كما قال الحافظ في " التقريب ":" ضعيف ". و الحديث أورده السيوطي في " الجامع " من رواية الديلمي عن أبي سعيد به إلا أن
قال: " لا يفكه إلا قضاء دينه ". و قال المناوي:
" و فيه أحمد بن يزيد أبو العوام ، قال الذهبي في " الذيل ": مجهول ". مآل دين من مات وعليه دين لشخص مات لا يُعرَف أحد من عائلته - إسلام ويب - مركز الفتوى. قلت: فيه: أولا: أن ابن عدي رواه من غير طريقه كما أشرت إليه أعلاه. ثانيا: في " الديلمي ": " أحمد بن يزيد العوام " و الصواب ما في " المناوي " لما يأتي. ثالثا: لم أجد ترجمة لأبي العوام هذا في شيء مما عندي من كتب الجرح و التعديل،
و إنما ذكره الخطيب و وثقه ، فقال في " تاريخ بغداد " ( 5/227): " أحمد بن يزيد أبو العوام الرياحي. حدث عن مالك بن أنس و هشيم بن بشير و … و … و … ، روى عنه ابنه محمد ، و كان ثقة،
و كان يستملي على إسماعيل بن علية ". و إنما أوردت الحديث في هذه السلسلة للفظة " مغلول " ، و إلا فالحديث صحيح نحوه
بلفظ: " مأسور " و قد جاء فيه حديثان صحيحان ، خرجتهما في " أحكام الجنائز " (ص 14 – 15). وفي نهاية مقالنا اليوم نقترح عليكم أيضًا التعرف على متى يسقط الدين عن المدين؟
حكم الصلاة على من مات وعليه دين ما هو حكم من مات وعليه دين
حكم الصلاة على من مات وعليه دين &Quot;الإفتاء تجيب&Quot; - تريندات
السؤال:
حديث من مات وعليه صوم صام عنه وليه الشيء الذي أعرف أنه محمول على صوم النذر، لكن أحد العلماء ذكر في البرنامج أنه صوم رمضان، فهل هذا صحيح، أم الصحيح ما أعرف عن طريق أحد الكتب السلفية؟ أفيدوني مأجورين جزاكم الله خيرًا. الجواب:
الصواب أنه عام وليس خاصًا بالنذر، وقد روي عن بعض الأئمة كأحمد وجماعة أنهم قالوا: إنه خاص بالنذر، ولكنه قول مرجوح ولا دليل عليه والصواب أنه عام؛ لأن الرسول ﷺ قال: من مات وعليه صيام صام عنه وليه [1] متفق على صحته من حديث عائشة رضي الله عنها. ولم يقل: صوم النذر، ولا يجوز تخصيص كلام النبي ﷺ إلا بالدليل؛ لأن حديث النبي عليه الصلاة والسلام عام يعم صوم النذر وصوم رمضان إذا تأخر المسلم في قضائه تكاسلًا مع القدرة أو صوم الكفارات، فمن ترك ذلك صام عنه وليه، والولي هو القريب من أقاربه، وإن صام غيره أجزأ ذلك. حكم الصلاة على من مات وعليه دين "الإفتاء تجيب" - تريندات. فقد سئل النبي ﷺ سأله رجل: قال: يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفاصوم عنها؟ قال: أرأيت لو كان على أمك دين أكنتِ قاضيه؟ اقضوا الله فالله أحق بالوفاء [2]. وسألته امرأة عن ذلك قالت: يا رسول الله، إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأصوم عنها قال: أرأيتِ لو كان على أمكِ دين أكنتِ قاضيته؟ اقضوا الله فالله أحق بالوفاء.
حكم من توفي وعليه دين للبنك العقاري
السؤال:
يسأل أخونا ويقول: هل تجوز الصلاة على من مات وعليه دين؟ وهل تجوز الصلاة على من مات وكتب في وصيته أن يعطى بعض أولاده مالًا أكثر من البعض الآخر، أي: من التركة، أفيدونا جزاكم الله خيرًا.
