تاريخ النشر: 27 أبريل 2022 20:12 KSA عيَّن رئيس الوزراء الباكستاني شهباز شريف اليوم، بلاول بوتو زرداري وزيراً للخارجية، وذلك بعد أن أدى اليمين الدستورية كوزير فيدرالي في الحكومة الجديدة خلال مناسبة انعقدت في القصر الرئاسي بإسلام آباد. وجرت مراسم أداء اليمين الدستورية بحضور الرئيس الباكستاني الدكتور عارف علوي، ورئيس الوزراء شهباز شريف، والرئيس الباكستاني الأسبق آصف علي زرداري، وعدد من المسؤولين. ويشغل بلاول حالياً منصب رئيس حزب الشعب الباكستاني، وهو نجل الرئيس الأسبق آصف علي زرداري، ورئيسة الوزراء الراحلة بيناظير بوتو.
المدينة التي يزورها السيسي اليوم - جريدة البشاير
إدانة موظف بشركة مساهمة عامة بالاختلاس وحبسه 5 سنوات |
مركبة لكل 5 مواطنين و 98% من الحوادث المرورية سببها السائق |
صندوق النقد الدولي يؤكد ان النمو المتوقع 2. 4 بالمئة العام الحالي في الاردن |
ارتفاع حجم الحوالات الواردة الى المملكة |
إيقاف المعونة الشهرية المتكررة عن 720 أسرة وتخفيضها عن 32 أسرة في آذار |
خبير يتوقع ارتفاعات طفيفة بفاتورة كهرباء نيسان |
الفوسفات توزع 165 مليون دينار أرباحا على المساهمين |
السجن 3 سنوات و7 أشهر لموظف حكومي مُدان بالرشوة |
الأردن في المرتبة 81 عالميا بمؤشر الابتكار |
مطلق إشاعة بيع لحوم الحمير بقبضة الأمن |
شهباز يُعيِّنُ بلاول بوتو زرداري وزيراً لخارجية باكستان - جريدة المدينة
كتب – البشاير
يفتتح اليوم الرئيس عبد الفتاح السيسي 12 مشروعا تخدم البنية التحتية في محافظة السويس. المدينة التي يزورها السيسي اليوم - جريدة البشاير. والسويس هي أكبر المدن المصرية المطلة على البحر الأحمر وكانت تسمى قديماً القلزم, ولقبت بمدينة الغريب نسبة إلى سيدي الغريب وكان من أعلام الصوفية ويبلغ عدد السكان بالمحافظة 752, 872 نسمة طبقاً للجهاز المركزي للتعبة والإحصاء عام 2019. ويعد يوم 24 أكتوبر عيداً وطنياً تحتفل به السويس بذكري المقاومة الشعبية في صد العدوان الإسرائيلي على المدينة في حرب أكتوبر 1973. وتعد مدينة السويس الشرارة الأولى لثورة 25 يناير التي أدي لتنحي الرئيس المصري السابق حسني مبارك. وقد سقط أول شهيد في الثورة المصرية في حي الأربعين في السويس ويعتبر البعض ان لولا اشتباكات حي الأربعين بالسويس لما استمرت الثورة.
المدينة الفاضلة - جريدة المدينة - منصة المدينة
كيف أُشْفَى من حُبِّي لهذه «المدينة»، هذه الصحيفة التي منحتني المكان، وقدَّمتني للقُرَّاء بحب، لأكتب لهم ويكتبون لي، هذه الصحيفة التي بحق حَوَت كل صفات النبل والجمال، فكانت هي المكان الذي يجتمع فيه الألق والفكر، والنون والسكون، ولأن للقارئ قيمة ومكانة عندها؛ كانت هي «صوته وقلمه»، وكان هو كلها -وسوف يبقى- نبضها وسينها، رغم أنف المرحلة التي تعيشها الصحف اليوم، ورغم أنف المتاعب التي طغى فيها «الغث على السمين»، لتبقى الصحافة هي ملح الأيام الذي بدونه يصبح كل شيء (لا) طعم له أبدًا، حتى وإن بدا يتجمل على حساب القلم، الذي هو نبض الصاد ووجه الضاد، ليبقى العقل هو سيد الأيام والأحلام..!!
