كرري الوصفة مرتين أسبوعيا. وصفة البابايا والزبادي تحتوي هذه الوصفة على نسبة عالية من البروتين والمعادن مما يعني أنها مناسبة للشعر، وخطواتها هي كالتالي: اخلطي ثمرة من البابايا مع علبة من الزبادي حتى يصبح الخليط كريمي. ضعي الخليط على شعرك مدة لا تقل عن ساعة. اغسلي شعرك بالماء والشامبو. كرري الوصفة مرة واحدة أسبوعيا. شامبو غارنييه للاطفال: مميزات كل نوع وسعره. وصفة حليب جوز الهند ضعي ثلاث ملاعق من حليب جوز الهند على شعرك من الأطراف حتى الجذور. ضعي قبعة الاستحمام على شعرك واتركيه مدة ساعتين. اغسلي شعرك بالشامبو والماء ويفضل استخدام الشامبو الطبيعي. كرري الوصفة مرتين أسبوعيا.
شامبو غارنييه للاطفال: مميزات كل نوع وسعره
نادراً ما نُدقق في مكونات الشامبو ولا نشعر بأي خطورة من استخدام الشامبوهات المُفضلة لدينا لفترات تصل إلى سنوات عديدة لكن الخطر الحقيقي على صحتنا وشعرنا يكمن في مكونات الشامبو الكيميائية التي كشفت الأبحاث المتزايدة عليها في السنوات الأخيرة عن أضرارها الجسيمة ليست على الشعر فقط بل صحتنا العامة. لحسن الحظ باتت العديد من العلامات التجارية تحظر استخدام العديد من هذة المكونات وتحتفظ بأخرى لذلك الأمر يتوقف على سلوككِ الشخصي ومعرفة المكونات الضارة في الشامبو للابتعاد عنها، ومن أكثرها خطورة:
7 مكونات ضارة في الشامبو
كبريتات لوريل الصوديوم ( SLS) وكبريتات لوريث الصوديوم ( SLES)
ربما تكون كبريتات لوريل الصوديوم ( SLS) هي أكثر المكونات شيوعاً الموجودة في الشامبو والصابون. يستخدم هذا المنظف على نطاق واسع في منظفات الأرضيات ومنظفات المحرك وغيرها كما أنه يستخدم كعامل رغوة في معظم أنواع الشامبو. من ناحية أخرى فإن كبريتات لوريث الصوديوم ( SLES) هي شكل كحول من SLS. إنه نوع رغوة أعلى من SLS. على الرغم من أنها تشترك في العديد من الخصائص إلا أن SLES أقل تهيجاً من SLS. غالباً ما تكون كبريتات لوريث الصوديوم ملوثة بمواد مسرطنة [1].
ويعتبر المنظف الذي يخلص فروة الرأس من الزيوت والأوساخ مكوناً أساسياً في جميع أنواع الشامبو، وعادة ما يكون إما لوريل ساركوزينات الصوديوم أو كبريتات لوريل الصوديوم (SLS) أو كبريتات لوريث الصوديوم (SLES). يحتوي الشامبو أيضاً على مرطبات ومواد تنتج الرغوة ومواد حافظة وعطور وإضافات خاصة تبعاً لنوع الشامبو ومكثفات ومنظمات لدرجة الحموضة (درجة الـPH) مثل حامض الستريك أو حمض الجليكوليك. أيضاً، قد يحتوي الشامبو على شكل من أشكال فيتامين B5 يسمى البانثينول، وهو مادة مرطبة تحافظ على رطوبة فروة الرأس وتمنح رائحة لطيفة. لكن ما هي المكونات الواجب تجنبها؟
عند شراء الشامبو يجب عليك حتماً تجنب المكونات التالية:
الكبريتات Sulfates
الكبريتات عبارة عن مواد كيميائية تستخدم كعوامل تنظيف في الشامبو، وتعتبر كبريتات لوريل الصوديوم وكبريتات لوريث الصوديوم الأكثر شيوعاً. تقدم الكبريتات تنظيفاً عميقاً لفروة الرأس كما تساهم في تشكيل الرغوة، ومع ذلك تصنف الكبريتات على أنها من المنظفات القاسية التي قد تسبب الالتهابات وتهيج الجلد وجفافه. كذلك قد تزيد الكبريتات من حساسية الجلد، لذلك لا تصلح على الإطلاق لأولئك الذين يعانون من حالات مثل الأكزيما أو التهاب الجلد.
