وينتاب بعض رجال الأربعين الاكتئاب ويكثرون من النوم ويفقدون الشهية، ويستيقظون عند منتصف الليل، ويصاب عدد منهم بالتعرق الشديد وسرعة دقات القلب. تقول احدى الزوجات (35 عاماً): "أنا زوجة مطيعة، أفعل ما يريد زوجي، وألبي طلباته كافة، وأنا ربة منزل من الطراز الأول، ولا يتوانى زوجي عن ايجاد الحجج ليزيد من نقده لي.. وأخيراً اكتشفت انه على علاقة مع امرأة ثانية". أسباب طيش منتصف العمر الفراغ العاطفي الذي يشعر به الزوج، وفتور العلاقة الزوجية، يعتبران من أبرز أسباب طيش منتصف العمر. هل سن الاربعين شباب الأمة. وكثيرات هن الزوجات اللواتي يشعرن أزواجهن بعدم الرضا محاولات زعزعة ثقة الرجل بنفسه، ما يولد عنده ردة فعل عكسية. كما يؤدي تراكم الأعمال والمشاغل إلى هروب الرجل الى علاقة تنسيه هموم العمل. وهناك عدد من الرجال يقومون بتقليد اصدقائهم الذين من عمرهم ويعيشون أزمة ما بعد الشباب، ولهم علاقات خارج نطاق الزوجية فيقومون بمحاكاتهم من باب الانسجام وإرضاء الذات. كما أن ضعف الشخصية يدفع الرجل الى البحث عن امرأة تبعث فيه احساساً بأنه محور الكون، وليثبت لنفسه أنه ما زال مرغوباً، وهو الشعور الذي لم تعد زوجته تقدمه له. وهنا لا يجب أن نلقي باللائمة كاملة على الزوج، فكثيرات هن الزوجات اللواتي يفسحن المجال لهروب الزوج من البيت.
هل سن الاربعين شباب الاتحاد
ثم توضع ملعقة كبيرة من الكاكاو وتمزج جيداً. ويوضع بعدها ملعقة من العسل لتتماسك مع المزيج وتصنع قناع بقوام مناسب. يتم وضع هذا القناع على بشرة نظيفة وجافة لمدة 10 دقائق. الخطوة الأخيرة هي الغسل بماء دافئ والترطيب بعدها بمرطب جيد. ماسك الموز والبرتقال للبشرة: هذه المكونات تفيد البشرة بشكل كبير فالموز يعطي توهجاً رائعاً للبشرة، والبرتقال غني بفيتامين C الذي تمتصه البشرة بشكل مباشر ويحضر هذا الماسك عن طريق: هرس نصف موزة في وعاء صغير. وضع ملعقة من العسل مع ملعقة كبيرة من عصير البرتقال فوق الموز. مزج المكونات للحصول على قناع متماسك يوضع على البشرة لمدة 15 دقيقة. هل سن الاربعين شباب طائرة. يغسل بعدها بالماء الفاتر ويرطب الوجه بكريم مناسب. ماسك العسل والحمضيات للبشرة: هذا أفضل علاج لمنح البشرة الباهتة إشراق وجمال يمكن استخدامه قبل مناسبة معينة عندما تريد نتيجة سريعة ووجه متألق، يمكن تحضيره عن طريق: مزج ثلاث ملاعق من العسل مع ربع كوب من عصير البرتقال حتى التجانس التام. يفرك الوجه بهذا المزيج برفق ثم يترك لمدة 15 دقيقة. يغسل بالماء الفاتر ويوضع مرطب مناسب بعده. ماسك البابايا لتفتيح البشرة: هذا الماسك رائع للأشخاص الذين يعانون من تصبغات ناتجة عن أشعة الشمس وتفاوت في لون البشرة ويحضر بالطريقة التالية: هرس ملعقتين كبيرتين من البابايا.
