وإذا عَرَفْتَ هَذا فَإنَّ الخَيْرَ كُلَّهُ بِقَضاءٍ وما في العالَمِ مِنَ الضَّرَرِ بِقَدَرٍ، فاللَّهُ تَعالى خَلَقَ المُكَلَّفَ بِحَيْثُ يَشْتَهِي ويَغْضَبُ، لِيَكُونَ اجْتِهادُهُ في تَغْلِيبِ العَقْلِ والدِّينِ عَلَيْهِما مُثابًا عَلَيْهِ بِأبْلَغِ وجْهٍ، فَأفْضى ذَلِكَ في البَعْضِ إلى أنْ زَنى وقَتَلَ، فاللَّهُ لَمْ يَخْلُقْهُما فِيهِ مَقْصُودًا مِنهُ القَتْلُ والزِّنا وإنْ كانَ ذَلِكَ بِقَدَرِ اللَّهِ.
إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة الأحزاب - تفسير قوله تعالى وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه- الجزء رقم6
فكأنما أنت بخشيتك هذه تستعد جيدًا وبشكل خاص للقاء من تخافه وتخشاه، ومن ثم تنتظر أن يجازيك مقابل ذلك، وليس أهم وأعلى وأعظم من دخول جنته سبحانه، قال تعالى: « جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ » (البينة: 8). اقرأ أيضا: الشعراوي: هذه هي الحكمة من صلاة العيد الخشية من الله أوتدري عزيزي المسلم، إن خشيت الله عز وجل، مع من تكون؟.. مع العلماء.. أي تكون من العارفين بالله، فمن علم خشي، ومن خشي نجا لاشك.. قال تعالى: «إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ»، فيامن تخشى الناس: «وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ ۖ».. تراجع وعد إلى الصواب، واحسبها جيدًا.. فكلما زاد خشيتك للناس زاد رعبك وقلقك، بينما كلما زاد خشيتك لله زادت طمأنينتك وسكينتك.. أيهما أفضل.. واختر بنفسك. وترى الله عز وجل كأنه يوضح أن من يخافه، ولم يخش الناس، إنما هو من المؤمنين، قال تعالى: «وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ » وقال أيضًا: « فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي».. لو كتم شيئا من الوحي لكتم هذه الآية - إسلام أون لاين. فهل يطلب منا المولى عز وجل صراحة ذلك، ونحن نمتنع؟.. فكيف بك أن ترفض أن تتبع ما كان أنبياء الله صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، قال تعالى: «الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ».
ومنها: أن من الرأي الحسن لمن استشار في فراق زوجة أن يؤمر بإمساكها مهما أمكن صلاح الحال، فهو أحسن من الفرقة. تفسير سورة الأحزاب الآية 37 تفسير الطبري - القران للجميع. ومنها: أنه يتعين أن يقدم العبد خشية الله، على خشية الناس، وأنها أحق منها وأولى. ومنها: فضيلة زينب رضي الله عنها أم المؤمنين، حيث تولى الله تزويجها، من رسوله صلى الله عليه وسلم، من دون خطبة ولا شهود، ولهذا كانت تفتخر بذلك على أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتقول: زوجكن أهاليكن، وزوجني الله من فوق سبع سماوات. ومنها: أن المرأة، إذا كانت ذات زوج، لا يجوز نكاحها، ولا السعي فيه وفي أسبابه، حتى يقضي زوجها وطره منها، ولا يقضي وطره حتى تنقضي عدتها، لأنها قبل انقضاء عدتها وهي في عصمته، أو في حقه الذي له وطر إليها، ولو من بعض الوجوه.
لو كتم شيئا من الوحي لكتم هذه الآية - إسلام أون لاين
------------------------ الهوامش: (1) في (اللسان: وطر). قال الزجاج: الوطر والأرب: بمعنى واحد. ثم قال: قال الخليل: الوطر كل حاجة يكون لك فيها همة فإذا بلغها البالغ قيل: قضى وطره وأربه. ولا يبني منه فعل. ومحل الشاهد في البيت: لفظة الوطر بمعنى الحاجة.
