وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما: (بظلم) بشرك، وقال مجاهد: أن يعبد فيه غير الله تعالى، وكذا قال قتادة وغير واحد، وقال العوفي عن ابن عباس رضي الله عنهما: (بظلم) هو أن تستحل من الحرم ما حرم الله عليك من إساءة أو قتل، فتظلم من لا يظلمك، وتقتل من لا يقتلك؛ فإذا فعل ذلك فقد وجب له العذاب الأليم]. (ومَنْ يُرِدْ فيهِ بإلحادٍ بظُلْمٍ نُذِقْهُ مِن عذَابٍ ألِيم (أي حرم مكة – Riad Nachef – Islamic Affairs. في نسخة: وأن تستحل من الحرام، يعني: تستحل الحرام الذي حرمه الله، أو تستحل من الحرم يعني تستحله في الحرام. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [قال مجاهد: بظلم يعمل فيه عملاً سيئاً، وهذا من خصوصية الحرم أنه يعاقب البادي فيه الشر إذا كان عازماً عليه وإن لم يوقعه، كما قال ابن أبي حاتم في تفسيره حدثنا أحمد بن سنان حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا شعبة عن السدي: أنه سمع مرة يحدث عن عبد الله - يعني: ابن مسعود - رضي الله عنه في قوله: {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ} [الحج:25] قال: لو أن رجلاً أراد فيه بإلحاد بظلم وهو بعدن أبين لأذاقه الله من العذاب الأليم]. يعني: ولو كان بعيداً، ولو كان بعدن أبين، والمعروف أنه مكان بعيد عن الحرم، لكن إذا هم وهو في مكان بعيد أذاقه الله العذاب الأليم. والمراد بعدن أبين التي في اليمن، فهناك فرق بينها وبين عدن أخرى.
- (ومَنْ يُرِدْ فيهِ بإلحادٍ بظُلْمٍ نُذِقْهُ مِن عذَابٍ ألِيم (أي حرم مكة – Riad Nachef – Islamic Affairs
- معنى قوله تعالى: {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} - الإسلام سؤال وجواب - طريق الإسلام
- حرمة الإلحاد في الحرم
- جريدة الرياض | دراسة: الأطفال يفضّلون تناول التمور من بين الأطعمة الطبيعية بنسبة 46%
- المركز الوطني للنخيل والتمور - أرابيكا
- بوابة الخدمات الإلكترونية للمزارعين | المركز الوطني للنخيل والتمور
(ومَنْ يُرِدْ فيهِ بإلحادٍ بظُلْمٍ نُذِقْهُ مِن عذَابٍ ألِيم (أي حرم مكة – Riad Nachef – Islamic Affairs
فهذه الآية الكريمة مخصِّصة لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: " ومن همَّ بسيئة فلم يعملها كُتبت له حسنة " الحديث، وعليه: فهذا التخصيص لشدة التغليظ في المخالفة في الحرم المكي، ووجه هذا ظاهر. حرمة الإلحاد في الحرم. ويحتمل أن يكون معنى الإرادة في قوله: { وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ} العزم المصمم على ارتكاب الذنب فيه، والعزم المصمم على الذنب ذنب يعاقب عليه في جميع بقاع الله مكة وغيرها. والدليل على أن إرادة الذنب إذا كانت عزماً مصمماً عليه أنها كارتكابه: حديث أبي بكرة رضي الله عنه الثابت في الصحيح: " إذا الْتقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار " قالوا: يا رسول الله، قد عرفنا القاتل فما بال المقتول؟ قال " إنه كان حريصاً على قتل صاحبه " فقولهم: ما بال المقتول؟: سؤال عن تشخيص عين الذنب الذي دخل بسببه النار مع أنه لم يفعل القتل، فبيَّن النَّبي صلى الله عليه وسلم بقوله " إنه كان حريصاً على قتل صاحبه " أن ذنبه الذي أدخله النار: هو عزمه المصمم وحرصه على قتل صاحبه المسلم، وقد قدمنا مراراً أنَّ "إنَّ" المكسورة المشددة: تدل على التعليل، كما تقرر في مسلك الإيماء والتنبيه. ومثال المعاقبة على العزم المصمم على ارتكاب المحظور فيه: ما وقع بأصحاب الفيل من الإهلاك المستأصل بسبب طير أبابيل { تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ} لعزمهم على ارتكاب المنكر في الحرم، فأهلكهم الله بذلك العزم قبل أن يفعلوا ما عزموا عليه.
