ناتج جمع كثيرات الحدود (_٢ س³_ ٥ س +٦)+ ( ٣ س + ٤ _ ٢ س ³) هو
نتشرف بزيارتكم على موقعنا المتميز، مـوقـع سطـور الـعـلم، حيث يسعدنا أن نقدم لكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم جميع حلول المناهج الدراسية لجميع المستويات. مرحبا بكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الدراسية،عبر موقعكم موقع سطور العلم حيث نساعدكم على الوصول الى الحلول الصحيحة، الذي تبحثون عنها وتريدون الإجابة عليها. والإجـابــة هـــي::
أ)_٤ س ³ _ ٢ س + ١٠
- شرح درس جمع كثيرات الحدود وطرحها
- جمع كثيرات الحدود وطرحها ثالث متوسط
- عرض بوربوينت جمع كثيرات الحدود وطرحها
- جمع كثيرات الحدود و طرحها
- ( فإنها لا تَعْمى الأبصارُ و لكنْ تَعْمى القُلوبُ التي في الصُّدُور )
- فإنها لا تعمى الأبصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum whispered ruins
- فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي فِي الصدور..... 🗣 - هوامير البورصة السعودية
- فإنها لا تعمى الابصار - يمن اتحادي
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الحج - القول في تأويل قوله تعالى " أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها "- الجزء رقم18
شرح درس جمع كثيرات الحدود وطرحها
Successfully reported this slideshow. 1. درست كتابة كثيرات الحدود بالصورة القياسية
2. أجمع كثيرات حدود. . أطرح كثيرات حدود -
3. يمكن تمثيل العدد التقريبي لحجاج الداخل)ع1(
وحجاج الخارج)ع2( بمئات اللوف من
عام 8241 إلى 1341 هـ بالمعادلتين:
4. ع1 = 1391. 0 س3 – 1482. 0 س2 + 8081. 0 س + 7. 6
ع2 = 5762. 0 س3 – 20. 1 س2 + 79. 0 س + 80. 71
. حيث س عدد السنوات منذ 8241 هـ
. إن إجمالي عدد الحجاج تقريبا يمثل ب ع1 + ع
ً
2
5. يتم جمع كثيرتي حدود بجمع
الحدود المتشابهة، ويمكن تجميع
الحدود المتشابهة باستعمال
الطريقة القفقية أو الرأسية.
6. جمع كثيرات الحدود
أ()2س2 + 5س – 7( +)3 – 4س2 + 6س(
7. ب()3ص + ص3 – 5( +)4ص2 – 4ص + 2ص3 + 8(
الطريقة القفقية:
8. الطريقة الرأسية:
9. 1أ()5س – 3س+4(+)6س –3س –3(
2س +3س+1
10. 1ب()ص4 – 3ص + 7(+)2ص3+ 2ص – 2ص4 – 11(
ص +2ص -ص-44
3
11. تذكر أنه يمكنك طرح عدد حقيقي بإضاقفة معكوسه
أو نظيره الجمعي. وبالمثل، يمكنك طرح كثيرة
حدود بإضاقفة نظيرها الجمعي.
12. ليجاد النظير الجمعي لكثيرة حدود،
اكتب معكوس كل حد من حدودها.
جمع كثيرات الحدود وطرحها ثالث متوسط
جمع كثيرات الحدود وطرحها يتم جمع كثيرتي حدود بجمع الحدود المتشابهة ويمكن جمع كثيرتي حدود باستعمال الطريقة الأفقية أو الرأسية
عين2022
عرض بوربوينت جمع كثيرات الحدود وطرحها
12( مسألة مفتوحة: اكتب كثيرتي حدود
الفرق بينهما 2س – 7س + 8.
3س -8س+9 ،
س -س+1
51. 22( تبرير: أوجد مثاال مضادا للعبارة التية:
"طرح كثيرات الحدود عملية إبدالية".
)2س-3(-)4س-3(=-2س
ولكن)4س-3(-)2س-3(=2س
52. 32( اكتب: صف كيف تجمع كثيرتي
حدود وتطرحهما باستعمال الطريقتين
الرأسية والفقية. وأي الطريقتين هي
السهل في نظرك؟ ولماذا؟
53. لجمع كثيرات الحدود بالصورة الفقية
اجمع الحدود المتشابهة وللجمع
بالصورة الرأسية اكتب كثيرات الحدود
بالصورة القياسية واضع الحدود
المتشابهة بعضها تحت بعض واجمع
الحدود المتشابهة
54. 42( يمكن التعبير عن ةثلةثة أعداد
صحيحة متتالية بالرموز:
س، س+1، س+2. فما مجموع هذه
العداد الثلةثة؟
55. 52( إجابة قصيرة: ما محيط مربع
طول ضلعه 2س + 3 وحدة؟
8س+21
56. )
الدرس
6–
52
صفر
3(
57. ن + 6و
58. 2 + 3أب – أ ب + 4أ
6
59. 6 – ك + ك ع + 6ك
4
3+2=5
60. 03
ن)ن ()-2ن (
-2ن
8
1(
61. 13
)-8 و ع ()5 وع (
4 5
-04و ع
5 9
62. 23
)6 س ص2( 2)2س2 ص2 ع (
2 3
822س ص ع
01 6
63. 2ب()8ص – 01+5ص2(–)7 – ص3+21ص(.