ثُمَّ قالَ تَعالى: ﴿وإذْ تَقُولُ لِلَّذِي أنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وأنْعَمْتَ عَلَيْهِ أمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ واتَّقِ اللَّهَ وتُخْفِي في نَفْسِكَ ما اللَّهُ مُبْدِيهِ وتَخْشى النّاسَ واللَّهُ أحَقُّ أنْ تَخْشاهُ فَلَمّا قَضى زَيْدٌ مِنها وطَرًا زَوَّجْناكَها لِكَيْ لا يَكُونَ عَلى المُؤْمِنِينَ حَرَجٌ في أزْواجِ أدْعِيائِهِمْ إذا قَضَوْا مِنهُنَّ وطَرًا وكانَ أمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا﴾
وهُوَ زَيْدٌ أنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالإسْلامِ ﴿وأنْعَمْتَ عَلَيْهِ﴾ بِالتَّحْرِيرِ والإعْتاقِ. ﴿أمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ﴾ هَمَّ زَيْدٌ بِطَلاقِ زَيْنَبَ فَقالَ لَهُ النَّبِيُّ: أمْسِكْ أيْ لا تُطَلِّقْها. ﴿واتَّقِ اللَّهَ﴾ قِيلَ في الطَّلاقِ، وقِيلَ في الشَّكْوى مِن زَيْنَبَ، فَإنَّ زَيْدًا قالَ فِيها إنَّها تَتَكَبَّرُ عَلَيَّ بِسَبَبِ النَّسَبِ وعَدَمِ الكَفاءَةِ. ﴿وتُخْفِي في نَفْسِكَ ما اللَّهُ مُبْدِيهِ﴾ مِن أنَّكَ تُرِيدُ التَّزَوُّجَ بِزَيْنَبَ ﴿وتَخْشى النّاسَ﴾ مِن أنْ يَقُولُوا أخَذَ زَوْجَةَ الغَيْرِ أوِ الِابْنِ ﴿واللَّهُ أحَقُّ أنْ تَخْشاهُ﴾ لَيْسَ إشارَةً إلى أنَّ النَّبِيَّ خَشِيَ النّاسَ ولَمْ يَخْشَ اللَّهَ بَلِ المَعْنى: اللَّهُ أحَقُّ أنْ تَخْشاهُ وحْدَهُ ولا تَخْشَ أحَدًا مَعَهُ وأنْتَ تَخْشاهُ وتَخْشى النّاسَ أيْضًا، فاجْعَلِ الخَشْيَةَ لَهُ وحْدَهُ، كَما قالَ تَعالى: ﴿الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ ويَخْشَوْنَهُ ولا يَخْشَوْنَ أحَدًا إلّا اللَّهَ﴾.
تفسير سورة الأحزاب الآية 37 تفسير الطبري - القران للجميع
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (وَإذْ تَقُولُ لِلَّذِي أنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ) وهو زيد أنعم الله عليه بالإسلام (وَأنْعَمْتَ عَلَيْهِ) أعتقه رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: (أمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ) قال: وكان يخفي في نفسه ودَّ أنه طلقها. قال الحسن: ما أنـزلت عليه آية كانت أشد عليه منها؛ قوله (وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ) ولو كان نبي الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم كاتما شيئا من الوحي لكتمها ( وَتَخْشَى &; 20-274 &; النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ) قال: خشِي نبي الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم مقالة الناس.
وفي هذه الآيات المشتملات على هذه القصة، فوائد:
منها: الثناء على زيد بن حارثة، وذلك من وجهين:
أحدهما: أن الله سماه في القرآن، ولم يسم من الصحابة باسمه غيره. والثاني: أن الله أخبر أنه أنعم عليه، أي: بنعمة الإسلام والإيمان. وهذه شهادة من الله له أنه مسلم مؤمن، ظاهرا وباطنا، وإلا فلا وجه لتخصيصه بالنعمة، إلا أن المراد بها النعمة الخاصة. ومنها: أن المعتق في نعمة المعتق. ومنها: جواز تزوج زوجة الدعي، كما صرح به. ومنها: أن التعليم الفعلي، أبلغ من القولي، خصوصا، إذا اقترن بالقول، فإن ذلك نور على نور. ومنها: أن المحبة التي في قلب العبد، لغير زوجته ومملوكته، ومحارمه، إذا لم يقترن بها محذور، لا يأثم عليها العبد، ولو اقترن بذلك أمنيته، أن لو طلقها زوجها، لتزوجها من غير أن يسعى في فرقة بينهما، أو يتسبب بأي سبب كان، لأن الله أخبر أن الرسول صلى الله عليه وسلم، أخفى ذلك في نفسه. ومنها: أن الرسول صلى الله عليه وسلم، قد بلغ البلاغ المبين، فلم يدع شيئا مما أوحي إليه، إلا [ ص: 1389] وبلغه، حتى هذا الأمر، الذي فيه عتابه، وهذا يدل على أنه رسول الله، ولا يقول إلا ما أوحي إليه، ولا يريد تعظيم نفسه. ومنها: أن المستشار مؤتمن، يجب عليه - إذا استشير في أمر من الأمور- أن يشير بما يعلمه أصلح للمستشير ولو كان له حظ نفس، بتقدم مصلحة المستشير على هوى نفسه وغرضه.
