( 1) ألا هبي بصحنك فاصبحينا ولا تبقي خمور الأندرينا هب من نومه هبا: إذا استيقظ. الصحن: القدح العظيم ، والجمع الصحون. الصبح: سقي الصبوح ، والفعل صبح يصبح. أبقيت الشيء وبقيته بمعنى. الأندرون: قرى بالشام. أَلاَ هُبِّي بِصَحْنِكِ فَاصْبَحِيْنَـا – مدونة وليد السقاف للشعر. يقول: ألا استيقظي من نومك أيتها الساقية واسقيني الصبوح بقدحك العظيم ، ولا تدخري خمر هذه القرى. ( 2) مشعشعة كأن الحص فيها إذا ما الماء خالطها سخينا شعشعت الشراب: مزجته بالماء. الحص: الورس نبت له نوار أحمر يشبه الزعفران. ومنهم من جعل سخينا صفة ومعناه الحار ، من سخن يسخن سخونة ، ومنهم من جعله فعلا من سخي يسخى سخاء ، وفيه ثلاث لغات: إحداهن ما ذكرنا ، والثانية سخو يسخو ، والثالثة سخا يسخو سخاوة. يقول: اسقينيها ممزوجة بالماء كأنها من شدة حمرتها بعد امتزاجها بالماء ألقي فيها نور هذا النبت الأحمر ، وإذا خالطها الماء وشربناها وسكرنا جدنا بعقائل ( 1) أموالنا وسمحنا بذخائر أعلاقنا ، ( 2) هذا إذا جعلنا سخينا فعلا ، وإذا جعلناه صفة كان المعنى: كأنها حال امتزاجها بالماء وكون الماء حارا ، نور هذا النبت. ويروى شحينا ، بالشين المعجمة ، أي إذا خالطها الماء مملوءة به. والشحن: المل...
إلى الكتاب
مطاح
أَلاَ هُبِّي بِصَحْنِكِ فَاصْبَحِيْنَـا – مدونة وليد السقاف للشعر
شرح معلقة عمرو بن كلثوم ( 1) - ألا هبي بصحنك فاصبحينا - YouTube
أَلَا هُبِّي - Taleek Discussion | منتدي طليق
قطينا: خدماً. كيف تشاء يا عمرو بن هند أن نكون خدما لمن وليتموه أمرنا من الملوك الذين وليتموهم ؟ أي شئ دعاك إلى هذه المشيئة المحال؟ يريد أنه لم يظهر منهم ضعف يطمع الملك في إذلالهم باستخدام قيله إياهم. [FONT="Tahoma "]بِأَيِّ مَشِيْئَـةٍ عَمْـرَو بْنَ هِنْـدٍ ** تُطِيْـعُ بِنَا الوُشَـاةَ وَتَزْدَرِيْنَـا[/ FONT]
كيف تشاء أن تطيع الوشاة بنا إليك وتحتقرنا وتقصر بنا؟ أي: أي شيء دعاك إلى هذه المشيئة ؟ تَهَـدَّدُنَـا وَتُوْعِـدُنَا رُوَيْـداً ** مَتَـى كُـنَّا لأُمِّـكَ مَقْتَوِيْنَـا
متقوينا: القتو: خدمة الملوك. ترفق في تهددنا ، فمتى كنا خدما لأمك ؟ أي لم نكن خدما لها حتى نعبأ بتهديدك ووعيدك إيانا. ومن روى: تهددنا وتوعدنا ، كان إخبارا ، ثم قال: رويدا أي دع الوعيد والتهديد وأمهله. فَإِنَّ قَنَاتَنَـا يَا عَمْـرُو أَعْيَـتْ ** عَلى الأَعْـدَاءِ قَبَلَكَ أَنْ تَلِيْنَـا
قناتنا: العرب تستعير للعز اسم قناة. ألا هبي بصحنك فاصبحينا شرح. يقول: فإن قناتنا أبت أن تلين لأعدائنا قبلك ، يريد أن عزمهم أبي أن يزول بمحاربة أعدائهم ومخاصمتهم ومكايدتهم ، يريد أن عزمهم منيع لايرام. وَتَحْمِلُنَـا غَدَاةَ الرَّوْعِ جُـرْدٌ ** عُـرِفْنَ لَنَا نَقَـائِذَ وَافْتُلِيْنَـا الروع: الفزع ويريد بها الحب هنا.