وبذلك يساعدك على تجديد بشرتك وتأخير الشيخوخة المبكرة. لا تنسي أيضًا اختيار مستحضرات ماكياج مناسبة. فكما ذكرنا من قبل، تصبح بشرتك أكثر جفافًا بعد سن الأربعين. لذلك ننصحك باختيار منتجات زيتية أو منتجات مصممة خصيصًا للعناية بالبشرة في هذا العمر. نصائح أخرى ستساعدك 1- سيطري على وزنك ينخفض معدل حرق جسمك مع التقدم في السن، خاصةً بعد سن الثلاثين. إذا لم تزيدي من معدل وشدة ممارستك للرياضة، قد يزيد وزنك بمعدل كبير كل شهر. سيحدث ذلك أيضًا إذا استمريتي في اتباع نفس روتين التمارين السابق. تحديد سن الشباب إلى غاية 40 سنة. خذي ذلك في الاعتبار عند التخطيط لنظامك الغذائي وروتين تمارينك. 2- زيدي من استهلاكك من فيتامين سي وإي إدخال مصادر غنية بفيتامين سي وإي على نظامك الغذائي من الأساسيات للحفاظ على بشرتك شابة بعد الـ40. برغم أنك تحتاجين هذه الفيتامينات حتى في شبابك، تصبح هذه العناصر ضرورية في هذه المرحلة لتخفيف تلف البشرة. ففيتامين سي يمتلك تأثيرًا مضادًا للأكسدة يقلل تأثير الجذور الحرة على بشرتك. ويساعد أيضًا في تمثيل الكولاجين والحفاظ على قوة ومرونية الجلد. وفيتامين إي واق طبيعي من السموم البيئية والأشعة فوق البنفسجية. بجانب أنه يحفز تدفق الدم ويسهل عملية تجديد الأنسجة.
انظر صحيح سنن أبي داود 2/402)، وقال النبي صلى الله
عليه وسلم في خطبة حجة الوداع: " ألا
واستوصوا بالنساء خيراً فإنما هن عوان عندكم... ألا وحقهن عليكم أن
تحسنوا لهن في كسوتهن وطعامهن " (رواه الترمذي وقال: هذا حديث
حسن صحيح، سنن الترمذي مع شرحه التحفة 4/274. وحسنه الألباني في صحيح
سنن الترمذي 1/341)، وغير ذلك من النصوص. نفقة الزوج على زوجته بضربها بعصا وكويها. قال الشيخ ابن قدامة المقدسي: "نفقة الزوجة واجبة بالكتاب والسنة
والإجماع، أما الكتاب... " ثم ذكر النصوص الموجبة للنفقة من الكتاب
والسنة ثم قال: "وفيه دلالة على وجوب النفقة لها على زوجها، وأن ذلك
مقدر بكفايتها، وأن نفقة ولده عليه دونها مقدر بكفايتهم، وأن ذلك
بالمعروف وأن لها أن تأخذ ذلك بنفسها من غير علمه إذا لم يعطها
إياه. وأما الإجماع فاتفق أهل العلم على وجوب نفقات الزوجات على أزواجهن،
إذا كانوا بالغين إلا الناشز منهن ذكره ابن المنذر وغيره وفيه ضرب من
العبرة، وهو أن المرأة محبوسة على الزوج يمنعها من التصرف والاكتساب
فلا بد من أن ينفق عليها... " (المغني 8/195).
