بيبي جوي مقاس (5) عبوة ميجا 52 حفاضة
الوصف:مع بدء نمو الأطفال الرضع وتطوير مهارات الحركة الجديدة توفر حفاضات بيبي جوي الراحة وحرية الحركة..
68. 05 ريال 70. 09 ريال السعر بدون ضريبة: 59. 17 ريال
بيبي جوي رقم 5 صندوق 80 حفاضة
الوصف:وسادة ماسية مضغوطة – تبقى جافة وتمنع الضخامة حتى بعد ساعة طويلة مع قطعة واحدة في الليل. تمدد ال..
99. 76 ريال
السعر بدون ضريبة: 86. 75 ريال
- بامبرز رقم ٥ ب ٣ ١
- بامبرز رقم ٥ بالإنعكاس حول محور
- أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون
- يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون
- إنهم كانوا يسارعون في الخيرات
بامبرز رقم ٥ ب ٣ ١
تم
إنشاء قائمة جديدة
قم بإنشاء قوائم حسب المناسبة أو الحاجة، مثل زفاف صديق أو التسوق لمنزل جديد.! شارك القوائم مع أصدقائك وعائلتك، ليمكنهم معرفة المنتجات التي يجب تسوقها! اسم القائمة
اسم القائمة موجود بالفعل. يرجى إدخال اسم جديد
يجب أن يتراوح اسم القائمة بين حرف واحد و 50 حرفًا فقط
يجب أن يحتوي اسم القائمة على الحروف الأبجدية والأرقام فقط
إنشاء القائمة
بامبرز رقم ٥ بالإنعكاس حول محور
٣٦٫٩٥ ر. س. ٤٩٫٧٥ ر. فاين فاين حفاضات أطفال كبيرة 7 - 17 كيلو مقاس 4 العبوة الكبيرة، - 48 حفاض ٣٦٫٩٥ ر. فاين فاين حفاضات أطفال ماكسي 10 - 22 كيلو مقاس 5 عبوة اقتصادية - 44 حفاض ٥٤٫٩٥ ر. ٨٩٫٤٠ ر. بامبرز حفاضات بامبرز Baby Dry مقاس 3 متوسط 6 - 10 كيلو عبوة التوفير الكبير - 88 حفاضاً ٥٤٫٩٥ ر. بامبرز حفاضات بامبرز Baby Dry مقاس 4+ كبير+ 10 - 15 كيلو عبوة التوفير الكبير - 74 حفاضاً ٥٤٫٩٥ ر. بامبرز حفاضات بامبرز Baby Dry مقاس 5 كبير جداً 11 - 16 كيلو عبوة التوفير الكبير - 70 حفاضاً ٥٤٫٩٥ ر. بامبرز حفاضات بامبرز Baby Dry مقاس 6 كبير جداً XL و 13+ كيلو عبوة التوفير الكبير - 48 حفاضاً ٥٤٫٩٥ ر. بامبرز حفاضات بامبرز Baby Dry مقاس 4 كبير 9 - 14 كيلو عبوة التوفير الكبير - 76 حفاضاً ٢٧٫٩٥ ر. ٥٠٫٠٠ ر. هجيز حفاضات عناية إضافية مقاس 4+ - 38 حبة ٥٨٫٩٥ ر. ٧٧٫٢٠ ر. بيبي جوي حفاضات البشرة الصحية للمولود الجديد حتى 3 كيلو - 72 حبة ٥٨٫٩٥ ر. ٨٤٫١٠ ر. بيبي جوي بشرة صحية حفاضات أطفال حجم متوسط 6 - 12 كيلو مقاس 3 - 56 حبة ٥٨٫٩٥ ر. بامبرز رقم ٥ بالإنعكاس حول محور. ٧٦٫٤٥ ر. بيبي جوي بشرة صحية حفاضات حجم صغير 3. 5 - 7 كيلو مقاس 2 - 68 حبة ٥٨٫٩٥ ر.