مآل دين من مات وعليه دين لشخص مات لا يُعرَف أحد من عائلته - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الثلاثاء 16 ربيع الآخر 1434 هـ - 26-2-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 199295
10950
0
263
السؤال
توفي والدي، وعليه دين لسيدة، توفيت، وليس لها أحد لا زوج، ولا ولد، ولا نعرف عن عائلتها أي شيء، ولا نعرف منهم أحدا. فلمن نخرج هذا الدين؟ أيضا والدي له بنت كبيرة في السن، وغير متزوجة، ومحتاجة، وأيضا والدتي متأزمة ماديا. فهل يجوز إخراج هذا الدين لأختي وأمي؟
جزاكم الله خيرا.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالأصل أنه يجب عليكم إن ترك والدكم ما يسدد به دينه، أن تبادروا إلى سداد هذا الدين إلى ورثة هذه الميتة الدائنة، إلا أن يتعذر معرفتهم والوصول إليهم. حكم من مات وعليه دين للبنك - تريندات. فإذا حصل اليأس من ذلك، تصدقتم بهذا المال عن الدائن مع ضمانه إن ظهر وارث يوما ما. قال شيخ الإسلام ابن تيمية:.. قال العلماء: إن ما يجهل مالكه من الأموال التي قبضت بغير حق كالمكوس، أو قبضت بحق كالوديعة والعارية وجهل صاحبها بحيث تعذر ردها عليه؛ فإنها تصرف في مصالح المسلمين، وتكون حلالا لمن أخذها بحق، كأهل الحاجة، والاستعانة بها على مصالح المسلمين، دون من أخذها بباطل، كمن يأخذ فوق حقه. انتهى. وجاء في مطالب أولي النهى تحت هذه المسألة: (ويتصدق) مديون (بديون عليه جهل أربابها ببلده) التي استدان من أهلها (نصا).
حكم من مات وعليه دين للبنك - تريندات
وفي هذه الحالة يلزمهم تعجيل قضاء الدين إذا كان قد حل الأجل ولا يجوز لهم تأخيره,
فقد روى الترمذي (1078) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ
بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ) صححه الألباني في "صحيح الجامع" (6779) وغيره. قال السندي: " أَيْ مَحْبُوسَة عَنْ الدُّخُول فِي الْجَنَّة " انتهى. وقال في " تحفة الأحوذي ": " قَالَ السُّيُوطِيُّ: أَيْ مَحْبُوسَةٌ عَنْ
مَقَامِهَا الْكَرِيمِ, وَقَالَ الْعِرَاقِيُّ: أَيْ أَمْرُهَا مَوْقُوفٌ لَا
حُكْمَ لَهَا بِنَجَاةٍ وَلَا هَلَاكٍ حَتَّى يُنْظَرَ هَلْ يُقْضَى مَا عَلَيْهَا
مِنْ الدَّيْنِ أَمْ لَا " اِنْتَهَى. وَقَالَ الشَّوْكَانِيُّ فِي " نيل الأوطار " (4/30): " فيهِ الْحَثُّ
لِلْوَرَثَةِ عَلَى قَضَاءِ دَيْنِ الْمَيِّتِ, وَالْإِخْبَارُ لَهُمْ بِأَنَّ
نَفْسَهُ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ " انتهى. وقال الصنعاني:" وَهَذَا الْحَدِيثُ مِنْ الدَّلَائِلِ عَلَى أَنَّهُ لَا يَزَالُ
الْمَيِّتُ مَشْغُولًا بِدَيْنِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ ، فَفِيهِ حَثٌّ عَلَى
التَّخَلُّصِ عَنْهُ قَبْلَ الْمَوْتِ, وَأَنَّهُ أَهَمُّ الْحُقُوقِ ".
قال جابرٌ رضِيَ اللهُ عنه: "فأُتِيَ بميِّتٍ"، أي: للصَّلاةِ عليه، "فسأَلَ"، أي: النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "أعليه دَينٌ؟" قال أصحابُه: "نعمْ، عليه دِينارانِ"، فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "صَلُّوا على صاحبِكم"، قال أبو قتادةَ الأنصاريُّ رضِيَ اللهُ عنه: "هما عليَّ يا رسولَ اللهِ"، أي: أُلْزِمُ نفْسي بقضاءِ هذا الدَّينِ الَّذي على الميِّتِ، قال جابرٌ رضِيَ اللهُ عنه: "فصَلَّى عليه. فلمَّا فتَحَ اللهُ على رسولِه"، أي: لمَّا جاءته الأموالُ من الغنائمِ والخُمسِ وما أفاء اللهُ عليه، "قال: أنا أوْلى بكلِّ مُؤمنٍ من نفْسِه"، أي: أنا أحقُّ بهم وأقرَبُ إليهم، وقيل: معنى الولايةِ النُّصرةُ والتَّوليةُ، أي: أنا أتولَّى أُمورَهم بعدَ وَفاتِهم وأنصُرُهم فوقَ ما كانوا منهم لوْ عاشُوا، فأنا أوْلى في كلِّ شَيءٍ من أُمورِ الدِّينِ والدُّنيا، "مَن ترَكَ دَينًا فعليَّ"، أي: مَن مات وعليه دَينٌ ولم يترُكْ لها قضاءً من مالِه وترِكَتِه، فدِيونُه أقضيها عنه، وكان يُصَلِّي عليه، "ومَن ترَكَ مالًا فلورثتِه"، أي: يُوزَّعُ بينهم بحسَبِ الأنصبةِ الشَّرعيَّةِ. وفي الحديثِ: بَيانُ شَفقةِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على المُسلمين.
