ذات صلة حكم اكل لحم الضبع صيد الضباع
الحكمة من جواز أكل الضبع
في المُعتمد عند الإمام الشافعيّ إباحة أكل لحم الضبع؛ لأنّها من الحيوانات التي لا تعدو على الناس، كما أنّها من الأصناف التي كانت العرب تصطادُها بقصد أكلها، وتبيعُها في مكة بين الصفا والمروة، وهذه الأفعال أمام النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-، والصحابة الكرام من غير إنكارٍ منهم فهذا دليلٌ على إباحة أكل لحمه. حكم اكل الضبع. [١] فيكون حكم أكلها مباحًا إذا ذكيت بالطريقة الشرعية، داخلاً تحت قوله -تعالى-: (فَكُلوا مِمّا ذُكِرَ اسمُ اللَّـهِ عَلَيهِ إِن كُنتُم بِآياتِهِ مُؤمِنينَ). [٢]
حكم أكل الضبع
تعدّدت آراء الفُقهاء في حُكم أكل لحم الضبع؛ فذهب الإمامُ الشافعيّ، وأحمد إلى جواز أكله، [٣] في حين ذهب المالكيّة إلى القول بحُرمة أكل لحمه، [٤] وذهب الإمامُ أبو حنيفة إلى القول بكراهة أكل لحم الضبع. [٥]
أدلة إباحة أكل الضبع
استدل الشافعية على إباحة أكل لحم الضبع بالعديد من الأدلة، منها ما يأتي: [٦]
الدليل الأول قول النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: (الضبعُ صيدٌ، وفيهِ كبشٌ)، [٧] فالنبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- جعله بمنزلة الصيد، والصيد مما يحلُ أكله. [٨]
الدليل الثانيّ رواية ابن أبي شيبة وعبد الرزاق في مُصنفيهما بالقول بإباحة أكل لحمه عن كُلٍ من ابن عُمر، وابن عباس، وجابر، وأبي هُريرة، وسعد بن أبي وقاص، وأبي سعيد الخُدريّ، -رضي الله عنهم-، وكذلك رواية ابن المُنذر القول بإباحة أكل لحمه عن بعض أهل العلم، واستدلوا بقول النبيّ عليه الصلاةُ والسلام-: (قلتُ لجابرٍ الضَّبعُ أصيدٌ هيَ؟ قالَ: نعم قالَ قلتُ: آكلُها؟ قالَ: نعم قالَ قلتُ أقالَه رسولُ اللهِ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ- قالَ: نعم).
ما حكم أكل الضب، الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله - Youtube
والله أعلم. المبادئ:-
1- عند الحنفية لا يحل أكل لحم الضب وغيره من كل ما له ناب أو مخلب من سبع أو طير، كما لا يحل عندهم أكل الحشرات. 2- ما استطابه العرب فهو حلال، وما استخبثوه فهو حرام بالنص. 3- مذهب الأئمة الثلاثة حل أكل لحم الضب. بتاريخ: 13/9/1958
حكم أكل الضبع.. آراء المذاهب الأربعة والقول الراجح ومعلومات أخرى - شبابيك
قالَ خَالِدٌ: فَاجْتَرَرْتُهُ فأكَلْتُهُ وَرَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يَنْظُرُ.
وفي الكفاية: والمؤثر في الحرمة الإيذاء، وهو طورا يكون بالناب، وتارة يكون بالمخلب أو الخبث، وهو قد يكون خلقة كما في الحشرات والهوام»، ثم قال بعد ذلك تعليقا على قول الدر: «والخبيث ما تستخبثه الطباع السليمة»: «أجمع العلماء على أن المستخبثات حرام بالنص وهو قوله تعالى: ﴿وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ﴾ [الأعراف: 157]، وما استطابه العرب حلال؛ لقوله تعالى: ﴿وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ﴾ [الأعراف: 157]، وما استخبثه العرب فهو حرام بالنص، والذين يعتبر استطابتهم أهل الحجاز من أهل الأمصار؛ لأن الكتاب نزل عليهم وخوطبوا به، ولم يعتبر أهل البوادي؛ لأنهم للضرورة والمجاعة يأكلون ما يجدون». وذكر صاحب مجمع الأنهر الضب من المحرم أكله، وعلل الحرمة بقوله: «لأنه من السباع خلافا للأئمة الثلاثة»، وقال صاحب الدر المنتقى: «حرمته لأنه من الخبائث»، هذا هو مذهب الحنفية. وأما الأئمة الثلاثة فقد ذهبوا إلى حل أكله مستدلين بأحاديث رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: «إن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الضب، فقال: لم يكن من طعام قومي فأجد نفسي تعافه فلا أحلله ولا أحرمه» ، وحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: «أكل الضب على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي الآكلين أبو بكر رضي الله عنه» ، وقد أجاب عنه صاحب العناية وغيره من الحنفية بأن الأصل أن الحاظر والمبيح إذا تعارضا يرجح الحاظر، على أن المبيح في هذا الأمر مؤول بما قبل التحريم.
