للايجار شقتين علويتين عباره عن:
الموقع: الخفجي- حي المروج ( السهلي سابقا) - ش الخبر
(غرفتين نوم مع دورة مياه) + (صالة نساء مع دورة مياه و مطبخ ومدخل خاص) +( مجلس رجال مع دورة مياه و مدخل خاص) +درج منفصل عن الشقة الاخرى +بوابه منفصله عن الشقه الاخرى + سطح منفصل بحجم الشقه يمكن استخدامة بديلا عن الحوش. ملاحظه: احد الشقق يوجد بها مكيفات و تلفزيون و رسيفر و الاخرى لايوجد بها. *يوجد صور *
التواصل و الاستفسار (واتساب او اتصال)
٠٥٣٢٦٧٧٣٢٩
حي المروج الخفجي المشتركة
أخبار الخفجي > بلدي الخفجي يناقش خطة البلدية لمعالجة التشوه البصري وبعض البنود الأخرى
بلدي الخفجي يناقش خطة البلدية لمعالجة التشوه البصري وبعض البنود الأخرى
الرائدية - الخفجي
عقد مجلس بلدي الخفجي جلسته السادسه والخمسين اليوم الاثنين الموافق ٢٠٢١/٨/٣٠م وقد اشتمل جدول أعمال الاجتماع على البنود التالية:
مناقشة مشاركة المجلس البلدي في خطة البلدية لمعالجة التشوه البصري. ناقش المجلس خطاب البلدية بخصوص الاعتمادات المخصصه للمجالس البلدية في ميزانية العام الحالي ٢٠٢١
وناقش المجلس طلب حديقه في حي المروج وردم المستنقعات وعمل صيانة الشوارع لهذا الحي. كذلك تم مناقشة المواضيع التي تم مناقشتها سابقا من قبل المجلس وهي: تحسين الدوارات وتنظيم سوق الأعلاف ووضع حاويات كبيرة على الطرقات الخارجية. حي المروج الخفجي الاهلي. وحديقة قي حي اللؤلؤ وحديقة في حي الحرس الوطني. وتم الاطلاع على التعاميم الوارده من شئون المجالس. وفي ختام الجلسه هنئ المجلس كل من أمين المجلس الأستاذ / كنعان موسى الدعجاني وسكرتير المجلس الأسناذ/ خالد سليمان القحطاني بمناسبة ترقيتهما. * نائب رئيس المجلس والمتحدث الإعلامي. مونس سليمان الشمري
لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
حي المروج الخفجي الاهلي
330, 000 ريال 400 م² | 30 م سكني/تجاري قطعه ارض على شارع تجاري ( شارع 30)
قريب من طريق الملك عبدالله
السوم وصل 240،000
250 م² 2 2 شقه نظيفه جداً بالدور الاول مكيفه بالكامل ومؤثثه ومطبخ راكب وفرن وثلاجه وديكور كامل للشقه مدخل خاص ودرج خاص للمستأجر + وغرفة سائق عند المدخل تحت وغرفة خادمه فوق وموقف سيارات مظله
وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون يظهر لي أن جملة وإذا قيل لهم عطف على جملة في قلوبهم مرض; لأن قوله وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون إخبار عن بعض عجيب أحوالهم ، ومن تلك الأحوال أنهم قالوا إنما نحن مصلحون في حين أنهم مفسدون فيكون معطوفا على أقرب الجمل الملظة لأحوالهم وإن كان ذلك آيلا في المعنى إلى كونه معطوفا على الصلة في قوله من يقول آمنا بالله و " إذا " هنا لمجرد الظرفية وليست متضمنة معنى الشرط كما أنها هنا للماضي وليست للمستقبل وذلك كثير فيها كقوله تعالى حتى إذا فشلتم وتنازعتم في الأمر الآية. ومن نكت القرآن المغفول عنها تقييد هذا الفعل بالظرف فإن الذي يتبادر إلى الذهن أن محل المذمة هو أنهم يقولون إنما نحن مصلحون مع كونهم مفسدين ، ولكن عند التأمل يظهر أن هذا القول يكون قائلوه أجدر بالمذمة حين يقولونه في جواب من يقول لهم لا تفسدوا في الأرض فإن هذا الجواب الصادر من المفسدين لا ينشأ إلا عن مرض القلب وأفن الرأي ، لأن شأن الفساد أن لا يخفى ولئن خفي فالتصميم عليه واعتقاد أنه صلاح بعد الإيقاظ إليه والموعظة ، إفراط في الغباوة أو المكابرة وجهل فوق جهل.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 11
وهذا مردود; لأن المعنى خرجت فإذا حضور زيد ، فإنما تضمنت المصدر كما يقتضيه سائر ظروف الزمان ، ومنه قولهم: " اليوم خمر وغدا أمر " فمعناه وجود خمر ووقوع أمر.