أتجتري أن تتكلم بهذا الكلام بين يديّ. فلما قتل عمرو بن هند قالت له أمه (بأبي أنت وأمي، أنت والله خيرُ الثلاثة اليوم). << غرور وأنفه منذ الصبا ويرى أن يقدم على أبية وجدة:0 وَإِنَّا سَـوْفَ تُدْرِكُنَا المَنَـايَا ** مُقَـدَّرَةً لَنَـا وَمُقَـدِّرِيْنَـا
سوف تدركنا مقادير موتنا وقد قدرت تلك المقادير لنا وقدرنا لها. بعدها يذهب للغزل و وصف الحبيبة حيث لا يسرف فيه ويفتقد للرقة الشوق: قِفِـي قَبْلَ التَّفَرُّقِ يَا ظَعِيْنـَا ** نُخَبِّـرْكِ اليَقِيْـنَ وَتُخْبِرِيْنَـا
ظعينا: أراد ياظعينة فرخم ، الظعينة: المرأة في الهودج. يقول: فقي مطيتك أيتها الحبيبة الظاعنة نخبرك بما قاسينا بعدك وتخبرينا بما لاقيت بعدنا. قِفِي نَسْأَلْكِ هَلْ أَحْدَثْتِ صَرْماً ** لِوَشْكِ البَيْنِ أَمْ خُنْتِ الأَمِيْنَـا
الصرم: القطيعة. فقي مطيتك نسألك هل أحدثت قطيعة لسرعة الفراق أم هل خنت حبيبك الذي نؤمن خيانته ؟ أي هل دعتك سرعة الفراق إلى القطيعة أو الخيانة في مودة من لا يخونك في مودته إياك. أَلَا هُبِّي - Taleek Discussion | منتدي طليق. يستطرد بعدها للغرض الأساسي من القصيدة وهي الفخر بالقوة انتقيت لكن هذه الأبيات:
أَبَا هِنْـدٍ فَلاَ تَعْجَـلْ عَلَيْنَـا ** وَأَنْظِـرْنَا نُخَبِّـرْكَ اليَقِيْنَــا
يقول: يا أبا هند لا تعجل علينا وأنظرنا نخبرك باليقين من أمرنا وشرفنا ، يريد عمرو بن هند فكناه.
تعريف التمكين الاجتماعي
كلمة التمكين لغةً تعني: "التقوية أو التعزيز" إلّا أنّ مفهوم التمكين حديث، فقد ظهر في التسعينيات، وأصبح مصطلح التمكين الاجتماعي يُستخدم في مجالات مختلفة، لذا اختلفت وجهات النظر حول تعريفه، ومن أبرز تعريفاته ما يأتي: [١]
إستراتيجية لتقوية حق الفقراء في تقرير مصيرهم، بالمشارَكة في اتِّخاذ القرار محليًا، وما قد يواجِه ذلك من تعارض للمصالحِ واتفاقهم حول مصالح مشتركة، وتدعيم مشاركتهم في المنظمات الشعبية والحكومية، ليصبحوا متلقين ومطالبين بالخدمات. الطريقة التي بواسطتها يتم مساعدة الأفراد والجماعات والمجتمعات أن تتحكم في ظروفها، وتستطيع إنجاز أهدافها لتصبح قادرة على العمل؛ للمساعدة على زيادة مستوى معيشتها، من خلال التركيز على نقاط القوة والمشارَكة في الأعمال المجتمعية. ما هو التمكين الاداري. العمليات التي يقوم بها أخصائي تنظيم المجتمع المنشط؛ لمساعدة الجماعة والمجتمع في تحقيق تأثير على السلطات الرسمية، لتحقيق المطالب الشرعية. التمكين يُزود الإنسان بالوسائل؛ لإعادة التفكير في ممارسة الخدمة الاجتماعية ، وللقيام بالتغيير الاجتماعي ، باستخدام طرق لإشباع الحاجات الإنسانية. أبعاد التمكين الأساسية
بعد تعريف التمكين الاجتماعي فيما سبق، فقد اعتبر البعض أنّ التمكين هو: "مشاركة أعضاء المجتمع، من أفراد وجماعات في اتخاذ القرارات التي تؤثر في حياتهم"، وذلك مع اشتمال التمكين لفكرة ضمانات قانونية تكفل الحماية الاجتماعية للمستفيدين، وللتمكين عدة أبعاد أساسية، وفيما يأتي بيان هذه الأبعاد السياسية: [٢]
التمكين الاقتصادي والذي يمكن تحقيقه بتأمين الوظائف وسبل المعيشة للفئات المهمشة من الشباب والنساء والمعاقين، ويعدّ التمكين بالنسبة للاقتصاد من العناصر المهمة للقضاء على الفقر.