معنى قوله تعالى: {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} - الإسلام سؤال وجواب - طريق الإسلام
ويروي أبو موسى الأشعري أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها"( مسلم)، وعن أنس بن مالك، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "قال الله تبارك وتعالى: يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك، ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة"( الترمذي). فما زلت في مهلة، وما زالت لك فرصة؛ فعن ابن عمر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر"( الترمذي)، وعن أبي سعيد الخدري عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "قال إبليس: أي رب لا أزال أغوي بني آدم، ما دامت أرواحهم في أجسادهم"، قال: "فقال الرب -عز وجل-: "لا أزال أغفر لهم، ما استغفروني"( أحمد). ***
وليست هذه هي كل فضائل الأشهر الحرم، بل هي بعضها، لذا فإننا نترك المجال لخطبائنا لإتمامها وبيانها وتفصيلها، فإليك شيئًا من جميل خطبهم:
حرمة الإلحاد في الحرم
لكن الذين ينذرون للأموات كأيام الجهل والجهلة فيقول أحدهم: لك يا سيدي عبد القادر كذا، ولك يا فلان كذا، فهذا كله من الشرك الذي لا يحل فعله أبداً، ومن نذر يجب ألا يفعل، إذ النذر لغير الله شرك في عبادة الله تعالى، والنذر لله عبادة من العبادات تعبد الله بها عباده المؤمنين، ويرفع بها درجاتهم ويمحو بها سيئاتهم، أما أن تقول: لك يا سيدي فلان إذا تزوجت ابنتي أو نجح ولدي أن نفعل لك كذا وكذا، فهذا والله لشرك والعياذ بالله، ولا يحل لمؤمن ولا مؤمنة أن يقدم على هذا، والحمد لله فقد خف هذا بكثير، فقد كانت المرأة تمر بقبر في جبل فتقول: يا سيدي فلان! إذا تزوجت ابنتنا سأفعل لك كذا وكذا، وآخر يمر بقبر فيقول: إذا نجحت في هذه المزرعة سنفعل لك كذا وكذا يا سيدي فلان! ويجعلون لهم من النخيل والزيتون والشاة! فيشتري أحدهم مائة شاة ويقول: يا سيدي فلان! إذا نجحت في هذه فلك كذا وكذا من الغنم، وهذا كله نذر لغير الله تعالى، وهو شرك، والحمد لله فقد قل، بل قد انتهى في كثير من البلاد. قال: [ الحادي عشر: تقرير طواف الإفاضة وبيان زمنه، وهو بعد الوقوف بعرفة ورمي جمرة العقبة]، وقد دلت الآية على تقرير طواف الإفاضة وأنه ركن في الحج، وليس في ذلك خلاف، ويكون بعد رمي جمرة العقبة، وبعد الذبح والنحر، وبعد التحلل، ولو تركه حاج بطل حجه، والله تعالى نسأل أن ينفعني وإياكم بما ندرس ونسمع.
قال: [ ثالثاً: عظيم شأن الحرم حيث يؤاخذ فيه على مجرد العزم على الفعل ولو لم يفعل]، وقد بينت لكم ذلك، وقلت: لو تنوي شراً في المدينة ولا تفعله، فإنك لن تحاسب عليه حتى تفعله، بينما إذا نويت شراً في مكة فإنك مؤاخذ عليه بهذا النص الكريم ولو لم تفعله، وذلك تقديساً واحتراماً لهذا البلد المقدس. قال: [ رابعاً: وجوب بناء البيت وإعلائه كلما سقط وتهدم]، فلو يسقط البيت فلا يحل للمسلمين أن يتركوه يوماً بلا بناء، وإنما على الفور يجب أن يبنوه، فهذا إبراهيم عليه السلام قد بناه مع ولده، قال: [ ووجوب تطهيره من كل ما يؤذي الطائفين والعاكفين في المسجد الحرام من الشرك والمعاصي وسائر الذنوب، ومن الأقذار كالأبوال والدماء ونحوها]، أي: وجوب احترامه وتعظيمه وتقديره حتى يكون مأمناً للطائفين والقائمين والساجدين. قال: [ خامساً: مشروعية فتح مكاتب للدعاية للحج]، وأخذنا هذا من أمر الله لإبراهيم أن يعلن وينادي على جبل أبي قبيس بالحج، فأنت أيضاً تعمل هذا وتنادي لا على جبل قبيس، وإنما في مكتب في بلدك للدعاية للحج. قال: [ سادساً: جواز الاتجار أثناء إقامته في الحج]، أي: جواز الاتجار عندما يكون الإنسان مقيماً في مكة للحج، فله أن يأتي بسلعة من بلاده غير موجودة فيحج ويبيعها في مكة أو في عرفات أو في منى، أو يجد بضاعة صالحة وهو في الحج فيشتريها، وكل ذلك لنص الآية: لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ [الحج:28].