الأحد 24 أبريل 2022
صدر العدد الأول بتاريخ 2 يونيو 2007
رئيس التحرير خالد هلال المطيري
العدد: 5015
C°
الأمين العام في جمعية الهلال الأحمر الكويتي مها البرجس
أكدت الأمينة العامة في جمعية الهلال الأحمر الكويتي مها البرجس سعي الجمعية للمزيد من علاقات التعاون المثمر مع سائر الجمعيات والهيئات الإغاثية بما يعزز السجل الحافل للكويت في مجال العمل الإنساني والإغاثي في مختلف مناطق العالم. وشددت البرجس، في تصريح لـ «كونا» على هامش اجتماعات الهيئة العامة للمنظمة العربية للصليب الأحمر والهلال الأحمر التي انطلقت في الرياض أمس بدورتها الـ 46 تحت شعار «وحدة من أجل الإنسانية»، على أهمية الشراكة والتعاون بين الجهات الإقليمية والدولية والمنظمة العربية للهلال الأحمر والصليب الأحمر. وقالت ان الاجتماع ناقش تطورات الأوضاع الإنسانية في الدول التي تشهد أزمات إنسانية للعمل على توفير المساعدات الإنسانية والإغاثية لهم عبر الشركاء في العمل الإنساني، مضيفة أنه ناقش الأوضاع الإنسانية في كل من فلسطين والصومال وسورية واليمن وليبيا وجزر القمر والسودان إضافة إلى أوضاع النازحين واللاجئين في أوكرانيا. صفحات من تاريخ المنظمة العربية للهلال والصليب الأحمر – معكم. وبينت أن الاجتماع شدد على ضرورة توحيد الجهود من أجل مستقبل أفضل للعمل الإنساني، مشيرة إلى أنه مثل فرصة طيبة لتأصيل الحوار والنقاش وتبادل الأفكار والآراء حول المواضيع الجوهرية التي تهم العمل الإنساني بصورة عامة والوطن العربي بصفة خاصة.
المنظمة العربية للـهلال الاحمر والصليب الاحمر
الأحد 20/مارس/2022 - 02:04 م
الهجمات العدائية
أدانت الأمانة العامة للمنظمة العربية للهلال الأحمر والصليب الأحمر "آركو" الهجمات العدائية لاستهداف الأعيان المدنية والمنشآت الاقتصادية بالمملكة العربية السعودية بطريقة ممنهجة ومتعمدة. وأعرب أمين عام المنظمة العربية للهلال الأحمر والصليب الأحمر، الدكتور صالح بن حمد التويجري، في بيان أوردته وكالة الأنباء السعودية اليوم الأحد، عن استنكار المنظمة لهذه الاعتداءات الموجهة على أعيان مدنية تتمتع بحماية القانون الدولي الإنساني؛ طبقًا لما نصت اتفاقيات جنيف 1949 والبروتوكولات الملحقة بها 1977؛ لتؤكد رفضها وشجبها لهذه الممارسات العدائية المتكررة ضد المدنيين؛ مشددًا على أن هذه الاعتداءات تؤدي إلى إلحاق الضرر بأنفس بشرية تمارس أعمالها في مواقع مدنية. وأكد التويجري، أن هذه الاعتداءات تعد تطاولًا سافرًا على مبادئ القانون الدولي الإنساني والاتفاقيات الدولية المتعلقة به؛ لما فيها من تهديد بالغ لأرواح المدنيين وترويعهم، مطالبًا المجتمع الدولي بتحمل مسئولياته والوقوف بقوة ضد أعداء الإنسانية، ومنع تكرار هذا العبث والتطاول على القوانين والأعراف الدولية.
