تغطية اكتتاب المنجم للأفراد وتخصيص 4 أسهم كحد أدني لكل مكتتب
تغطية اكتتاب المنجم للأفراد وتخصيص 4 أسهم كحد أدني لكل مكتتب…
لمتابعه أخبار الطيران والسفر للمملكة ، قم بالاشتراك فى قناة التليجرام اخبار السعودية (نبض)
اليوم الثلاثاء الموافق 14 ديسمبر ازداد التساؤل حول تغطية اكتتاب المنجم حيث أعلنت شركة إتش إس بي سي العربية بالمملكة العربية السعودية عن إتمامها لطرح فئة أفراد وتخصيص 4 أسهم لكل مكتتب كحد أدني بحيث يكون مشمول بطلب الاكتتاب، حيث أن شركة إتش إس بي سي هي مدير الاكتتاب الخاص بشركة المنجم للأغذية، وسنتناول اليوم خلال مقالنا تفاصيل تغطية اكتتاب المنجم كما أعلنت الشركة. تغطية اكتتاب المنجم
إعلان شركة إتش إس بي سي العربية عن طرح فئة أفراد وتخصيص أربعة أسهم لكل مكتتب قابلة للزيادة تضمن الإعلان توضيح الشركة بان الأسهم المتبقية سيتم تخصيصها على أساس تناسبي، هذا يكون وفقا لحجم طلب المكتتبين كل على حدة إلى العدد الإجمالي للأسهم المتبقية التي يتم طلب الاكتتاب فيها. تغطية اكتتاب الأفراد في طرح المنجم للأغذية 11.9 مرة. وهذا يكون بنسبة تخصيص على أساس تناسبي تصل إلى 0. 3793%، وقد ذكرت الشركة أنه تم بالفعل تجميع كسور تلك الأسهم وتخصيصها تنازليا من الطلبات الأعلى بحيث يكون لكل طلب سهم واحد فقط لحين نفاذ الأسهم.
تغطية اكتتاب الأفراد في طرح المنجم للأغذية 11.9 مرة
مبنى "المنجم للأغذية"
وافقت هيئة السوق المالية على طلب شركة المنجم للأغذية طرح 18 مليون سهم للاكتتاب العام تمثل 30% من أسهم الشركة. للإستمرار في قراءة محتوى هذا القسم يرجي تسجيل الدخول أو إنشاء حساب جديد. اتصل بنا للدعم الفني
(+966)-92000-7759
يوتيوب
حساب أرقام العالمية
Follow
حساب أرقام الإمارات
Follow
شركة المنجم للأغذية
14 ديسمبر 2021 04:29 م
الرياض – مباشر: أعلنت شركة إتش إس بي سي العربية السعودية بصفتها مدير الاكتتاب لشركة المنجم للأغذية "المنجم" عن إتمام عملية الطرح لفئة الأفراد. وقالت الشركة، في بيان لها على موقع تداول السعودية اليوم الثلاثاء، إنه تم تخصيص 4 أسهم كحد أدنى لكل مكتتب فرد مشمول في طلب الاكتتاب، بينما سيتم تخصيص الأسهم المتبقية على أساس تناسبي بناء على حجم طلب كل مكتتب إلى إجمالي الأسهم المتبقية المطلوب الاكتتاب فيها، وذلك بنسبة تخصيص تبلغ 0. 3793% على أساس تناسبي، علماً بأنه تم تجميع كسور الأسهم وتخصيصها بشكل تنازلي بدءاً من الطلبات الأعلى بواقع سهم لكل طلب حتى نفاذها. وبلغ عدد المشاركين الأفراد في طرح شركة المنجم للأغذية 431. 3 ألف مكتتبا، لتصل نسبة التغطية إلى 11. 9 مرة، فيما بلغت القيمة الإجمالية لطلبات الأفراد نحو 1. 3 مليار ريال. وطرحت الشركة 18 مليون سهم، تمثل 30% من رأس مال الشركة، خصص 90% منها للمؤسسات المشاركة و10% للأفراد بما يعادل 1. 8 مليون سهم، علما بأن سعر الطرح بلغ 60 ريالا للسهم. وبدأت فترة اكتتاب المكتتبين الأفراد يوم الأحد الموافق 5 ديسمبر/ كانون الأول 2021 وانتهت في يوم الاثنين الموافق 6 ديسمبر/ كانون الأول، باكتتابهم في كامل الأسهم المخصصة لهذه الشريحة، والبالغة 1.
