لجأ العديد من المسلمين إلى أداء صلاة التراويح من منازلهم في ظل الظروف الاستثنائية التي تمر بها البلاد بسبب انتشار فيروس كورونا المستجد، ويختم بصلاة الوتر الصلاة الليلية حيث يمكن أن تصلى في نهاية صلاة التراويح أو فريضة العشاء، ويستعرض شبابيك دعاء صلاة الوتر المأخوذ من السنة النبوية. كيفية صلاة الوتر
يمكن أن تصلى الوتر في صورة ركعة واحدة، بتكبير وروكوع وسجود وتشهد وتصلى عقب صلاة العشاء أو أي عدد من صلاة الليل، ويمكن صلاة الوتر كركعة واحدة أو تصلى ثلاث ركعات مثل صلاة المغرب، أو خمس ركعات أو سبع أو تسع أو إحدى عشر ركعة متصلين بتشهد واحد، أو منفصلين مثني مثنى بكل ركعتين تشهد وفي النهاية تصلى الوتر منفردة أو متصلة بركعتين. هل يصح الوتر دون دعاء القنوت وحكم الدعاء قبل التسليم. حديث السنة النبوية عن صلاة الوتر روى أبو داود، والنّسائي، وابن ماجه، وأحمد، وابن حبّان، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الوتر حقّ على كلّ مسلم، من أحب أن يوتر بخمسٍ فليفعل، ومن أحبّ أن يوتر بثلاثٍ فليفعل، ومن أحبّ أن يوتر بواحدةٍ فليفعل».
دعاء صلاة الوتر
- جاء في الحديث الصحيح من حديث الحسن بن علي وعن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم، علمه كلمات يقولها في قنوت الوتر وهي:« اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، فإنك تقضي ولا يقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت، زاد في رواية البيهقي: ولا يعز من عاديت».
هل يصح الوتر دون دعاء القنوت وحكم الدعاء قبل التسليم
- ووردت صيغة دعاء القنوت عند الشافعي رحمه الله: «اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت ، ولايعز من عاديت ، تباركت ربنا وتعاليت». - وورد عن أبي حنيفة رحمه الله صيغته:« اللهم إنا نستعينك ونستهديك ونؤمن بك ونتوكل عليك، ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك، ونخلع ونترك من يفجرك، اللهم إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفد، نرجو رحمتك ونخشى عذابك ،إن عذابك الجد بالكفار ملحق ". ويكون في الوتر فقط وعند النوازل والمصائب في الصلوات الخمس، ويكون قبل الركوع من الركعة الأخيرة. دعاء صلاة الوتر المأخوذ عن السنة النبوية - شبابيك. ووافق مالك رحمه الله أبا حنيفة في المحل أنه قبل الركوع، ولكن في الصبح وسراً».
دعاء صلاة الوتر المأخوذ عن السنة النبوية - شبابيك
الحمد لله. 1. لا بأس أن تقرأ دعاء القنوت من ورقة أو كتيب في صلاة الوتر حتى تتمكن من حفظه ثم تترك القراءة بعد ذلك وتدعو من حفظك كما أنه يجوز قراءة القرآن مِن المصحف في صلاة النافلة لمن لا يحفظ الكثير من القرءان. سئل الشيخ ابن باز رحمه الله ما حكم قراءة القرءان من المصحف في صلاة التراويح ؟ وما الدليل على ذلك من الكتاب والسنة ؟
فأجاب:
لا حرج في القراءة من المصحف في قيام رمضان لما في ذلك من إسماع المؤمنين جميع القرآن ؛ ولأن الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة قد دلت على شرعية قراءة القرءان في الصلاة، وهي تعم قراءته من المصحف وعن ظهر قلب وقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها أمرت مولاها ذكوان أن يؤمها في قيام رمضان وكان يقرأ من المصحف ذكره البخاري رحمه الله في صحيحه معلِّقا مجزوما به.
" فتاوى إسلامية " ( 2 / 155).
يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث اللهم اصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ولا أقل من ذلك اللهم نسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله عاجله و آجله ما علمنا منه وما لم نعلم. اللهم يا فالق الحب والنوى و يا منشئ الأجساد بعد البلاء اللهم رغبنا فيما يبقى وزهدنا فيما يفنى واغفر لنا الآخرة والأولى اللهم إنا نعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء. دعاء القنوت في الوتر
وفيما يأتي بيان دعاء القنوت في الوتر: [1]
اللهم إياك نعبد، وإليك نصلي ونسجد، وإليك نسعى. نرجو رحمتك، و كذلك نخشى عذابك، إنّ عذابك بالكفار ملحق. اللهم أعنّا ولا تعن علينا، وانصرنا ولا تنصر علينا، واهدنا ويسر الهدى لنا، وانصرنا على من بغى علينا. اللهم إنا نسألك إيمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع ومرافقة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في أعلى جنان الخلد اللهم اعطنا ولا تحرمنا وزدنا ولا تنقصنا وأكرمنا ولا تهنا آثرنا ولا تؤثر علينا اللهم يا فالق الحب والنوى ويا منشئ الأجساد بعد البلاء. اللهم رغبنا فيما يبقى وزهدنا فيما يفنى واغفر لنا الآخرة والأولى اللهم إنا نعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء.
قصة زبن بن عمير - YouTube
8 عقود يا خالد وتسمو - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
من مكتبة الأدب الشعبي
زبن بن عمير العتيبي
ديوان «الشاعر زبن بن عمير البراق العتيبي» (1320-1395هـ) -رحمه الله- صدر في طبعته الأولى عام 1419هـ، من الحجم المتوسط ويقع في 200 صفحة، قام بجمعه وترتيبه ابنه عمير بن زبن بن عمير العتيبي، الذي كتب مقدّمة الديوان وجاء فيها: «لأهمية هذا النوع من اللون الأدبي.. أردت أن أسهم في تقديم بعض منه، وفي هذا الكتاب نماذج من الشعر الجيد لشاعر عرف بقوة التعبير واختيار المفردات اللغوية المؤثرة!! ». آمل أن يجد القارئ -فيه- ما يسره ويسليه، ويجعله يتفهم أسراره، وأصالته، والتحامه بالشعر العربي الفصيح الذي تعتز به الأمة، وتفخر بقرضه، وروايته.. وهو وإن كان لا يتفق مع الشعر الفصيح المدون –في بعض خصائصه- فإن له من القواعد، والتراكيب، والأوزان، والجرس الموسيقي، والعروض.. ما يجعله صنو الشعر الفصيح في مفرداته، وسياقه!! وقد حاولت -قدر استطاعتي- أن تكون هذه المختارات في هذا الديوان من شعر شاعرنا الواضح السلس، فصاحب هذا الديوان -رحمه الله- من الشعراء الكبار، وممن لهم المكانة الكبرى بين الكثير من فحول شعراء الجزية المعاصرين من دون نزاع!! ».
زبن بن عمير | قارئ جرير
زبن بن عمير - YouTube
وداع الأحبة - زبن بن عمير
* كتب - زبن بن عمير:
هو عبدالله بن عبدالرحمن السلوم من العناقر من بني تميم. ولد - رحمه الله - في بلدة القرائن بالوشم عام 1370هـ واصل تعليمه حتى حصل على شهادة البكالوريوس في التاريخ من جامعة الملك سعود في الرياض عام 1396هـ وكأن القدر يجمع في هذا الرجل صفات عدة من شعر وعلم وتخصص بالتاريخ فضلا عن سمو الاخلاق وتواضع النفس وحب الخير. شاعر فحل من أجزل شعراء عصره له عدة مشاركات في وسائل الاعلام شعراً وكتابة بل من الواضح ان العمل الحكومي سرق عبدالله من الشعر وبذلك خسرنا شاعراً فحلاً وأديباً وراوياً. كان اجتماعي الطبع يعشق عمل الخير خفيف النفس أصدر ديوانين كان آخرهما هو ديوان الشاعر عبدالله بن عبدالرحمن السلوم عام 1416هـ، أما الأول فكان عام 1402هـ باسم الخطوة الحائرة. قدم هو بنفسه لديوانه الأخير بقصة جميلة ثم دخل إلى تفاصيل الكتاب من حيث أبوابه الأربعة حيث كان الباب الأول الوطنيات والمدائح والثاني للاجتماعيات والنصائح والثالث للوجدانيات، أما الرابع فهو الاخوانيات والمراثي.
جميع الأسعار تشمل ضريبة القيمة المضافة.