نفقة الزوج على زوجته الحامل
تاريخ النشر: الإثنين 19 ذو القعدة 1421 هـ - 12-2-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6942
65185
0
410
السؤال
مامعني قوامة الرجل علي المرأة وماهي أسبابها وهل إذا لم ينفق الرجل على المرأة يسقط حقه عليها في القوامة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: لما منح الله الرجل ما منحه من قوى وإمكانات عقلية وبدنية، وما يستتبع ذلك من بُعد نظر في مبادئ الأمور ونهاياتها. كان من المناسب والحكمة أن يكون هو صاحب القوامة عليها. والقوامة معناها: القيام على الشيء رعاية وحماية وإصلاحاً. قال تعالى: (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم) [النساء: 34]. وقد ذكر المولى عز وجل لهذه القوامة سببين اثنين أولهما: وهبي. وثانيهما: كسبي. وجوب نفقة الزوج على زوجته. أما الأول منهما: فهو ما أشار إليه قوله تعالى: ( بما فضل الله بعضهم على بعض) أي بتفضيل الله الرجال على النساء، بأن جعل منهم الأنبياء والخلفاء والسلاطين والحكام والغزاة، وزيادة التعصيب والنصيب في الميراث، وجعل الطلاق بأيديهم، والانتساب إليهم، وغير ذلك مما فضل الله به جنس الرجال على جنس النساء في الجملة. والسبب الثاني في جعل القوامة للرجل على المرأة هو: ما أنفقه عليها، وما دفعه إليها من مهر، وما يتكلفه من نفقة في الجهاد، وما يلزمه في العقل والدية، وغير ذلك مما لم تكن المرأة ملزمة به، وقد أشار إليه في الآية بقوله (وبما أنفقوا من أموالهم).
نفقة الزوج على زوجته بضربها بعصا وكويها
وقال الشافعية: إذا أبانها وهي حامل، ثمّ توفّي عنها، فإنّ نفقتها لا تنقطع. وقال الحنفيّة: إذا كانت معتدّة رجعياً ومات المطلِّق أثناء العدّة، انتقلت عدّتها إلى عدّة وفاة، وتسقط نفقتها، إلّا إذا كانت مأمورة أن تستدين النّفقة، وقد استدانتها بالفعل، فإنّها - والحال هذه - لا تسقط. واتفقوا على أنَّ المعتدّة من وطء الشبهة لا نفقة لها، واختلفوا في نفقة المعتدَّة من الطلاق البائن، فقال الحنفيّة: لها النفقة ولو كانت مطلّقة ثلاثاً، حائلاً كانت أو حاملاً، بشرط أن لا تخرج من البيت الّذي أعدّه المطلِّق لتقضي فيه عدَّتها. وحكم المعتدَّة عن فسخ العقد الصّحيح حكم المطلّقة بائناً عندهم. وقال المالكيّة: إن كانت حائلاً، فليس لها من النّفقة إلاّ السكنى، وإن كانت حاملاً، فلها النّفقة بجميع أنواعها، ولا تسقط بخروجها من بيت العدّة؛ لأنَّ النفقة للحمل لا للحامل. وقال الشافعية والإمامية والحنابلة: لا نفقة لها إن كانت حائلاً، ولها النفقة إن كانت حاملاً، ولكنَّ الشافعية قالوا: إذا خرجت من بيت العدّة لغير حاجة، تسقط نفقتها. ولم يلحق الإمامية فسخ العقد الصّحيح بالطلاق البائن، حيث قالوا: إنَّ المعتدّة من فسخ العقد لا نفقة لها، حائلاً كانت أو حاملاً. نفقة الزوج على زوجته بإحدى البنايات السكنية. "
نفقة الزوج على زوجته بإحدى البنايات السكنية