4916 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة في قوله: " ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا " قال: هو في الرجل [ ص: 10] يحلف بطلاق امرأته ، فإذا بقي من عدتها شيء راجعها ، يضارها بذلك ويطول عليها ، فنهاهم الله عن ذلك. 4917 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس ، عن مالك بن أنس ، عن ثور بن زيد الديلي: أن رجلا كان يطلق امرأته ثم يراجعها ، ولا حاجة له بها ولا يريد إمساكها ، كيما يطول عليها بذلك العدة ليضارها ، فأنزل الله - تعالى ذكره -: " ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه " يعظم ذلك. لا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَاراً لِتَعْتَدُوا - إسلام ويب - مركز الفتوى. 4918 - حدثت عن الحسين بن الفرج قال: سمعت أبا معاذ الفضل بن خالد قال: حدثنا عبيد بن سليمان الباهلي قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: " ولا تمسكوهن ضرارا " هو الرجل يطلق امرأته واحدة ثم يراجعها ، ثم يطلقها ثم يراجعها ، ثم يطلقها ، ليضارها بذلك ، لتختلع منه. 4920 - حدثنا موسى قال حدثنا عمرو قال: حدثنا أسباط ، عن السدي: " وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا آيات الله هزوا " قال: نزلت في رجل من الأنصار يدعى ثابت بن يسار طلق امرأته حتى إذا انقضت عدتها إلا يومين أو ثلاثة ، راجعها ، ثم طلقها ، ففعل ذلك بها حتى مضت لها تسعة أشهر ، مضارة يضارها ، فأنزل الله - تعالى ذكره -: " ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ".
لا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَاراً لِتَعْتَدُوا - إسلام ويب - مركز الفتوى
ايات القران التي تتكلم عن: الطلاق
اضغط علي نص الآيه لإظهار التفسير وتصنيفات الآيه، وعلي رقم الآيه للذهاب للسورة في ذات المكان
ما سر هذا الاختلاف إذن؟
نقول: إن البلوغ يأتي بمعنيين، المعنى الأول: أن يأتي البلوغ بمعنى المقاربة مثل قوله تعالى: {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصلاة فاغسلوا وُجُوهَكُمْ}. أي عندما تقارب القيام إلى الصلاة فافعل ذلك. والمعنى الثاني: يطلق البلوغ على الوصول الحقيقي والفعلي. إن الإنسان عندما يكون مسافرا بالطائرة ويهبط في بلد الوصول فهو يلاحظ أن الطيار يعلن أنه قد وصل إلى البلد الفلاني. إذن مرة يطلق البلوغ على القرب ومرة أخرى يطلق على البلوغ الحقيقي. وفي الآية الأولى {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النسآء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ} هنا طلق الرجل زوجته لكن عدتها لم تنته بل قاربت على الانتهاء فربما يمكنه أن يسرحها أو يمسكها بإحسان، وأصبح للزوج قدر من زمن العدة يبيح له أن يمسك أو يسرح، لكنه زمن قليل. إن الحق يريد أن يتمسك الزوج بالإبقاء إلى آخر لحظة ويستبقي أسباب الالتقاء وعدم الانفصال حتى آخر لحظة، وهذه علة التعبير بقوله: {فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ} أي قاربن بلوغ الأجل. إن الحق يريدنا أن نتمسك باستبقاء الحياة الزوجية إلى آخر فرصة تتسع للإمساك، فهي لحظة قد ينطق فيها الرجل بكلمة يترتب عليها إما طلاق، وإما عودة الحياة الزوجية.