جمع كثيرات الحدود و طرحها
أكتب كثيرة حدود تمثل سعر بيع س وحدة. ما سعر بيع 750 تلفازاً؟
هندسة: اكتب كثيرة حدود تمثل محيط الشكل المجاور. هندسة: تمثل العبارة 3س2 - 7س + 2 محيط الشكل المقابل. اكتب كثيرة حدود تمثل قياس الضلع الثالث. مسائل مهارات التفكير العليا
اكتشف الخطأ: يجد كل من ثامر وسلطان ناتج: (2س2-س) - (3س+3س2 - 2). فأيهما كانت إجابته صحيحة؟ فسر إجابتك. مسألة مفتوحة: اكتب كثيرتي حدود الفرق بينهما 2س3 - 7س + 8
تبرير: أوجد مثالاً مضاداً للعبارة الآتية: "طرح كثيرات الحدود عملية إبدالية". اكتب: صف كيف تجمع كثيرتي حدود وتطرحهما باستعمال الطريقتين الرأسية والأفقية وأي الطريقتين هي الأسهل في نظرك؟ ولماذا؟
تدريب على اختبار
يمكن التعبير عن ثلاثة أعداد صحيحة متتالية بالرموز: س، س+1، س+2. ما مجموع هذه الأعداد الثلاثة ؟
إجابة قصيرة: ما محيط مربع طول ضلعه (2س+3) وحدة؟
مراجعة تراكمية
أوجد درجة كل كثيرة حدود فيما يأتي:
بسط كل عبارة فيما يأتي:
استعد للدرس اللاحق
مهارة سابقة:
بسط كلاً مما يأتي:
23-02-2020, 08:59 PM
# 2
ماذا لو اخجلك اللهُ بكرمه ومنحكً تلك التي أقسمت انها مُستحيله.
يشار إلى أن مسلسل "فاتن أمل حربي" للفنانة نيللي كريم، تأليف إبراهيم عيسي، إخراج محمد العدل، يتحدث عن معاناة المرأة المصرية بعد الطلاق، ويثير عدة مسائل فى الأحوال الشخصية تمس جموع كبيرة من المواطنين.
مدرسة. فانها لا تعمي الابصار ولكن. الجمالية. الفنية. بنات:: اسلاميات 3 مشترك كاتب الموضوع رسالة أ/سهام الشال عضو فعال بلدى: عدد المساهمات: 79 نقاط: 45277 تاريخ التسجيل: 30/12/2009 موضوع: انها لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور الجمعة مايو 21, 2010 4:29 pm -------------------------------------------------------------------------------- فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور قال الله تعالى: (أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور).
( فإنها لا تَعْمى الأبصارُ و لكنْ تَعْمى القُلوبُ التي في الصُّدُور )
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46) وقوله: ( أفلم يسيروا في الأرض) أي: بأبدانهم وبفكرهم أيضا ، وذلك كاف ، كما قال ابن أبي الدنيا في كتاب " التفكر والاعتبار ": حدثنا هارون بن عبد الله ، حدثنا سيار ، حدثنا جعفر ، حدثنا مالك بن دينار قال: أوحى الله تعالى إلى موسى ، عليه السلام ، أن يا موسى ، اتخذ نعلين من حديد وعصا ، ثم سح في الأرض ، واطلب الآثار والعبر ، حتى تتخرق النعلان وتكسر العصا. وقال ابن أبي الدنيا: قال بعض الحكماء: أحي قلبك بالمواعظ ، ونوره بالفكر ، وموته بالزهد ، وقوه باليقين ، وذلله بالموت ، وقرره بالفناء ، وبصره فجائع الدنيا ، وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الأيام ، واعرض عليه أخبار الماضين ، وذكره ما أصاب من كان قبله ، وسر في ديارهم وآثارهم ، وانظر ما فعلوا ، وأين حلوا ، وعم انقلبوا. أي: فانظروا ما حل بالأمم المكذبة من النقم والنكال ( فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها) أي: فيعتبرون بها ، ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور) أي: ليس العمى عمى البصر ، وإنما العمى عمى البصيرة ، وإن كانت القوة الباصرة سليمة فإنها لا تنفذ إلى العبر ، ولا تدري ما الخبر.
