أشجار زينة الحدائق
تستخدم أشجار الزينة في الحدائق لإضفاء المنظر الجمالي لهذه الحدائق، فبدونها لا يكون هناك شكل واضح للحديقة، حتى وإن كانت الحديقة صغيرة فلا بد من وجود أشجار الزينة فيها، أو حتى كانت حديقة منزلية، فوجود أشجار الزينة حول المنزل لا يضفي منظرًا جماليًا فحسب بل من شأنه إعطاء خصوصية حول المنزل والمساعدة على حفظ التوازن البيئي والتنوع الحيوي، فالأشجار هي ملجأ للطيور وبعض الحيوانات والحشرات كالنحل مثلًا، وتتباين أشجار الزينة في حجمها وشكلها وهيكلتها فتتنوع خياراتنا حول أي نوع نستخدم تبعًا لمساحة الحديقة والبيئة المحيطة وحجم المنشآت التي تحيط بالحديقة. [١]
أنواع أشجار الزينة في الحدائق
أشجار الخزامى: تمنح أشجار الخزامى الحديقة لمسة أنيقة، إذ عادةً ما يكون لديها جذع خشبي طويل القامة مغطى بقطعة من أوراق الخزامى الرمادية والخضراء، وتتميز شجر الخزامى بأزهارها الجميلة وبأوراقها ذات الرائحة الطازجة، ويمكن زراعتها في الحديقة أو في أوعية، وبما أنها تميل إلى أن تكون ثقيلة للغاية فلا بد من اختيار وعاء يستطيع أن يحتمل الوزن، وتحتاج أشجار الخزامى إلى تربة رطبة باستمرار. [٢]
شجرة السرو: تعد شجرة السرو شجرة دائمة الخضرة ذات ارتفاعات عالية تصل إلى 30 مترًا، لذا تصلح لاستخدامها حول الحدائق خاصة الحدائق المنزلية لإضافة طابع الخصوصية حول المنازل والحماية من الرياح، أمّا أوراقها فهي رفيعة حادة ذات لون أخضر غامق لا تفقد لونها مع تغير الفصول، بالإضافة إلى نمو مخاريط صغيرة مقارنة بحجمها.
شجر زينه طويل بوليسيتش يقترب من
الوصف
شجرة الجاتروفا تتميز بأزهار حمراء قرمزية جميلة ، وهي نبات شجيري كثيف ، طويل و مستدير الشكل، اشجار دائمة الخضرة ، ومن أسمائه الشائعة بيرقرنا، ويصل ارتفاعه إلى 3 أمتار وعرضه إلى نحو ذلك، وعند اكتمال نموه يبدو كالشجرة، وهو ذو جذوع عدة نحيلة. وأبدى نجاحاً ملموساً في السنوات الأخيرة في الحدائق والمتنزهات، وكذلك في المناطق الحضرية في مدينة الرياض. والورقة جلدية بيضوية الشكل طولها 10 سم، خضراء غير فاتحة ولا غامقة سطحها الظاهر مخملي. والأزهار حمراء قرمزية، نجمية الشكل، والبتلات خمس، والأسدية صفراء اللون، ويزهر النبات في فصل الصيف وتظهر الأزهار في عناقيد. شجرة الجاتروفا واسمها العلمي هو Jatropha integerrima او Peregrina - مشتلي. ويفضل النمو تحت أشعة الشمس المباشرة، غير أنه يحتمل التظليل الجزئي، كما يفضل النمو في الأماكن غير المعرضة للصقيع. وفي الأماكن المعرضة للبرد الشديد في الرياض؛ يصبح النبات شبه مساقط للأوراق، أما السوق فتتحمل انخفاض درجة الحرارة. ويحتاج إلى الري المنتظم وبخاصة في أواخر الربيع وفصل الصيف. ويتحمل أنواعاً من الترب الفقيرة والجافة ما دام صرفها جيداً. وتظهر الأزهار على نموات الموسم الحالي، ولذا يمكن تقليم النبات في أي وقت من السنة. وتحتوي أجزاء النبات جميعها على مركبات سامة.
ويتكاثر بالعقل في فصل الربيع. ويسمد باستخدام الأسمدة بطيئة التحلل مرتين إلى أربع مرات في السنة لتحسين مظهره. والجاتروفا شجيرة رائعة المنظر لجمال أزهارها، ولذا فهو صالح في عمليات التنسيق للاستخدام بوصفه نباتاً مميزاً لافتاً للنظر أو سياجاً شجيرياً. من اشجار النخيل الزينة المستخدمة في اللاند سكيب - جنة لايف لمكافحة الحشرات و اللاند سكيب. وهو أيضاً مناسب للزراعة بوصفه نبات زينة في مراكن أو أحواض في الشرفات. وهو مناسب للزراعة كذلك في الشرائط الوقائية المزروعة كالجزر الوسطى في الشوارع، وكذلك في المناطق الحضرية في تنسيق الميادين العامة. ويحتاج إلى بعض الحماية من تأثير الرياح الحارة التي تؤدي إلى جفاف النبات.
( إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم ( 158))
قوله تعالى ( إن الصفا والمروة من شعائر الله) الصفا جمع صفاة وهي الصخرة الصلبة الملساء يقال صفاة وصفا ، مثل حصاة وحصى ونواة ونوى والمروة: الحجر الرخو وجمعها مروات وجمع الكثير مرو مثل تمرة وتمرات وتمر.
الصفا والمروة من شعائر الله
قوله تعالى: إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم فيه تسع مسائل:
الأولى: روى البخاري عن عاصم بن سليمان قال: سألت أنس بن مالك عن الصفا والمروة فقال: كنا نرى أنهما من أمر الجاهلية ، فلما كان الإسلام أمسكنا عنهما ، فأنزل الله عز وجل إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما وخرج الترمذي عن عروة قال: قلت لعائشة ما أرى على أحد لم يطف بين الصفا والمروة شيئا ، وما أبالي ألا أطوف بينهما. فقالت: بئس ما قلت يا ابن أختي! طاف [ ص: 167] رسول الله صلى الله عليه وسلم وطاف المسلمون ، وإنما كان من أهل لمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة ، فأنزل الله تعالى: فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ولو كانت كما تقول لكانت: " فلا جناح عليه ألا يطوف بهما " قال الزهري: فذكرت ذلك لأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فأعجبه ذلك وقال: إن هذا لعلم ، ولقد سمعت رجالا من أهل العلم يقولون: إنما كان من لا يطوف بين الصفا والمروة من العرب يقولون إن طوافنا بين هذين الحجرين من أمر الجاهلية.
الصفا والمروه من شعاير الله Mp3
إن الصفا والمروة من شعائر الله. ترتيل بديع للشيخ #عبدالرحمن_السديس من صلاة العشاء 17 صفر 1442هـ - YouTube
الصفا والمروة من شعائر ه
ربع إن الصفا والمروة من شعائر الله ترتيل من سورة البقرة - YouTube
إن الصفا والمروة من شعائر الله
ما يقال عند الصفا والمروة، يتساءل الكثير من الأشخاص حول ما يقال في الصفا والمروة حيث أنه يوجد هناك بعض أوراد وأدعية للسعي ولابد للمعتمر من استقبال الكعبة بالتكبير والدعاء قائلاً، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد، الله أكبر على ما هدانا، والحمد لله على ما أولانا، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير. دعاء السعي بين الصفا والمروة
ورد عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أنه كان يدعو دعاء خلال الطواف بين الصفا والمروة، حيث أن الدعاء هذا مستحب وهو كذلك رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم إنك تعلم ما لا أعلم إنك أنت الله الأعز الأكرم، بالإضافة إلى الدعاء بما يشاء العبد من خيري الدنيا والأخرة وأيضًا أن يذكر الله تعالى بما أراد من الذكر. ماذا تقرأ في الصفا والمروة
يوجد هناك الكثير من الأدعية التي لابد من ترديدها وذكر الله سبحانه وتعالى، ومنها ما يأتي لا إله إلا الله وحده أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده ثلاثة مرات تقال، ثم اقرأ «إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ.
تلجفت البئر: انخسف أسفلها. ثم اختص هذا الاسم بالقصد إلى البيت الحرام لأفعال مخصوصة. الخامسة: قوله تعالى: أو اعتمر أي زار والعمرة: الزيارة ، قال الشاعر [ هو العجاج]: لقد سما ابن معمر حين اعتمر مغزى بعيدا من بعيد وضبر
السادسة: قوله تعالى: فلا جناح عليه أي لا إثم. وأصله من الجنوح وهو الميل ، ومنه الجوانح للأعضاء لاعوجاجها. وقد تقدم تأويل عائشة لهذه الآية. قال ابن العربي: " وتحقيق القول فيه أن قول القائل: لا جناح عليك أن تفعل ، إباحة الفعل. وقوله: لا جناح عليك ألا تفعل ، إباحة لترك الفعل ، فلما سمع عروة قول الله تعالى: فلا جناح عليه أن يطوف بهما قال: هذا دليل على أن ترك الطواف جائز ، ثم رأى الشريعة مطبقة على أن الطواف لا رخصة في تركه فطلب الجمع بين هذين المتعارضين. فقالت له عائشة: ليس قوله: فلا جناح عليه أن يطوف بهما دليلا على ترك الطواف ، إنما كان يكون دليلا على تركه لو كان " فلا جناح عليه ألا يطوف بهما " فلم يأت هذا اللفظ لإباحة ترك الطواف ، ولا فيه دليل عليه ، وإنما جاء لإفادة إباحة الطواف لمن كان يتحرج منه في الجاهلية ، أو لمن كان يطوف به في الجاهلية قصدا للأصنام التي كانت فيه ، فأعلمهم الله سبحانه أن الطواف ليس بمحظور إذا لم يقصد الطائف قصدا باطلا ".
تفسير القرآن الكريم