جريدة الجريدة الكويتية | «الهلال الأحمر»: التعاون مع الجمعيات الإغاثية لتطوير الوضع الإنساني في العالم
و قلادة أبو بكر الصديق منحت العام الماضي لملك البحرين، حمد بن عيسى آل خليفة، من المنظمة العربية للهلال الأحمر والصليب الأحمر " أركو" لجهوده الإنسانية على الصعيدين الإقليمي والدولي. يذكر أن المنظمة العربية للهلال الأحمر والصليب الأحمر منحت قلادة أبي بكر الصديق في الأعوام السابقة لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وأمير دولة الكويت.
المنظمة العربية للهلال الأحمر والصليب الأحمر - ويكيبيديا
واعربت البرجس عن التقدير لرعاية أمير منطقة الرياض الأمير فيصل بن بندر لأعمال الدورة الـ 46 للمنظمة العربية للهلال الأحمر والصليب الأحمر مشيرة إلى أن هذه الرعاية تعد تأكيدا آخر لاهتمام المملكة العربية السعودية بالعمل الإنساني بالمنظمة العربية للهلال الأحمر والصليب الأحمر. وقالت إن المنظمة كرمت رؤساء سابقين لهيئة الهلال الأحمر السعودي وأمناء المنظمة العربية للهلال الأحمر والصليب الأحمر بحضور الأمير فيصل بن بندر ورعايته. المنظمة العربية للهلال الأحمر والصليب الأحمر تمنح الرئيس عباس قلادة "أبو بكر الصديق" | دنيا الوطن. وأضافت البرجس أن المنظمة اعتمدت منح «قلادة أبوبكر الصديق» من الدرجة الاولى إلى الرئيس الفلسطيني محمود عباس ومنح «وسام أبوبكر الصديق» إلى مدير إدارة الشؤون القانونية والشباب والمتطوعين في جمعية الهلال الأحمر الكويتي الدكتور مساعد العنزي إضافة إلى الدكتور سامي الخصاونة من الهلال الأحمر الاردني و«وسام رفيدة الأسلمية» إلى محمود العسود من الهلال الاحمر الأردني. من جانبه، ثمن الأمين العام للمنظمة العربية للهلال الأحمر والصليب الأحمر د. صالح التويجري في كلمته بالاجتماع جهود جمعيات الهلال الاحمر والصليب الأحمر المانحة والتي كانت سباقة لعقد أي اتفاقيات من شأنها دعم العمل الإنساني بشكل عام أو بناء القدرات أو غيرها من النواحي ذات العلاقة باللاجئين والنازحين والمهاجرين.
المنظمة العربية للهلال الأحمر والصليب الأحمر تمنح الرئيس عباس قلادة "أبو بكر الصديق" | دنيا الوطن
تاريخ الميلاد
حقل مطلوب
كيف تعرفت علينا
التعليم
التخصص
جهة العمل
المسمى الوظيفي
هاتف العمل
الجمعية الوطنية
الشهادات والاعتمادات الحاصل عليها (المؤهلات التدريبية)
الشهاده
تاريخ الحصول عليها
البرامج التدريبية التى قمت باعدادها وتنفيذها
اسم البرنامج
مجال التدريب
ملاحظات
البرامج التدريبية المقترحة
ملاحظات
صفحات من تاريخ المنظمة العربية للهلال والصليب الأحمر – معكم
الأقسام
فلسطين
عربي ودولي
رياضة
اقتصاد
أقلام وأراء
منوعات
وفيات
إشترك في نشرتنا البريدية
أبرز أخبار وصور الأسبوع الى بريدك الإلكتروني
تابعونا
أكثر من ١٥ مليون متابع
القدس
جميع الحقوق محفوظة
٢٠٢٢
عاشرا – الاجتماع السادس لجمعيات الهلال والصليب الأحمر في الكويت 1974م:
عقد المؤتمر السادس لجمعيات الهلال الأحمر والصليب الأحمر في الكويت في الفترة 11.