ملخص المقال
لم يكن حال النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان كحاله في غيره من الشهور، فقد كان برنامجه في رمضان مليئا بالطاعات.. فكيف كان هدي النبي في رمضان؟
لم يكن حال النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان كحاله في غيره من الشهور، فقد كان برنامجه صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان مليئًا بالطاعات والقربات؛ وذلك لعلمه بما لهذه الأيام والليالي من فضيلة خصّها الله بها وميزها عن سائر أيام العام، والنبي صلى الله عليه وسلم وإن كان قد غُفر له ما تقدم من ذنبه، إلا أنه أشد الأمة اجتهادًا في عبادة ربه وقيامه بحقه. من هدي النبي مع الصغار. وسنقف في هذه السطور مع شيء من هدي النبي -عليه الصلاة والسلام- في شهر رمضان المبارك؛ حتى يكون دافعًا للهمم ومحفزًا للعزائم أن تقتدي بنبيها، وتلتمس هديه. فقد كان صلى الله عليه وسلم يكثر في هذا الشهر من أنواع العبادات، فكان جبريل يدارسه القرآن في رمضان، وكان -عليه الصلاة والسلام- إذا لقيه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة، وكان أجود الناس وأجود ما يكون في رمضان، يكثر فيه من الصدقة والإحسان وتلاوة القرآن، والصلاة والذكر والاعتكاف. وكان يخصُّ رمضان من العبادة بما لا يخص غيره من الشهور، حتى إنه ربما واصل الصيام يومين أو ثلاثة ليتفرغ للعبادة، وينهى أصحابه عن الوصال، فيقولون له: إنك تواصل، فيقول: « إني لست كهيئتكم، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني » (أخرجاه في الصحيحين).
من هدي النبي في العيد
وكان عليه الصلاة والسلام يحث على السحور ، وصحّ عنه أنه قال: « تسحروا؛ فإنّ في السحور بركة » (متفق عليه). وكان من هديه تعجيل الفطر وتأخير السحور، فأما الفطر فقد ثبت عنه من قوله ومن فعله أنه كان يعجِّل الإفطار بعد غروب الشمس وقبل أن يصلي المغرب، وكان يقول: « لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر » كما في الصحيح. وكان يفطر على رطبات، فإن لم يجد فتمرات، فإن لم يجد حسا حسوات من ماء. وأما السحور فكان يؤخره حتى ما يكون بين سحوره وبين صلاة الفجر إلا وقت يسير، قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية. من هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - في التعليم - موقع مقالات إسلام ويب. وكان يدعو عند فطره بخيري الدنيا والآخرة. وكان صلى الله عليه وسلم يقبِّل أزواجه وهو صائم، ولا يمتنع من مباشرتهن من غير جماع، وربما جامع أهله بالليل فأدركه الفجر وهو جنب، فيغتسل ويصوم ذلك اليوم. وكان صلى الله عليه وسلم لا يدع الجهاد في رمضان، بل إن المعارك الكبرى قادها صلى الله عليه وسلم في رمضان، ومنها بدر وفتح مكة حتى سمي رمضان شهر الجهاد. وكان يصوم في سفره تارة، ويفطر أخرى، وربما خيَّر أصحابه بين الأمرين، وكان يأمرهم بالفطر إذا دنوا من عدوهم؛ ليتقووا على قتاله. وفي صحيح مسلم عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- قال: كنا في سفر في يوم شديد الحر، وما فينا صائم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة، وخرج عام الفتح إلى مكة في شهر رمضان، فصام حتى بلغ كُراع الغميم، فصام الناس، ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتى نظر الناس إليه، ثم شرب، فقيل له بعد ذلك: إن بعض الناس قد صام.
يحق لك أخى المسلم الإستفادة من محتوى الموقع فى الإستخدام الشخصى غير التجارى
المشاهدات: 322, 417, 563
من هدي النبي في التعامل مع غير المسلمين
وروي أنه صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا أفطر: (اللهم لك صمنا وعلى رزقك أفطرنا فتقبله منا إنك أنت السميع العليم). من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في شهر شعبان - إسلام أون لاين. هدي النبي صلّى الله عليه وسلّم في صلاة التراويح في رمضان
صح أن النبي صلى الله عليه وسلم صلَّى صلاة التراويح. عن عائشة رضي الله عنها (أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة في جوف الليل، فصلى في المسجد وصلى رجال بصلاته، فأصبح الناس فتحدثوا، فاجتمع أكثر منهم فصلى فصلوا معه، فأصبح الناس فتحدثوا، فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بصلاته، فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح، فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد، ثم قال: أما فإنه لم يخف عليَّ مكانكم ولكني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها. فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك).