ما هو مد التمكين
غالبًا ما يشار إلى هذه المساهمة في التغيير باسم التغيير المجتمعي والاجتماعي، ومنهت يشير دور مفهوم التمكين في الاستشارة إلى طريقة جديدة لعرض الاستشارة، حيث قد يؤدي مفهوم التمكين أيضًا إلى تطوير البرامج والسياسات التي تخلق بيئات تمكينيه. في تقديم المشورة غالبًا ما يتم تصور مفهوم التمكين على المستوى الفردي، حيث أنه قد يُعرف التمكين الفردي أيضًا ويوصف بأنه التمكين النفسي في علم النفس، ويتضمن التمكين في إعدادات الاستشارة العمل مع العملاء لإجراء التغييرات التي يريدون إجراؤها في حياتهم، ففي علم النفس يتم وصف ثلاثة جوانب للتمكين الفردي أو النفسي تتمثل في الشخصية والتفاعلية والسلوكية. يوصف بأنه كيف يفكر الناس في أنفسهم ويتضمن مفاهيم مثل الكفاءة الذاتية والتحفيز، حيث يشير المكون التفاعلي إلى البيئات الاجتماعية وكيف يفكر الناس في بيئتهم الاجتماعية ويتصلون بها، والمكون الأخير السلوكي يتعلق بالإجراءات التي يتخذها الناس لتطبيق تأثيرهم على البيئة الاجتماعية والسياسية، حيث يتم تحقيق ذلك من خلال المشاركة في المنظمات والأنشطة المجتمعية، ويعد فهم هذه المكونات الثلاثة أمرًا مهمًا في تقديم المشورة للعلاقات لأن القوة في المكونات الثلاثة جميعها ضرورية حتى يتم تمكين الناس.
ما هو تنوين التمكين
[٢]
ما أهمية التمكين؟
يُستخدم مصطلح التمكين بكثرة في بيئة العمل ويُؤثر مباشرةً عليها وعلى الشركات التي تعتمده، وفيما يلي سنقدم لك أهمية تطبيق مفهوم التمكين في العمل والذي يمكن أن ينعكس على الأفراد في المجتمع بشكل عام:
تحسين جودة العمل النهائي؛ فعند منح الموظفين الاستقلالية والسلطة والصلاحية الكافية فهذا بدوره سيؤثر بشكل إيجابي على النتائج النهائية للعمل الذي يقومون به. [٣]
وصول الموظفين إلى مراتب عُليا من الاستقرار و الرضا الوظيفي ، وبالتالي ستقل معدلات الدوران الوظيفي داخل بيئة العمل، مما يقلل من تكاليف العمالة والحاجة إلى تدريب موظفين جدد. [٣]
رفع مستويات الإنتاجية وتعزيز الثقة والتعاون واحترام الذات بين الموظفين، كما أن تمكين المواطنين أو المجتمعات يرفع من إنتاجية المجتمع ككل. [٣]
زيادة حس الموظفين بالمسؤولية تجاه أعمالهم. ما هو التمكين الديمقراطي. [٣]
يساهم تمكين الموظفين في استدامة الأعمال وتطوّرها. [٤]
منح الموظفين صلاحية اتخاذ القرارات والإجراءات اللازمة وبالتالي منحهم استقلالية تامة، وينطبق هذا الأمر على تمكين أفراد المجتمع ليكونوا أشخاصًا مستقلين قادرين على اتخاذ قراراتهم الخاصة بأنفسهم. [٤]
تحقيق الثقة المتبادلة والاحترام بين جميع الموظفين لضمان تنفيذ القرارات بسلاسة.