- في حال كانت البيانات المدخلة بصفحة التسجيل صحيحة سيتم طلب تأكيد رقم الجوال المدخل من خلال رمز يرسل إلى الرقم. - في حال التسجيل بنجاح سيقوم النظام بتحويل المستفيد لصفحة تعديل الملف الشخصي، وذلك لإدخال بيانات الحساب البنكي وتشمل (اسم البنك - اسم صاحب الحساب - رقم الحساب - رقم الآيبان للحساب). التسجيل في المركز الوطني للنخيل والتمور. - أنقر على زر طلب إعانة من القائمة الجانبية وسيتم تحويل المستخدم لصفحة تحتوي على كل شروط الحصول على الإعانة. - اضغط على رز تقدم بطلب إعانة وسيتم تحويل الطلب لقيد الانتظار لفحصه والرد عليه. وأوضح المركز الوطني للنخيل والتمور، أنه يمكن للراغبين من مزارعين النخيل في التسجيل ببرنامج الإعانات الزراعية لدعم صغار مزارعي النخيل، التسجيل من خلال الضغط على الرابط التالي ( اضغط هنا)
جريدة الرياض | دراسة: الأطفال يفضّلون تناول التمور من بين الأطعمة الطبيعية بنسبة 46%
المركز الوطني للنخيل والتمور
المقر الرئيسي
الرياض ، السعودية
تاريخ التأسيس
2011
الاهتمامات
قطاع التمور
رئيس مجلس الإدارة
المهندس/ منصور بن هلال المشيطي
الموقع الرسمي
تعديل مصدري - تعديل
المركز الوطني للنخيل والتمور تم إنشائه بتاريخ 1432/09/29 هـ بموجب الأمر السامي رقم 42649، حيث يهدف إلى تطوير وتنمية قطاع النخيل والتمور في المملكة العربية السعودية ، والمساهمة في رفع كفاءة الإنتاج وخفض التكلفة، كما يسعى إلى جعل التمور مصدراً أساسياً للدخل القومي ، ومادة غذائية تجذب كلاً من المستهلكين العالميين والمحليين. [1] ويرتبط تنظيميًا بوزير البيئة والمياه والزراعة. الدخول الى موقع المركز الوطني للنخيل والتمور. الرؤية [ عدل]
تطوير قطاع التمور والنخيل بحثت تصبح تمور السعودية الخيار الأول عالمياً. [2]
الرسالة [ عدل]
تكامل منظومة الخدمات الزراعية واللوجستية والتسويقية والمعرفية وبناء التقنيات الحديثة لزيادة الكفاءة الإنتاجية ومعدل استهلاك التمور السعودية محلياً وعالمياً. أعضاء مجلس الإدارة [ عدل]
المهندس/ منصور بن هلال المشيطي، رئيس مجلس الإدارة، معالي نائب وزير البيئة والمياه والزراعة. الدكتور/ محمد بن فهد النويران الرئيس التنفيذي. الأستاذ/ منير بن فهد السهلي نائب رئيس المجلس مدير عام صندوق التنمية الزراعية.
بعد ذلك تم طرح العديد من التوصيات التي تكون ضمن نطاق التعاون بين المركز الوطني للنخيل والتمور وشركات الاستقدام، والتي من أهمها: قيام المركز الوطني للنخيل والتمور بتوزيع وسائل الاتصال بين شركات الاستقدام والمزارعين، ورفع مقترح آلية دعم المزارعين "الذين لا يملكون سجلا زراعيا" للحصول على العمالة الموسمية، ووضع آلية عمل تقديم المزارعين على طلب التأشيرات الموسمية. حضر اللقاء عدد كبير من كبار المسؤولين والمهتمين بقطاع النخيل والتمور بمختلف مناطق المملكة وكذلك مسؤولين شركات الاستقدام. جانب من اللقاء
المركز الوطني للنخيل والتمور - أرابيكا
نظم المركز الوطني للنخيل والتمور مؤخراً لقاء بين شركات الاستقدام ومزارعي النخيل بالمملكة من أجل وضع شراكة لتأمين العمالة الموسمية لقطاع النخيل ويشرف على إعداده وتنظيمه المركز الوطني للنخيل والتمور. المركز الوطني للنخيل والتمور - أرابيكا. ويأتي ذلك وفق إستراتيجية المركز الوطني للنخيل والتمور الهادفة إلى رفع مستوى قطاع النخيل والتمور بالمملكة، وحرص المركز على تقديم خدماته تجاه هذا القطاع والتي من أهمها الدفاع عن مصالح قطاع النخيل والتمور أمام كافة الجهات ذات العلاقة. وتحدث في اللقاء أحمد العقيل عضو المجلس التنسيقي لشركات الاستقدام عن قرار ولائحة تنظيم شركات الاستقدام في المملكة والذي يشمل قطاع الأعمال والشركات وكذلك قطاع الافراد، وتطرق عن عدد شركات الاستقدام بالمملكة وهي 16 شركة والهدف الذي تسعى إليه تجاه هذا القطاع وتلبية المزارعين والمهتمين لزراعة النخيل. كما تحدث المزارعون عن ضرورة وجود العمالة لموسم زراعة النخيل وإنتاج التمور، موضحين عدد العمالة اللازمة والمدة الزمنية المتوقعة لتوفيرها، وعن المناطق المعروفة بزراعة النخيل وهي القصيم وحائل والأحساء والمدينة المنورة وبيشة والمشاكل التي تعانيها من عدم توفر العمالة والمطالبة بعمالة ذات خبرة في زراعة النخيل.