هاني مهنا لـ هنادي مهنا: شهادتي فيكي مجروحة.. "بتمثلي بطبعتك وحقيقتك" - YouTube
شهادتي فيك مجروحة - Youtube
هاني مهنا لـ هنادي مهنا: شهادتي فيكي مجروحة.. «بتمثلي بطبيعتك وحقيقتك»
الفيديو التالي
#جون_مشترك مع كريم خطاب | تامر حسين - الحلقة 26 5
الأربعاء - ٢٧ أبريل ٢٠٢٢
هاني مهنا لـ هنادي مهنا: شهادتي فيكي مجروحة.. "بتمثلي بطبعتك وحقيقتك"
من برنامج #نجوم_رمضان_أقربلك مع إنجي علي
#NogoumFM
الكلمات المتعلقة
هاني مهنا هنادي مهنا
شارك برأيك
ما المقصود عندما يقول لك شخص شهادتي فيك مجروحه؟
مما تقدم سأتكلم عن هذ العباره بشيء من التوضيح للإستفاده ومعرفت إن كان إستخدامنا و ترديدنا لها صحيح أم خاطأونبدأ بتعريف الشهاده وهي إقرار بما شاهدته العين أو كان ملموساً أو محسوساً بإحدى حواس الإنسان أما الجُرح هو الثقب أو العلامه المتوغله في الجسد. كما لها معاني أخرى تأتي حسب موقعها في الجمله. طيب إذا كان هذا معنى الشهاده و الجُرح فكيف يتحقق معناهم في هذ العباره:
نفترض قمت أنا في أحد المجالس أو الإجتماعات أمدح والدي أو أخي أو أحد أقاربي أو أصدقائي وقلت فلان كذا وكذا سواء كان الكلام صحيح أو خطأ في هذ الحاله يكون المدح معيوب أي مجروح والسبب هنا صلة القرابه أو الصداقه فمدحي وشهادتي إللي ألقيها للناس تكون بطريقه مباشره أو غير مباشره شهاده مجروحه. هاني مهنا عن ابنته في "مكتوب عليا": شهادتي مجروحة - E3lam.Com. ويعتبر الجرح في هذا المثل صلة القرابه إللي من المأكد ستشكك في مصداقية وقوة الشهاده. نفهم كذلك إنه الشهاده تكون مجروحه إذا كانت أمام الناس وعلنيه أما إذا كانت بين شخصين فتدخل ضمن المجاملات الفرديه. فلو قلت قبل ما أتكلم في المثال السابق يافلان أنا شهادتي فيك مجروحه فكأني أقول يافلان شهادتي فيك معيوبه لأنك تقربلي أو صديقي. أما في حالات ثانيه يكون القصد منها مختلف فلو أفترضنا جيت أمدح حاكم دوله أو موظف نشيط أو شخص عالم أو شاعر كبير و قلت له ( شهادتي فيك مجروحه) كيف تكون مجروحه هنا الوضع مختلف فأنا أمدح رمز للعطاء في مجال معي و الجرح هنا يعود لمدحي و الألفاظ إللي ممكن أستخدمها.
هاني مهنا عن ابنته في &Quot;مكتوب عليا&Quot;: شهادتي مجروحة - E3Lam.Com
كل الشكر والتقدير للاخ ( هتـــــان) فالتميز هوعنوانه, والابداع هو دينه وعادته, منذ أول اطلاله له
وهو ينثر شذا عطره الفواح, وغمرنا بكرم تواجده الفياض, وعظيم اخلاق رائعه, اضافه الى مواضيعه الهادفه المتميزه سعدنا بتصفحه وروح اخويه صادقه جمعتنا هنا تحت ظلال ( ملتقى جامعه الملك فيصل وكليه الدمام) حيث العطاء وحيث الاخوه الصادقه الشكر وحده لا يكفيك ولكن هو لقليل مما في القلب أملنا ان يستمر هذا العطاء وان يستمر هذا التواصل الكريم تقبل مني خالص الشكر والتقدير،، والله ياهتان هذا قليل بحقك وشهادتنا فيك مجروحه تحياتي،،
بمعنى إني كل الكلام إللي ممكن أقوله ما يوفي شخصك و إنجازاتك. فالعيب و الجرح يعود للألفاظ بكونها لاتليق بقدره ومكانته العظيمه. الخلاصه: في المثال الأول كانت الشهاده مجروحه بسبب صلة القرابه أو الصداقه و الثاني بسبب مكانة الشخص إللي يصعب على المتكلم إنه يجد الألفاظ و العبارات إللي ممكن توفيه حقه. فالشهاده تجرح دائماً سواء من الصله نفسها أو الألفاظ لاكن إذا كان هذا العالم مثلا أخي وإضطررت إني أتكلم عنه هنا تكون الشهاده مجروحه للسببين فمنهم سينظر إلى صلة القرابه ومنهم سينظر إلى الألفاظ نفسها. ما المقصود عندما يقول لك شخص شهادتي فيك مجروحه؟. أتمنى أن أكون وفقت في شرح هذ العباره و أن أكون وفقت في الإختيار هذا ما كتب قلمي بعد البحث و الإطلاع وقد أكون أخطأت وقد أكون أصبت فكلنا نتعلم وما أوتينا من العلم إلا قليلا. ( البَاقِيَاتُ الصَّالِحَات) سُبْحَانَ اللهِ وَالحَمْدُ للهِ وَلا إِلَهَ إِلا الله وَالله أَكْبَرُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ أعشق: قليـــل الكـــلام كثيــــر المعرفــــــة.