206إلى229هـ
قامت ضده عدة ثورات وبعضها دام فترة طويلة لكنه تمكن من إخمادها. 235هـ
بدأت حركة تمرد (إليخيو) والقديسيين واستمرت 3سنوات ثم أنهاها الأوسط بذكائه وحزمه. 238هـ
وفاة عبد الرحمن الأوسط. تولى محمد (الأول) بن عبد الرحمن للأندلس. 245هـ
النورمان يحاربون من جديد. 249هـ
نزاع بين مملكة نافار ومملكة ليون انتصر فيها النافاريون. 264هـ
ابتداء ثورة عمر بن حفصون. 273هـ
وفاة محمد (الأول) وتولى ابنه المنذر. 275هـ
وفاة المنذر وهو يحاصر ابن حفصون في (بربشتر). تولى عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن للإمارة. 276هـ
ثورة كريد بن عثمان. 297هـ
خلع ألفونسو الثالث. 300هـ
وفاة عبد الله بن محمد. * التطورات في عهد الأمراء الأمويين:
1- انتقلت الأندلس في هذا العهد إلى حياة جديدة يحكمها الإسلام وقد حرر الإنسان من جميع الضغوط والوشائج التي تحركه إلا ما ندر، وهو على الغالب صفة المجتمع المسلم إذ ليس على الإنسان سلطان غير منهج الله سبحانه وتعالى، لذلك ازداد إقبال الناس من نصارى الأندلس للدخول في الإسلام. 2- نظمت فيه إدارة الدولة وأوجد منصب الحجابة أو الوزارة. 3- صُكَّ في دار الصكوك النقد الإسلامي، واعتمد أساساً للتعامل.
- جامعة سيدي محمد بن عبد الله فاس
- محمد بن عبد الله بن عبد المطلب
- سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب
- عقوبه سامع الاغاني
- ما صحة عقوبة سماع الأغاني يصب في أذنه الرصاص المذاب؟ - موضوع سؤال وجواب
- هل تقبل شهادة من يسمع الأغاني ويشاهد المسلسلات - إسلام ويب - مركز الفتوى
جامعة سيدي محمد بن عبد الله فاس
[1] مات صغير فى مكه, و فيه قال العاص بن وائل السهمى عن النبى محمد: «قد انقطع ولده فهو أبتر», فنزل فى القرآن: «إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ». [2]
مصادر [ تعديل]
↑ لونا غلط:bad argument #2 to 'match' (string expected, got table)
ع ن ت اولاد محمد بن عبد الله القاسم • عبد الله • إبراهيم • زينب • رقية • أم كلثوم • فاطمة
محمد بن عبد الله بن عبد المطلب
هو العالم الجليل والحبر البحر الفهامة الفقيه الفرضي الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن حسين بن حميد، من بني خالد. ولد بمدينة الرياض عام ١٣٢٩هـ في رمضان، وتربى تربية حسنة، وفقد بصره في طفولته. حفظ القرآن عن ظهر قلب في صغره وشرع في طلب العلم بهمة ونشاط ومثابرة، فقرأ على علماء الرياض والوافدين إليها، نبغ في فنون كثيرة، وكان مشايخه يتفرسون فيه الذكاء. قرأ على العديد من المشايخ ومنهم: الشيخ حمد بن فارس - رحمه الله - قرأ عليه في علوم العربية والحديث. والشيخ سعد بن حمد بن عتيق - رحمه الله - قرأ عليه في أصول الدين وفروعه. والشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - رحمه الله - قرأ عليه ولازمه في أصول الدين وفروعه والحديث والتفسير. والشيخ محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ - رحمه الله - قرأ عليه ولازمه. وسماحة الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ، قرأ عليه ولازمه زمناً طويلاً، وكان يستشيره في القضاء. أعماله: عينه سماحة الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ مدرساً للمبتدئين، ومساعداً له، فمتى غاب انتهى التدريس إليه. وفي عام ١٣٥٧هـ عينه الملك عبد العزيز - رحمه الله - قاضياً في الرياض. ثم في عام ١٣٦٣هـ تعين قاضياً لبريدةوما يتبعها، وظل في قضائها وإمامة جامعها والمرجع في الإفتاء والتدريس مدة وجوده فيها.
سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب
* عام 295هـ - 908م هجوم نصراني:
- ولا يزال الصراع في الجنوب حتى لاح الخطر على الأندلس من الشمال فقد هاجم الفرنج من الفرنسيين ينشرون القلاقل، ويزرعون الرعب، ويبثون الخوف في نفوس الناس هناك على الحدود الإسلامية. - أرسل عبد الله على عجل جيشاً يقوده القائد (لُبّ بن عيسى)، فاستطاع هذا القائد الفذٌّ أن يوقف هجومهم ويحاصر مدينة "بنبلونة" حصاراً شديداً وكاد أن يفتحها لولا أنه سقط شهيداً على أبوابها، وعادت الحملة إلى قرطبة بعد استشهاده. * صمود ابن حفصون:
- ثم جهز عبد الله حملة أخرى في عام 295هـ لإخضاع ابن حفصون في "بربشتر" فأتت على الحصون حولها ودمرتها دون فتح تلك المدينة، وبعد عامين أي في سنة 297هـ أرسل عبد الله جيشاً كثير العدد لإنهاء تمرد ابن حفصون فعاد دون أن يفت من عضد هذا الثائر شيئاً. - ابن حفصون إنسان عجيب، قاطع طريق على قلة من رجاله يحافظ على مدينته ويمنعها عن السقوط بذكائه الشيطاني، وقد دامت ثورته سبعة وأربعين عاماً. * الوضع العام للنصارى على حدود الأندلس في تلك الفترة:
* خلع الملك "ألفونسو الثالث" في عام 297 هـ بعد أن تقدمت به السن ولعدم استطاعته إدارة المملكة التي انقسمت بدورها إلى مملكتين:
1- مملكة ليون الأصلية: ويحكمها "غرسيه الأول" في الشمال الأندلسي.
فأشير على محمد أن يفر إلى مصر ، فلن يردك أحد عنها. فصاح جبير: أعوذ بالله أن نخرج من المدينة ونبي الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: رأيتني في درع حصينة فأولتها المدينة. [ ص: 217] ثم إن محمدا استشار أن يخندق على نفسه ، فاختلفت الآراء. ثم حفر خندق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وحفر فيه بيده.
عن عثمان الزبيري قال: اجتمع مع محمد جمع لم أر أكثر منه. إني لأحسبنا كنا مائة ألف. فخطب محمد وقال: إن هذا قد قرب وقد حللتكم من بيعتي. قال: فتسللوا حتى بقي في شرذمة ، وهرب الناس بذراريهم في الجبال. فلم يتعرض عيسى لأذاهم. وراسل محمدا يدعوه إلى الطاعة. فقال: إياك أن يقتلك من يدعوك إلى الله ، فتكون شر قتيل ، أو تقتله فيكون أعظم لوزرك. فبعث إليه: إن أبيت فإنا نقاتلك على ما قاتل عليه جدك طلحة والزبير على نكث البيعة ، ثم أحاط عيسى بالمدينة في أثناء رمضان ، ودعا محمدا إلى الطاعة ثلاثة أيام ، ثم قرب من السور ، فنادى بنفسه: يا أهل المدينة ، إن الله قد حرم الدماء فهلموا إلى الأمان ، وخلوا بيننا وبين هذا ، فشتموه ، فانصرف ، وفعل ذلك من الغد ، وزحف في اليوم الثالث ، وظهر وكرر بذل الأمان لمحمد فأبى ، وترجل ، فقال بعضهم: إني لأحسبه قتل بيده سبعين يومئذ.
زائر موضوع: رد: عقوبة سامع الاغاني الأربعاء يونيو 23, 2010 9:45 pm ما حكم الإستماع إلى الأغاني ؟ و ما الدليل على حرمتها؟؟؟ وهل الشخص الذي يصلي ويسمع الأغاني تقبل صلاته مع أني أسمع قرآن أيضا وما عقاب من يسمع الأغاني؟؟؟ وجزاكم الله كل خير الفتوى: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فسماع الأغاني الماجنة أوالمصحوبة بآلات العزف محرم، وكذلك إذا كانت المغنية امرأة أجنبية والسامع رجل أجنبي عنها أو العكس، كما سبق في الفتوى رقم: 987. ومن فعل ذلك فقد عرض نفسه في الدنيا للخسف والمسخ إلى قرد أو خنزير، كما سبق في الفتوى رقم: 17104. وعرض نفسه في الآخرة إلى عذاب مهين كما قال تعالى:وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ [لقمان:6]. هل تقبل شهادة من يسمع الأغاني ويشاهد المسلسلات - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما صلاته فمقبولة إن أداها كما فرضت عليه، ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم: 9968 ، وعليك أن تعلم أن الصلاة الكاملة تنهى صاحبها عن مثل ما ذكرت، وراجع الفتوى رقم: 5871. والله أعلم.???? زائر???? زائر موضوع: رد: عقوبة سامع الاغاني الأربعاء يونيو 23, 2010 9:58 pm [ img]/[/img] عقوبة سامع الاغاني / عقوبة تارك الصلاة [am س 1 / ماهي عقوبة من يسمع اغاني مع علمه بانها حرام ؟؟؟ بالنسبة لعقوبة سماع الاغاني مع العلم بها هي انه يصب الزيت المغلي في اذني السامع ليخرج من فمه او يصب في اذن ويخرج من الثانية ومن الانف.