ما هو التمكين الديمقراطي
[٤]
يشيع أيضًا مصطلح تمكين المرأة الذي يهدف إلى تعزيز قوتها وزيادة ثقتها بنفسها في المجتمع، وضمان تحقيق المساواة في الحقوق والواجبات، بالإضافة إلى القضاء على جميع أشكال التمييز ضدها. ما هو مد التمكين. [٥]
أنواع التمكين
هناك عدة أنواع من التمكين التي تعتمدها الشركات والحكومات لتمكين الموظفين والأفراد الأقل قوةً في المجتمع، وفيما يلي سنسرد لك أبرز تلك الأنواع: [٦]
اتخاذ القرارات: وفقًا لهذا النوع فقد تُمكِن إدارة الشركة عددًا من موظفيها وتفوّضهم صلاحية اتخاذ بعض القرارات البسيطة نوعًا ما، مثل قرار شراء أنواع معينة من اللوازم المكتبية المطلوبة من قبل المروؤسين. التمكين المالي: في هذا النوع يُمنح الموظفين صلاحية اختيار الميزانية الأفضل تبعًا لطبيعة المهام الموكلة إليهم داخل الشركة، وهذا بدوره سيقلل من النفقات غير الضرورية؛ لأن مثل هؤلاء الموظفين مسؤولون عن مراجعة النفقات الفعلية ومقارنتها مع الميزانية الموضوعة وسينفقون بالشكل الأمثل وبحكمة. تمكين الموظفين من إدارة أوقاتهم: يُركز المُدراء الذي يتبعون هذا النوع من أنواع التمكين داخل بيئة العمل على النتائج النهائية للعمل أكثر من عدد ساعات العمل، وهذا بدوره يمنح الموظفين الشعور بالاستقلال الذاتي، وسيسعون إلى قضاء وقتهم وتوزيعه كما يرونه مناسبًا وفعّالًَا.
ما هو التمكين الاداري
تصور مفهوم التمكين في علم النفس تنطوي عملية التمكين على أكثر من مجرد الوصول إلى السلطة في علم النفس، حيث يتطلب التمكين أيضًا تغيير الطريقة التي يفكر بها الناس، بحيث يحدث الوعي والتفكير النقدي، بالإضافة إلى ذلك فإن مفهوم التمكين في علم النفس ليس شيئًا يمكن فرضه على الآخرين، فإذا حاول فرد أو مجموعة توليد التمكين لدى الآخرين، فيجب تهيئة الظروف التي تسهل تنميتها، ولا ينبغي إجباره. يوضح مفهوم التمكين في علم النفس أن التمكين ينطوي على عملية تغيير المعتقدات و المواقف داخل الذات أو بين الآخرين، مما يؤدي لاحقًا إلى التغيير الاجتماعي، حيث تم وصف مفهوم التمكين على أنه جزء لا يتجزأ من البيئة ويعمل ضمن روابط معقدة بين الأفراد و الجماعات وإعدادات المجتمع. الوعي النقدي في مفهوم التمكين في علم النفس يناقش أحد الجوانب الأساسية لنظرية ومفهوم التمكين في علم النفس تطوير الوعي النقدي لدى أولئك الذين يحاولون إحداث تغيير في تفكيرهم، حيث أن الوعي النقدي هو عملية الاعتراف بالقمع واتخاذ إجراءات ضد هذا الاضطهاد المعترف به، ومنها تشرح نظريات التمكين تطور الوعي النقدي باعتباره ينطوي على ثلاث عمليات نفسية تتمثل في تحديد المجموعة، والوعي الجماعي والفعالية.
[10]
تمكين الكافر من القرآن الكريم
مقالة مفصلة: القرآن الكريم
المشهور بين الفقهاء عدم جواز نقل المصحف إلى الكافر وتمكينه منه، ولو بهبة أو إرث ، بل لو ملكه المسلم ، ثمّ كفر ، حرم تمكينه منه؛ لوجوب احترام المصحف، وفحوى المنع من بيع العبد من الكافر، والمشهور بينهم كراهة نقل الكتب التي تحتوي الأحاديث المنسوبة إلى النبي إلى الكافر وتمكينه منها، وذهب البعض إلى إلحاق الأحاديث بالمصحف الشريف. [11]
الهوامش
↑ الطريحي، مجمع البحرين، ج 6، ص 317. ↑ الشهيد الثاني، مسالك الأفهام، ج8، ص 308. ↑ الأردبيلي، مجمع الفائدة والبرهان، ج3، ص 295. ↑ الكركي، جامع المقاصد، ج2، ص 149. ↑ الأنصاري، كتاب المكاسب، ج 5، ص 115. ↑ البحراني، الحدائق الناضرة، ج25، ص 99. ↑ العاملي، نهاية المرام، ج1، ص 413. ↑ النجفي، جواهر الكلام، ج31، ص 303. ↑ الحكيم، مستمسك العروة الوثقى، ج7، ص 374. التمكين - ويكي شيعة. ↑ الروحاني، فقه الصادق ، ج15، ص 59. المصادر والمراجع
الأردبيلي، أحمد بن محمد، مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان ، تحقيق وتصحيح: مجتبى العراقي- علىپناه اشتهاردى- حسين اليزدي الأصفهاني، قم - ايران، الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1403 ه.