إسلام ويب - الدر المصون - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون- الجزء رقم1
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) قال السدي في تفسيره ، عن أبي مالك وعن أبي صالح ، عن ابن عباس ، وعن مرة الطيب الهمداني ، عن ابن مسعود ، وعن أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون) أما لا تفسدوا في الأرض ، قال: الفساد هو الكفر ، والعمل بالمعصية. واذا قيل لهم لاتفسدوا في الارض قالوا انما. وقال أبو جعفر ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، في قوله تعالى: ( وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض) قال: يعني: لا تعصوا في الأرض ، وكان فسادهم ذلك معصية الله ؛ لأنه من عصى الله في الأرض أو أمر بمعصية الله فقد أفسد في الأرض ؛ لأن صلاح الأرض والسماء بالطاعة. وهكذا قال الربيع بن أنس ، وقتادة. وقال ابن جريج ، عن مجاهد: ( وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض) قال: إذا ركبوا معصية الله ، فقيل لهم: لا تفعلوا كذا وكذا ، قالوا: إنما نحن على الهدى ، مصلحون. وقد قال وكيع ، وعيسى بن يونس ، وعثام بن علي ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن عباد بن عبد الله الأسدي ، عن سلمان الفارسي: ( وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون) قال سلمان: لم يجئ أهل هذه الآية بعد.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - الآية 11
القول في تأويل قوله جل ثناؤه: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ اختلف أهلُ التأويل في تأويل هذه الآية: فروُي عن سَلْمان الفارسيّ أنه كان يقول: لم يجئ هؤلاء بعدُ. 337- حدثنا أبو كُريب, قال: حدثنا عَثَّامُ بن علي, قال: حدثنا الأعمش, قال: سمعت المِنْهال بن عَمرو يُحدِّث، عن عَبَّاد بن عبد الله, عن سَلْمان, قال: ما جاء هؤلاء بعدُ, الَّذين ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الأرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ) (75). واذا قيل لهم لا تفسدوا بالارض. 338- حدثني أحمد بن عثمان بن حَكيم, قال: حدثنا عبد الرحمن بن شَرِيك, قال: حدثني أبي, قال: حدثني الأعمش, عن زيد بن وَهب وغيره, عن سَلْمان، أنه قال في هذه الآية: ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الأرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ) ، قال: ما جاء هؤلاء بعدُ (76). وقال آخرون بما-: 339- حدثني به موسى بن هارون, قال: حدثنا عمرو بن حمّاد, قال: حدثنا أسْباط, عن السُّدّيّ في خبر ذكره, عن أبي مالك, وعن أبي صالح, عن ابن عباس - وعن مُرّة الهَمْداني, عن ابن مسعود, وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الأرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ) ، هم المنافقون.
وبضد ذلك؛ من الكفر والمعصية والظلم والربا والزنا والجشع والطمع والقتل والعدوان والأنانية والعدوان، يهلك الكون ويدمر، وتحدث الحروب العالمية، ويُستعبد ملايين البشر طمعا بالثروات، وتشيع الأمراض الجنسية القاتلة، وتفلس الدول الغنية، وتضطرب الأحوال البيئية، وغيرها كثير. ويرافق هذ الكفر وارتكاب المعاصي، رفض النصيحة والتذكير من أهل الخير والإيمان. ويصر أهل الفساد على تبرير معاصيهم بأنها "إصلاح"، ولا يجدون عندها لهم سندا في وجه تذكير ونصيحة أهل الإيمان إلا مظاهرة ومساندة أهل الكفر والطغيان. أما تفسير دعوى المفسدين بأنهم مصلحون، فهو يدور بين ثلاثة معانٍ: جحد حقيقة إفسادهم نتيجة نفاق قلوبهم، أو اعتبار علاقتهم بالكفار ضد المؤمنين من الإصلاح، أو زعمهم أنهم ساعون بالصلح بين المؤمنين والكفار. ولكن الله عز وجل كذبهم وكشف الحقيقة فقال تعالى: "أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ"، بالكفر والمعصية وموالاة الكفار ظلماً وعدواناً؛ "وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ" أن فسادهم مكشوف مفضوح عند الله عز وجل وعند رسوله وعند المؤمنين، أو لا يشعرون أن ذلك من الفساد لجهلهم وتفريطهم في معرفة الحق والصلاح. إسلام ويب - الدر المصون - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون- الجزء رقم1. هذه مجمل أقوال المفسرين لهاتين الآيتين الكريمتين.