس واداري سابق الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 195 المواضيع: 290 الردود: 571 جميع المشاركات: 861 [ +] بمعدل: 0.