جريدة اليوم (السعودية) - ويكيبيديا
(خاتمة الهمزة)، سوف نبقى معاً، وتبقى علاقتنا بهذه الصحيفة علاقة حب متبادل، وعشق (لا) يمكن أن يكون سوى جُمَل من الودِّ والتقدير؛ في وطن الخير ومملكة الإنسانية.. وهي خاتمتي ودمتم. Source link
ارتفعت الحصيلة الإجمالية من بيع شهادات الادخار ذات العائد المرتقع 18%، التي طرحها بنكي «الأهلي المصري وبنك مصر» في مارس الماضي، لتبلغ 581 مليار جنيه في فترة لا تتجاوز الشهر، منذ إعلان البنكين طرح الشهادة الجديدة، وقرار لجنة السياسة النقدية بالبنك المركزي، برفع أسعار الفائدة في يوم 21 مارس الماضي. طرح الشهادات بعد قرار المركزي رفع الفائدة 1%
جاء طرح شهادات الادخار ذات العائد المرتقع 18%، بعد قرار البنك المركزي، رفع سعر الفائدة 1% في اجتماع مفاجئ للجنة السياسة النقدية في شهر مارس 2022. 184 مليار جنيه حصيلة بنك مصر
أعلن محمد الأتربي رئيس مجلس إدارة بنك مصر، في تصريحات لـ«الوطن»، أن حصيلة بيع شهادات الادخار ذات العائد المرتفع 18%، ارتفعت لتبلغ 180 مليار جنيه منذ طرحها للبيع في صباح يوم الثلاثاء 22 مارس الماضي، متوقعاً ارتفاع الحصيلة إلى أكثر من 200 مليار جنيه قبل نهاية الشهر الحالي. 397 مليار جنيه حصيلة البنك الأهلي
فيما قال يحيي أبو الفتوح نائب رئيس البنك الأهلي المصري، إن حصيلة شهادة الادخار ذات العائد المرتفع 18% ارتفعت إلى 397 مليار جنيه بجميع فروع البنك الأهلي على مستوى الجمهورية، متوقعاً في تصريحات لـ«الوطن» ارتفاع الحصيلة لأكثر من 400 مليار جنيه قبل نهاية شهر أبريل الحالي.
حكم مسح الرأس عند الوضوء:
موج الثقافة اسرع موقع يتم الإجابة فيه على المستخدمين من قبل المختصين موقنا يمتاز بشعبية كبيرة وصلنا الان الى ٤٢٠٠ مستخدم منهم ٥٠٠ اخصائيون. المجالات التي نهتم بها:
◑أسئلة المنهج الدراسي لطلاب المملكة العربية السعودية. ◑أسئلة نماذج اختبارات قد ترد في الاختبارات النصفية واختبارات نهاية العام. ◑أسئلة مسربه من الاختبارات تأتي في الاختبارات النصفية واختبارات نهاية العام الدراسي. حكم مسح الرأس عند الوضوء بيت العلم. ◑التعليم عن بُعد. مرحباً بكم على موقع موج الثقافة. ✓ الإجابة الصحيحة عن السؤال هي:
فرض
إسلام ويب - مجموع فتاوى ابن تيمية - الفقه - الطهارة - باب الوضوء- الجزء رقم13
السلام عليكم ورحمة الله..
سمعت من بعض الأخوات أنه يجوز المسح على حجاب الرأس بدل الشعر وإن كان هذا صحيحاً فهو ييسر علينا كثيراً أثناء وجودنا خارج البيت فهل هذا صحيح أفتونا مأجورين؟ سهام –أورلاندو
اختلف أهل العلم في حكم مسح المرأة على خمارها المدار تحت حلقها في الوضوء. • ذهب جمهور أهل العلم إلى عدم إجزاء المسح على الخمار دون مسح الرأس، لأن قوله تعالى: {وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ} يقتضي عدم جواز مسح غير الرأس، ولأنه لا مشقة في نزع الخمار والمسح على الرأس. حكم مسح الرأس مع وجود الحناء - الإسلام سؤال وجواب. • وذهب الحنابلة وطائفة من أهل العلم إلى أنه يجزئ مسح المرأة على خمارها المدار تحت حلقها لثبوت ذلك عن أم سلمة رضي الله عنها فقد روى ابن أبي شيبة وابن المنذر بإسناد صحيح عن أم سلمة أنها كانت تمسح على خمارها. (المصنف 1/31) ولعل الأحوط القول بأن المرأة لا تمسح على الخمار إلا إذا احتاجت إلى ذلك لبرد أو خوف تكشف أمام الأجانب وتمسح مع ذلك على بعض شعرها. قال شيخ الإٍسلام ابن تيمية لما سئل عن مثل ذلك: الحمد لله. إن خافت المرأة من البرد ونحوه مسحت على خمارها فإن أم سلمة كانت تمسح على خمارها وينبغي أن تمسح مع ذلك بعض شعرها وأما إذا لم يكن بها حاجة إلى ذلك ففيه نزاع بين العلماء.