من نحن
متجر شركة بدر العالمية الإلكتروني يجمع كل ما تحتاجه من العناية الشخصية، والمنظفات، والبلاستيك، من أجود العلامات التجارية، وبأفضل الأسعار، والتنوع في الاختيارات، مع الحرص أن تكون تجربتك مبهرة
واتساب
هاتف
ايميل
الرقم الضريبي:
310555289900003
310555289900003
﴿ أُولَٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ﴾ [ المؤمنون: 61]
سورة: المؤمنون - Al-Mu'minūn
- الجزء: ( 18)
-
الصفحة: ( 346) ﴿ It is these who race for the good deeds, and they are foremost in them [e. g. offering the compulsory Salat (prayers) in their (early) stated, fixed times and so on]. ﴾
أولئك المجتهدون في الطاعة، دأبهم المسارعة إلى كل عمل صالح، وهم إلى الخيرات سابقون. الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة المؤمنون Al-Mu'minūn الآية رقم 61, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. السورة:
رقم الأية:
أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون: الآية رقم 61 من سورة المؤمنون
الآية 61 من سورة المؤمنون مكتوبة بالرسم العثماني
﴿ أُوْلَٰٓئِكَ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡخَيۡرَٰتِ وَهُمۡ لَهَا سَٰبِقُونَ ﴾ [ المؤمنون: 61]
﴿ أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون ﴾ [ المؤمنون: 61]
تفسير الآية 61 - سورة المؤمنون
والمعنى على القراءة الأولى- وهي قراءة الجمهور: السبعة وغيرهم- أظهر لأنه قال- بعد ذلك-: أُولئِكَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَهُمْ لَها سابِقُونَ فجعلهم من السابقين، ولو كان المعنى على القراءة الأخرى، لأوشك أن لا يكونوا من السابقين، بل من المقتصدين أو المقتصرين.
أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون
تاريخ الإضافة: 6/5/2020 ميلادي - 14/9/1441 هجري
الزيارات: 2435
أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون
أضف تعليقك:
إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني
(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق
رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي
مرحباً بالضيف
أُولَٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ (61) ( أولئك يسارعون في الخيرات) قال الترمذي: وروي هذا الحديث من حديث عبد الرحمن بن سعيد ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا. وهكذا قال ابن عباس ، ومحمد بن كعب القرظي ، والحسن البصري في تفسير هذه الآية. وقد قرأ آخرون هذه الآية: " والذين يأتون ما أتوا وقلوبهم وجلة " أي: يفعلون ما يفعلون وهم خائفون ، وروي هذا مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ كذلك. قال الإمام أحمد: حدثنا عفان ، حدثنا صخر بن جويرية ، حدثنا إسماعيل المكي ، حدثني أبو خلف مولى بني جمح: أنه دخل مع عبيد بن عمير على عائشة ، رضي الله عنها ، فقالت: مرحبا بأبي عاصم ، ما يمنعك أن تزورنا أو: تلم بنا؟ فقال: أخشى أن أملك. فقالت: ما كنت لتفعل؟ قال: جئت لأسأل عن آية في كتاب الله عز وجل ، كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها؟ قالت: أية آية؟ فقال: ( الذين يأتون ما أتوا) أو) الذين يؤتون ما آتوا) ؟ فقالت: أيتهما أحب إليك؟ فقلت: والذي نفسي بيده ، لإحداهما أحب إلي من الدنيا جميعا أو: الدنيا وما فيها قالت: وما هي؟ فقلت: ( الذين يأتون ما أتوا) فقالت: أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك كان يقرؤها ، وكذلك أنزلت ، ولكن الهجاء حرف.
يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون
وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ (60) والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة قال الحسن: يؤتون الإخلاص ويخافون ألا يقبل منهم. وروى الترمذي ، عن عائشة - رضي الله عنها - زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن هذه الآية والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة قالت عائشة: أهم الذين يشربون الخمر ويسرقون ؟ قال: لا يا بنت الصديق ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون ألا يقبل منهم أولئك الذين يسارعون في الخيرات. وقال الحسن: لقد أدركنا أقواما كانوا من حسناتهم أن ترد عليهم أشفق منكم على سيئاتكم أن تعذبوا عليها. وقرأت عائشة - رضي الله عنها - وابن عباس ، والنخعي ( والذين يأتون ما أتوا) مقصورا من الإتيان. قال الفراء: ولو صحت هذه القراءة عن عائشة لم تخالف قراءة الجماعة ؛ لأن الهمز من العرب من يلزم فيه الألف في كل الحالات إذا كتب ؛ فيكتب سئل الرجل بألف بعد السين ، ويستهزئون بألف بين الزاي والواو ، وشيء وشيء بألف بعد الياء ، فغير مستنكر في مذهب هؤلاء أن يكتب ( يؤتون) بألف بعد الياء ، فيحتمل هذا اللفظ بالبناء على هذا الخط قراءتين ( يؤتون ما آتوا) و ( يأتون ما أتوا).