عقوبه سامع الاغاني
وإن كان غير مدمن عليه فإن شهادته مقبولة إن كان عدلا، وللمزيد عن قبول الشهادة وشروطها انظري الفتويين رقم: 73962 ، ورقم: 21896. والاستغفار من الذنب إذا كان معه ندم عليه ونية جازمة على عدم الرجوع إليه فإنه يمحوه ولو غلبته نفسه وعاد إليه مرة أخرى، وانظري الفتوى: 36506. عقوبه سامع الاغاني. أما مجرد الاستغفار باللسان مع الإصرار على الذنب أو العزم على العودة إليه فإن ذلك لا يمحو الذنب، ولا يعتبر توبة مقبولة، لأن من شروط صحة التوبة وقبولها: الإقلاع عن الذنب، وعقد العزم الجازم على عدم الرجوع إليه، قال الأخضري: وشروط التوبة الندم على ما فات، والنية أن لا يعود إلى ذنب فيما بقى عليه من عمره، وأن يترك المعصية في ساعتها إن كان متلبسا بها. اهـ
والله أعلم.
ما صحة عقوبة سماع الأغاني يصب في أذنه الرصاص المذاب؟ - موضوع سؤال وجواب
والقينة؛ هي المغنية، وقد حكم الشيخ الألباني على هذا الحديث بأنه موضوع [٢] ، والموضوع هو الحديث المروي عن كذاب. ولا يعني ضعف الحديث أن الاستماع للمغنيات حلال، وقد ورد صبّ الآنُك في الأذنين في حديث شريف صحيح، ولكن ذلك في الذي يستمع إلى كلام الناس، ويتجسس عليهم، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَنْ تَسَمَّعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ، وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ، صُبَّ فِي أُذُنِهِ الْآنُكُ). رواه أحمد في المسند، وهو صحيح. ما صحة عقوبة سماع الأغاني يصب في أذنه الرصاص المذاب؟ - موضوع سؤال وجواب. لذلك عليك عزيزي السائل الابتعاد عن إدمان سماع الأغاني لما فيها من حرمه كبيرة واطلب من الله تعالى أن يعينك على هذا الأمر، وأسأل الله لك التوفيق والسداد.
هل تقبل شهادة من يسمع الأغاني ويشاهد المسلسلات - إسلام ويب - مركز الفتوى
هل سمعت شريـــط عمرو دياب الجديد؟, هكذا قالها الشاب الكول للشاب أشرف الروش.... ": لا والله يا احمد لسه ماسمعته بس راح أروح حالا أنزلة من على ألنت, أكيد نزل فيه أغاني خطيرة زى عادته. "
[٣] عِقاب سماع الأغاني مِن عقاب سماع الأغاني العذاب المهين في الآخرة، والدّليل عليه ما جاء في قوله تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ)،[٤] ولكن لم ترد في القرآن طبيعة هذا العذاب في الآخرة، ولم تُحدَّد ماهيّته وكيفيّته، ولكن يكفي زجراً لكلّ إنسان يسمع الأغاني أنّه يُغضِب الله ويسخطه؛ وبهذا فإنّه يُعرِّض نفسه للعذاب المهين من الله سبحانه وتعالى.
بارك الله لك في والديك، وتأكّد أنّهما يحرصان عليك بنصيحتهما هذه، ونسأل الله -تعالى- لك الرشاد والتوبة. أما سؤالك فهو مثار اهتمام عند الباحثين عن الحق، وإليك الجواب: حكم الأغاني المصاحبة للموسيقى حرام، ولا يحل سماعها، وإن سماع الأغاني من الأمور التي كاد أن ينطبق عليها إجماع علماء الأمة [١] ، وتكون الأغاني محرمة إذا كانت مشتملة على ما يأتي:
الموسيقى والمعازف المحرمة. الكلمات البذيئة، والتي يكون فيها غزل فاحش، ووصف للعورات، أو هجاء، أو سباب وشتيمة. الغناء الذي يرافقه الرقص المحرم المشتمل على كشف العورات. والدليل على حرمة الغناء المصاحب للموسيقى قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ، يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ وَالحَرِيرَ، وَالخَمْرَ وَالمَعَازِفَ، وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ، يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ، يَأْتِيهِمْ - يَعْنِي الفَقِيرَ - لِحَاجَةٍ فَيَقُولُونَ: ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا، فَيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ، وَيَضَعُ العَلَمَ، وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ) ، رواه البخاري في الصحيح. أما ماورد في سؤالك بأنه يُصب في أذن السامع الآنُك؛ وهو الرصاص المذاب، فقد ورد فيه حديث وهو: (من قعد إلى قينة يستمع منها صب في أذنيه الآنك يوم القيامة)، رواه ابن عساكر، في ذم الملاهي.