حكم مسح الرأس مع وجود الحناء - الإسلام سؤال وجواب
قال: قلت: ما أجود هذه! فإذا قائل بين يدي يقول: التي قبلها أجود منها. فنظرت فإذا عمر، رضي الله عنه، فقال: إني قد رأيتك جئت آنفا قال: «ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ- أو: فيسبغ- الوضوء، يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية، يدخل من أيها شاء». لفظ مسلم. وقال مالك: عن سُهَيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا توَضّأ العبد المسلم- أو: المؤمن- فغسل وجهه، خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء- أو: مع آخر قطر الماء- فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة بطشتها يداه مع الماء- أو: مع آخر قطْر الماء- فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء- أو: مع آخر قطْر الماء- حتى يخرج نقيا من الذنوب». إسلام ويب - مجموع فتاوى ابن تيمية - الفقه - الطهارة - باب الوضوء- الجزء رقم13. رواه مسلم عن أبي الطاهر، عن ابن وهب، عن مالك، به. وقال ابن جرير: حدثنا أبو كُرَيْب، حدثنا معاوية بن هشام، عن سفيان، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن كعب بن مُرَّة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من رجل يتوضأ فيغسل يديه- أو: ذراعيه- إلا خرجت خطاياه منهما، فإذا غسل وجهه خرجت خطاياه من وجهه، فإذا مسح رأسه خرجت خطاياه من رأسه، فإذا غسل رجليه خرجت خطاياه من رجليه».
حكم المسح على الباروكة في الوضوء – الموسوعة الميسرة
أقول: الباء في اللغة العربية موضوعة للتبعيض، وكونها زائدة خلاف الأصل، ومتى أمكن استعمالها على حقيقة ما وضعت له وجب استعمالها على ذلك النحو، فالفرض يجزئ بمسح البعض، والسنّة مسح الكل، فما ذهب إليه الشافعية والحنفية أظهر، وما ذهب إليه المالكية والحنابلة أحوط والله أعلم.
فَشَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ النِّصْفِ وَلَوْ بِيَسِيرٍ. إلى آخر كلامه رحمه الله في سياق الروايات عن أحمد في المسألة، وقد صوب العفو عن اليسير كما رأيت وعليه، فإن كانت هذه الأشياء المذكورة من اليسير لم تضر كان المسح صحيحا مجزئا، وأما على القول بأنه لا يعفى عن اليسير فإن كل ما يحول دون وصول الماء إلى الشعر من هذه الأشياء المذكورة وغيرها مانع من صحة الطهارة على هذا القول، قال ابن قدامة: ولو خضب رَأْسَهُ بِمَا يَسْتُرُهُ أَوْ طَيَّنَهُ، لَمْ يُجْزِئْهُ الْمَسْحُ عَلَى الْخِضَابِ وَالطِّينِ، نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْخِضَابِ، لِأَنَّهُ لَمْ يَمْسَحْ عَلَى مَحَلِّ الْفَرْضِ، فَأَشْبَهَ مَا لَوْ تَرَكَ عَلَى رَأْسِهِ خِرْقَةً فَمَسَحَ عَلَيْهَا. انتهى. حكم المسح على الباروكة في الوضوء – الموسوعة الميسرة. وأما أثر عائشة المذكور فالظاهر أن الإمام أحمد يصححه عنها، لأنه ذكره محتجا به، قال في المغني: وَقَالَ مُهَنَّا: قَالَ أَحْمَدُ: أَرْجُو أَنْ تَكُونَ الْمَرْأَةُ فِي مَسْحِ الرَّأْسِ أَسْهَلَ، قُلْت لَهُ: وَلِمَ؟ قَالَ: كَانَتْ عَائِشَةُ تَمْسَحُ مُقَدَّمَ رَأْسِهَا. انتهى. وقد صح عن غير عائشة الاقتصار على مسح بعض الرأس، فصح ذلك عن ابن عمر وهو من أتبع الناس للسنة كما هو معلوم، قال الحافظ ابن حجر في الفتح: وَصَحَّ عَن ابن عمر الِاكْتِفَاء بمسح بعض الرَّأْس، قَالَه ابن الْمُنْذِرِ وَغَيْرُهُ وَلَمْ يَصِحَّ عَنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَة إِنْكَار ذَلِك قَالَه ابن حَزْمٍ.