فإنها لا تعمى الأبصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum Whispered Ruins
إعراب الآية رقم (46): {أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها أَوْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46)}. الإعراب: الهمزة للاستفهام بمعنى الأمر الفاء عاطفة (في الأرض) متعلّق ب (يسيروا)، الفاء فاء السببيّة (تكون) مضارع ناقص- ناسخ- منصوب بأن مضمرة بعد الفاء (لهم) متعلّق بخبر مقدّم (قلوب) اسم تكون مرفوع. والمصدر المؤوّل (أن تكون.. ) في محلّ رفع معطوف على مصدر مأخوذ من الكلام المتقدّم أي: أثمّة سير في الأرض فوجود قلوب عاقلة.... (بها) متعلّق ب (يعقلون) و(بها) الثاني متعلّق ب (يسمعون)، الفاء تعليليّة، والضمير في (إنّها) هو ضمير الشأن اسم إنّ (لا) نافية الواو عاطفة (لكن) حرف استدراك مهمل (التي) اسم موصول في محلّ رفع نعت للقلوب (في الصدور) متعلّق بمحذوف صلة الموصول التي... فإنها لا تعمى الأبصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum whispered ruins. جملة: (يسيروا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة مستأنفة مقدّرة أي: أغفلوا فلم يسيروا. وجملة: (تكون لهم قلوب... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. وجملة: (يعقلون... ) في محلّ رفع نعت لقلوب. وجملة: (يسمعون... ) في محلّ رفع نعت لآذان.
فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي فِي الصدور..... 🗣 - هوامير البورصة السعودية
ويجب ان لا نستهين بالأضرار التي سببتها سياسة الديكورات الإعلامية التي انتهجتها بلادنا ودورها في إفساد عدد كبير من مناحي الحياة السياسية والإجتماعية والإقتصادية ومساهمتها في تفاقم مشكلات اليمن وإعاقة أي جهود جادة للإصلاح. فمن ناحية، يفرز الخطاب الإعلامي الحكومي ووسائله آليات وثقافة مجتمعية تجعل النفاق- أو السير مع الركب في احسن الأحوال- الوسيلة الوحيدة والسريعة والمضمونة للحصول على المصالح أو البروز في المجتمع. فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي فِي الصدور..... 🗣 - هوامير البورصة السعودية. والأمثلة على ذلك عديدة ومتكررة في مؤسسات الدولة ومناشطها وآخرها المقابلات واللقاءات مع بعض الشخصيات المرموقة التي تؤيد بحماس مبادرة الرئيس لتأجيل التعديلات الدستورية والإنتخابات النيابية. ولا غضاضة في ذلك لو اننا لم نقرأ ونسمع في وسائل الإعلام ذاتها بل ومن بعض الشخصيات نفسها قبل اسابيع قليلة تأييدا لخطوة التعديلات الدستورية واجراء الإنتخابات النيابية في موعدها بل وقطعا للطريق بصورة حاسمة على أي امكانية لما عدا ذلك! والدرس المستفاد من هذا الموقف وغيره من المواقف المشابهة أن الطريق الوحيد للمشاركة في الشأن العام اليوم هو طريق التأييد غير المشروط. واذا كان هذا الوضع امر محزن ومستهجن في ذاته لما فيه من امتهان لأصحاب الفكر والرأي في المجتمع وسد الأبواب أمام مشاركاتهم فإن الأكثر ايلاما انه يؤشر إلى أن صانعي السياسات يعتقدون بأمتلاكهم الحقائق الكاملة واستغنائهم عن أي اضافات من أحد ناهيك عن التصويبات والأراء والمقترحات التي يمكن لقوى المجتمع ان تساهم بها.
فإنها لا تعمى الابصار - يمن اتحادي
شكراً لك اخي حويمض الليوموني.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الحج - القول في تأويل قوله تعالى " أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها "- الجزء رقم18
ومن حكيت عنه هذه القصة من التابعين والمفسرين لم يسندها أحد منهم، ولا رفعها إلى صحابي. وأكثر الطرق عنهم ضعيفة واهية. فهذا أمر مردود أيضا.. 3- قيل: لعل ذلك كان توبيخا للكفار، فأجاز القاضي عياض ذلك، شريطة وجود القرينة الدالة على ذلك. 4- قيل: إن قريشا كانت تلغي وتهوش على الرسول قراءة القرآن، فحاولوا خلط كلامهم بكلام الرسول صلى اللّه عليه وآله وسلم، وقد نسب ذلك إلى الشيطان لأنه من وراء ألسنتهم. 5- قيل: بأن الشيطان انتهز فرصة ترتيل الرسول للقرآن، وتلك الفواصل والسكتات التي كان يسكتها بها بين الآية والآية، فانتهز الشيطان فرصة سكوته، وقرأ الكلمات المذكورة. وقد ارتضى القاضي عياض هذا الوجه من التفسير والتعليل.. 6- قال القسطلاني في شرح البخاري: وقد طعن في هذه القصة غير واحد من الأئمة. وقال ابن إسحاق وقد سئل عنها: هي من وضع الزنادقة. 7- يقول القاضي عياض: قد قامت الحجة واجتمعت الأمة على عصمته صلى اللّه عليه وآله وسلم ونزاهته عن هذه الرذيلة. 8- لم يسمع من المشركين أو المنافقين أو اليهود من اتخذ من هذه القصة سلاحا يناهض به الإسلام ويعارض به رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم. فتبصّر عصمك اللّه من الزلل.
وحاشا لله أن اهدف بهذا القول الترويج أو التبشير لخطوات مماثلة لا سمح الله فوضع اليمن اكثر تعقيدا ومشاكلة اكثر تعددا وتنوعا.