ساعتين مضت
أخبار
15 زيارة
ردا" على ما صدر عن أحد منتحلي صفة رجل دين شيعي، صدر عن وزير الثقافة القاضي محمد وسام المرتضى الموقف الآتي:
" (لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أو مَعْرُوفٍ أو إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ) صدق الله العلي العظيم. طالعتنا وسائل التواصل الاجتماعي بمنتحل صفة رجل دين ينتحل خطابًا لا يمت إلى الدين بصلة، في محتواه إثارة للفتنة الطائفية البغيضة في هذا الظرف الوطني الدقيق. إننا نرفض ما قاله رفضًا قاطعًا لأن الإيمان ليس ما يدعيه هذا القائل، بل الإيمان الحقيقي هو ما وقر في القلب وصدقه العمل كما في الحديث الشريف. ولا يجوز البتة المفاضلة بين اللبنانيين بهذه الصورة ، فكلنا سواء في الانتماء إلى لبنان الوطن الواحد لجميع أبنائه، ولكل منا الحرية في أن يختار طريقة العيش التي يريد
إنني أدعو جميع المواطنين إلى إهمال ذلك الكلام، كما أدعو الجهات القضائية المختصة إلى اتخاذ التدابير اللازمة بهذا الخصوص. " شاهد أيضاً
07052019 يعد اسم لجين من الأسماء الجميلة ولكن دائما ما تبحث الأسر عن أسماء دلع للفتيات من اجل مزيد من الدلال لذلك نقدم لك مجموعة من الاقتراحات لدلع هذا الاسم مثل. اسم لجين ينطق بضم حرف الألف هكذا لجين. اسم لجين مزخرف من الأشكال المزخرفة الجميلة التي كتب بها اسم لجين في عالم الزخرفة الجميل ما يلي. اسم لجين مزخرف - ووردز. 22042019 بية و بيصبح عايز اسم شكلة حلو جدا جدا و متزخرف بشكل متميز و ساعات مبيلفتش انتباة الواحد. 10 اسماء بنات بحرف اللام. يرى علماء النفس أن اسم لجين يشير إلى الفتاة الفخورة بشخصيتها وبنفسها وبأصلها كما يدل على المرأة التي تسعى دوما لتحقيق أكبر الإنجازات في حياتها مثل تولى المناصب الهامة ويشير اسم لجين إلى الشخصية الأنيقة والجذابة والتي تهتم بمظهرها دوما.
اسم لجين مزخرف - ووردز
معنى اسم لجين، عاوزه اسم لبنتك عندنا وبس
ويوجد اسم لجين عند الأدباء و الأشعار و القصائد فقال الشاعر السعودي عبدالحميد عنبر عيون من لجين شاخصات.
في الفقرات التالية نوضح لكم معنى لجين في اللغة العربية بالإضافة إلى أبرز الصفات التي تحملها صاحبة هذا الاسم، فمع معرفة أن الأم ستُنجب أنثى، يحرص الآباء والأمهات على البحث عن الأسماء الجميلة والرقيقة التي تناسب الإناث، كما يبحثون عن معاني تلك الأسماء وتفسيرها، وذلك لاختيار الألقاب الجميلة والتي تحمل بين حروفها معاني راقية تجعل الفتاة تفخر بها أمام الأقران والأقارب والأصدقاء، والابتعاد عن الأسماء التي تحمل معاني سيئة تسبب ضرراً نفسياً لأصحابها، ولهذا سنعرض لكم في المقال التالي من موسوعة تفسير اسم لُجين ، بالإضافة إلى حُكم التسمية به في الشريعة الإسلامية. قد يعتقد الكثيرون أن اسم لُجين له أصل أعجمي، ولكن هذا اعتقاد خاطئ، فلُجين هو اسم له أصل عربي يُطلق على الإناث دون الذكور، وقد ورد في معجم اللغة العربية أن كلمة لُجين تشير إلى الفضة البراقة واللامعة، كما ورد في أن لُجين هو الشيء عالي القيمة والثمين. حُكم تسمية لُجين في الإسلام
أوضح علماء الدين أن الشريعة الإسلامية تُحرم تسمية المواليد بالأسماء التي تدعو إلى الشرك بالله عز وجل، أو تسيء لتعاليم الدين والرسل، كما حُرمت الأسماء التي تحمل معاني مكروهة وسيئة، وقد أجاز تلقيب المواليد بالأسماء الجميلة والتي تحمل بين حروفها معاني طيبة وحسنة، واسم لُجي ن يشير إلى الفضة اللامعة، كما يدل على الشيء الثمين وعالي القيمة، لذلك يجوز تسمية الإناث به دون الخوف من الوقوع في المُحرمات.