وأما نفقة العلاج ومصاريفه فليست واجبة على الزوج ، كالنفقة والسكنى ، ولكن يشرع له بذلها مع القدرة ؛ لعموم قوله سبحانه وتعالى: ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) النساء/19 ، ولعموم الحديث السابق " انتهى. وذهب بعض العلماء إلى وجوب نفقة العلاج على الزوج ؛ لأن ذلك داخل في المعاشرة بالمعروف ، ولأن الحاجة إلى الدواء قد لا تقل عن الحاجة للطعام والشراب. قال الدكتور وهبة الزحيلي: " قرر فقهاء المذاهب الأربعة أن الزوج لا يجب عليه أجور التداوي للمرأة المريضة من أجرة طبيب وحاجم وفاصد وثمن دواء ، وإنما تكون النفقة في مالها إن كان لها مال ، وإن لم يكن لها مال وجبت النفقة على من تلزمه نفقتها [كالابن والأب ومن يرثها من أقاربها] لأن التداوي لحفظ أصل الجسم ، فلا يجب على مستحق المنفعة ، كعمارة الدار المستأجرة ، تجب على المالك لا على المستأجر... ص106 - كتاب أحكام الأحوال الشخصية في الشريعة الإسلامية - نفقة الزوجة - المكتبة الشاملة. ويظهر لي أن المداواة لم تكن في الماضي حاجة أساسية ، فلا يحتاج الإنسان غالبا إلى العلاج ، لأنه يلتزم قواعد الصحة والوقاية ، فاجتهاد الفقهاء مبني على عرف قائم في عصرهم. أما الآن فقد أصبحت الحاجة إلى العلاج كالحاجة إلى الطعام والغذاء ، بل أهم ؛ لأن المريض يفضل غالبا ما يتداوى به على كل شيء ، وهل يمكنه تناول الطعام وهو يشكو ويتوجع من الآلام والأوجاع التي تبرح به وتجهده وتهدده بالموت ؟!
نفقة الزوج على زوجته وشقيقه وهرب الجهات
ولا خلاف بين العلماء أن النفقة يتحملها الأب وحده دون الأم، فإذا فقد الأب أمكن أن تنتقل نفقة الأولاد إلى أمهم على خلاف عند أهل العلم. لكن ما دام الأب موجوداً وقادراً على الإنفاق، فإنه لا يشاركه أحد في وجوب النفقة على أولاده، لذا فيجب على من له زوجة أن يقوم بحقها الذي أوجبه الله عليه وألزمه به، ولا يجوز له أن يماطل في ذلك، ويتحايل، فالله عز وجل لا تخفى عليه خافية يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور. والله أعلم.
وأكثر فقهاء الإماميّة أطلقوا القول بأنَّ النفقة تقدَّر بما تحتاج إليه الزّوجة من طعام وإدام وكسوة وإسكان وإخدام وآلة إدهان، تبعاً لعادة أمثالها من أهل بلدها، وبعضهم صرَّح بأنَّ المعتبر حال الزّوج دون حال الزّوجة. ومهما يكن، فلا بدَّ أن نأخذ حالة الزوجة المادية بعين الاعتبار، كما صرح القرآن الكريم: {لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللهُ لاَ يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلاَّ مَا آتَاهَا} ، {أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ}. نفقة الزوج على زوجته الحامل. وفي القانون المصريّ رقم ٢٥ لسنة ١٩٢٩: "تقدّر نفقة الزّوجة على زوجها بحسب حال الزوج يسراً وعسراً، مهما كانت حالة الزّوجة". ومن هنا، يتبيّن أنّ تقديم الخادم وثمن التبغ وأدوات الزينة وأجرة الخياطة، وما إلى ذلك، لا بدّ أن يراعى فيه أمران: حال الزّوج، وعادة أمثالها، فإذا طلبت أكثر من عادة أمثالها، فلا يلزم الزوج إجابتها، موسراً كان أو معسراً، وإذا طلبت ما يطلبه أمثالها، يُلزم به الزوج مع اليسر، ولا يُلزم به مع العسر. وهنا مسائل:
إذا احتاجت الزوجة إلى الدواء، أو إلى عملية جراحية، فهل يُلزم الزّوج بثمن الدواء وأجرة العملية؟
ويجرنا الجواب إلى البحث: هل يُعدّ التطبيب من جملة النفقة أو هو خارج عنها؟ وإذا رجعنا إلى النصوص، وجدنا القرآن الكريم يوجب {رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ} ، والأحاديث تقول: "على الزوج أن يسدّ جوعتها، ويستر عورتها"، ولا ذكر في الكتاب والسنّة للدّواء والعلاج.