أهلاً بك في في الدورة التدريبية بعنوان "إنشاء البستان"
تعتبر النخلة مصدر خير وبركة فضلها الله تبارك وتعالى على غيرها من الشجر حيث ورد ذكرها في أكثر من 20 موضع في القرآن الكريم قال تعالى:
(وفى الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون)
فتزداد النخلة بذلك تشريفا وتكريما وتتبوأ منزلة عالية بين بقية الأشجار. كما ورد ذكر النخلة أيضا في مواضيع كثيرة من الأحاديث النبوية الشريفة، حيث أوصانا النبي صل الله عليه وسلم وحثنا على زراعتها والعناية بها. سيتم خلال هذه الدورة تناول الجزء الأول من دليل رعاية النخلة، والذي يتناول أهم المتطلبات البيئية للنخيل، وأهم أصناف التمور بالمملكة العربية السعودية، وكيفية إكثار النخيل وإنشاء البستان. آملين أن تعود عليكم هذه الدورة بالنفع والفائدة. أهداف الدورة
معرفة المتطلبات البيئية للنخيل. التفريق بين أهم أصناف التمور بالسعودية. جريدة الرياض | دراسة: الأطفال يفضّلون تناول التمور من بين الأطعمة الطبيعية بنسبة 46%. التعرف على طرق إكثار النخيل المتعددة. التعرف على كيفية إنشاء البستان الخاص بالنخيل بالمعايير المطلوبة. متطلبات استكمال الدورة التدريبية:
يتطلب الحصول على شهادة إتمام الدورة، الاطلاع على كامل المحتوى واجتياز جميع التقييمات بنسبة لا تقل عن
70%.
بوابة الخدمات الإلكترونية للمزارعين | المركز الوطني للنخيل والتمور
© جميع الحقوق محفوظة 2022
- الحصول على المزايا والخصومات في برنامج الولاء. يلتزم مزود الخدمة و مطور البوابة بالحفاظ على سرية المعلومات التي يتم إدخالها في نظام علامة التمور السعودية من قبل صاحب المزرعة أو المصنع ولا نشرها أو مشاركتها مع جهات أخرى بدون إذن. بعد تقديم الطلب بشكل رسمي عبر بوابة علامة التمور السعودية و إرفاق كافة المتطلبات اللازمة ، يستغرق فريق العمل في المتوسط مدة أسبوعين لدراسة الطلب وإنجاز كافة الإجراءات و في حال استيفاء الشروط والمتطلبات يتم إصدار العلامة للمزارع و/أو المصانع المجتازة للمعايير المطلوبة. يوجد عدة خيارات لدفع المقابل المالي وهي عن طريق الدفع عبر البوابة الإلكترونية للسداد في موقع علامة التمور السعودية أو عن طريق حوالة بنكية. مدة صلاحية العلامة سنة (1) ميلادية واحدة من تاريخ إصدارها. يضع المدقق النتائج بناء على الأدلة التي تمت معاينتها في الموقع ، و في حال وجود أي ملاحظات يتم الرفع بها من خلال الموقع الإلكتروني يقوم فريق العمل بمراجعة الحالة و البت فيها. المركز الوطني للنخيل والتمور في الاحساء. جميع المبالغ المدفوعة غير قابلة للإسترداد. يمكنك ارسال طلبك لفريق الدعم وسوف يتم التواصل معك لدعمك بكافة الإجراءات والأعمال اللازمة عبر عبر صفحة اتصل بنا أو أحد القنوات التواصل الإجتماعي بشريط الموقع أدناه.