حين تقوم بالعطاء والمسارعة إلى الخيرات، فإنما تثبت ها هنا أنك مفتاح للخير مغلاق للشر، كما بالحديث: " إنَّ من الناس ناساً مفاتيح للخير مغاليق للشر، وإنَّ من الناس ناساً مفاتيح للشر مغاليق للخير، فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه، وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه ". إضافة إلى ذلك، فإن المسارعة إلى فعل الخيرات، تدخلك تحت مظلة الآية القرآنية العظيمة: " وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ". أي مديح أجمل وأفضل من أن تكون من أئمة الخير، تسير وفق أمر الله، فيعطيك المولى عز وجل نتيجة ذلك، وحياً من عنده إلى فعل الخيرات، ما يعني المزيد من الرضا والبركات عليك، ولأنك بفعل الخيرات تلك، تستحق نعمة أخرى من نعم الله التي لا تُعد ولا تُحصى، هي نعمة الحرص على الصلاة وإيتاء الزكاة، لتدخل بعد ذلك ضمن قائمة العابدين، وما أجملها وأزكاها من قائمة، وهل منا من لا يرضى أن يكون اسمه ضمن تلك القائمة؟
إنهم كانوا يسارعون في الخيرات
َوقال سفيان الثوري: " عَمْرُو بنُ قَيْسٍ هُوَ الَّذِي أَدَّبَنِي؛ عَلَّمَنِي قِرَاءةَ القُرْآنِ وَالفَرَائِضَ, وَكُنْتُ أَطْلُبُه فِي سُوْقِه, فَإِنْ لَمْ أَجِدْه, فَفِي بَيْتِهِ, إِمَّا يُصَلِّي, أَوْ يَقْرَأُ فِي المُصْحَفِ؛ كَأَنَّهُ يُبَادِرُ أَمراً يَفُوْتُه، فَإِنْ لَمْ أَجِدْه وَجَدْتُه فِي مَسْجِدٍ قَاعِداً يَبْكِي، وَأَجِدُه فِي المَقبَرَةِ يَنُوحُ عَلَى نَفْسِهِ ". وكان أبو بكر النهشلي صالحاً يثب إلى الصلاة في مرضه ولا يقدر؛ فيقال له، فيقول: أبادر طيَّ الصحيفة، وكذا قال الجنيد حين كان يقرأ القرآن لحظة خروج روحه. وقال أبو الحسن الجراحي: " ما جئتُ إبراهيم بن حماد إلا وجدته يقرأ أو يصلي ". وقال حماد بن سلمة: " ما أتينا سليمان التيمي في ساعة يطاع الله - عز وجل - فيها إلا وجدناه مطيعاً؛ إن كان في ساعة صلاة وجدناه مصلياً، وإن لم تكن ساعة صلاة وجدناه إما متوضئاً، أو عائداً مريضاً، أو مشيعاً لجنازة، أو قاعداً في المسجد؛ فكنا نرى (نظن) أنه لا يحسن يعصي الله - عز وجل -. وبعد - أيها الموفق -، هذا فقه المسارعة في الخيرات؛ فشمّرْ عن ساعد الجد، واجتهد في سبل الخير، خاصة فيما يُفتح لك فيه. اللهم...
والمسارعة في الخيرات سبب لإجابة الدعاء؛ فقد ذكر الله - سبحانه - إجابته دعاءَ نبيّه إبراهيم ولوط ونوح وأيوب ويونس وزكريا - عليهم الصلاة والسلام -؛ وأن مسارعتَهم في الخير أولُ أسباب تلك الإجابة: ﴿ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِين ﴾.