وسئل: ما يلبس المحرم من الثياب ؟ ، فقال: [لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوباً مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين](الشيخان) ، فلم يعدد له ما يجوز للمحرم لبسه بل أعطاه قاعدة عامة فيما يحل وما لا يحل للمحرم لبسه. من هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - في التعليم - الاستاذ سات. 4- تربيته لأصحابه على منهج التلقي [عن العرباض بن سارية -رضي الله عنه- قال: وعظنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - موعظة ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب ، فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا ، فقال: "أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد ، وإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضوا عليها بالنواجد](الترمذي وقال حسن صحيح) ، وقال في وصف الطائفة الناجية: [من كانوا على ما مثل أنا عليه اليوم وأصحابي](أبو داود). وحين رأى مع عمر صحيفة من التوراة غضب ، ونهاه عن ذلك ، وقال: [لو كان موسى حياً ما وسعه إلا اتباعي](أحمد). 5- تربيتهم على منهج التعامل مع النصوص خرج على أصحابه وهم يتمارون في القدر ، هذا ينزع آية ، وهذا ينزع آية فغضب حتى كأنما فقىء في وجهه حب الرمان من الغضب. وقال: [بهذا أمرتم ، أن تضربوا كتاب الله بعضه ببعض ؟!
من هدي النبي مع الصغار
وبناء على ذلك، فإن صيام يوم النصف من شعبان بخصوصه ليس بسنة؛ لأن الأحكام الشرعية لا تثبت بأخبار دائرة بين الضعف والوضع باتفاق علماء الحديث، اللهُمَّ إلا أن يكون ضعفها مما ينجبر بكثرة الطرق والشواهد، حتى يرتقي الخبر بها إلى درجة الحسن لغيره، فيعمل به إن لم يكن متنه منكرًا أو شاذًّا. وإذا لم يكن صومه سُنَّة كان بدعة؛ لأن الصوم عبادة، فإذا لم تثبت مشروعيته كان بدعة، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كل بدعة ضلالة»(5). وقد وردت في فضل ليلة النصف من شعبان أخبار، قال عنها ابن رجب في اللطائف بعد ذكر حديث عليٍّ السابق: إنه قد اختلف فيها، فضعفها الأكثرون، وصححها بعضهم مثل ابن حبان المعروف بالتساهل في التصحيح. ومن أمثلتها حديث عائشة -رضي الله عنها- وفيه: "أن الله تعالى ينزل ليلة النصف من شعبان إلى سماء الدنيا، فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب"(6). وذكر الترمذي أن البخاري ضعَّفه، ثم ذكر ابن رجب أحاديث بهذا المعنى وقال: "وفي الباب أحاديث أخرى فيها ضعف". من هدي النبي في العيد. وذكر الشوكاني أن في حديث عائشة المذكور ضعفًا وانقطاعًا. وذكر الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله تعالى- أنه ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها، وقد حاول بعض المتأخرين أن يصحِّحها لكثرة طرقها ولم يحصل على طائل، فإن الأحاديث الضعيفة إذا قدر أن ينجبر بعضها ببعض فإن أعلى مراتبها أن تصل إلى درجة الحسن لغيره، ولا يمكن أن تصل إلى درجة الصحيح، كما هو معلوم من قواعد مصطلح الحديث.
وسئل: ما يلبس المحرم من الثياب ؟ ، فقال: [لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوباً مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين](الشيخان) ، فلم يعدد له ما يجوز للمحرم لبسه بل أعطاه قاعدة عامة فيما يحل وما لا يحل للمحرم لبسه. 4- تربيته لأصحابه على منهج التلقي
[عن العرباض بن سارية -رضي الله عنه- قال: وعظنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - موعظة ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب ، فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا ، فقال: "أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد ، وإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضوا عليها بالنواجد](الترمذي وقال حسن صحيح) ، وقال في وصف الطائفة الناجية: [من كانوا على ما مثل أنا عليه اليوم وأصحابي](أبو داود). من هدي النبي في التعامل مع غير المسلمين. وحين رأى مع عمر صحيفة من التوراة غضب ، ونهاه عن ذلك ، وقال: [لو كان موسى حياً ما وسعه إلا اتباعي](أحمد). 5- تربيتهم على منهج التعامل مع النصوص
خرج على أصحابه وهم يتمارون في القدر ، هذا ينزع آية ، وهذا ينزع آية فغضب حتى كأنما فقىء في وجهه حب الرمان من الغضب. وقال: [بهذا أمرتم ، أن تضربوا كتاب الله بعضه ببعض ؟!