مدارس جزيرة العلوم للبنات
التعليم
المدارس الأهلية
التواصل
هاتف 126621488
فاكس 126910464
جوال –
موقع إنترنت
–
العنوان
جدة – حي السلام, حي السلامة, جدة
تقع مدارس جزيرة العلوم للبنات في جدة – حي السلام, حي السلامة, جدة
الهاتف 126621488
الفاكس 126910464
مدارس جزيرة العلوم والتكنولوجيا
【1】 【2】 【3】
شارك
مدارس جزيرة العلوم اول
لرؤية:اعداد القائدات المبدعات المؤهلات تعليمياً بمنظور اسلامي عالمي لخدمة الوطن و المجتمع. الرسالة:تأهيل قائدات الغد بنظام تعليمي محفز و كوادر بشرية مؤهلة و تقنيات متطورة في مجتمع التعلم المحترف وفق معايير الجودة. الصف الدراسي
الرسوم الدراسية
اسم المشرف
التخصص
الهاتف
البريد الإلكتروني
التحويلة
متوسط عدد الطلاب في الفصل
18
عدد الموظفين
عدد المعاملات
عدد المكتبات
4
عدد المعامل
عدد ملاعب كرة القدم
عدد ملاعب الكرة الطائرة
عدد ملاعب كرة السلة
المسمي الوظيفي
الاماكن الشاغرة
سنوات الخبرة
التفاصيل
مدارس جزيرة العلوم الصف
محسن عشري
نشر في:
الخميس 14 أبريل 2022 - 5:45 م
| آخر تحديث:
عقد اللواء عادل الغضبان محافظ بورسعيد، لقاءً مع الدكتور أكرم حسن وكيل وزارة التعليم ببورسعيد، وذلك للإعلان عن نتيجة الامتحان التجريبي للشهادة الإعدادية في مادة العلوم بنظام البابل شيت والتي عقدت أمس في مدارس المرحلة الاعدادية ببورسعيد كأول المحافظات التي تطبق نظام البابل شيت في امتحانات المرحلة الإعدادية. وقال اللواء عادل الغضبان محافظ بورسعيد، إن نسبة النجاح في مادة العلوم بلغت ٨٩٪، وتقدم للامتحان ١٠ آلاف و٧٢١ طالبا وطالبة، وبلغ عدد الذين اجتازوا أكثر من ٥٠٪ من نتيجة الامتحان ٩٥٨٤، موضحا أن نسبة النجاح في مادة العلوم للامتحان التجريبي الذي عقد أمس تقدمت عن نسبة امتحان مادة العلوم في الفصل الدراسي الأول والتي بلغت ٨٤. ٥ ٪، مما يشير للتحسن في أداء الطلاب للامتحان بنظام البابل شيت مقارنة بالنظام السابق.
مدارس جزيرة العلوم
ويبقى مفتاح إغلاق "صندوق باندورا" في أيدي الولايات المتحدة وحلف الناتو، وكلاهما يجب أن يتحمل المسؤولية. كاركاتير: الناتو سلاح الولايات المتحدة لفرض هيمنتها على العالم
كاركاتير: الناتو، صانع الصراعات الدولية الحامية
شارك
مدارس جزيرة العلوم والتقنية للفتيان
وقال وكيل وزارة التعليم، إن الاختبار التجريبي في مادة العلوم لطلاب الشهادة الإعدادية كان على درجة كبيرة من الكفاءة، وتم تدريب الموجهين والمعلمين والملاحظين على وضع الاختبار مما ساهم في تحسين نتائج الطلاب في الاختبار، موضحا أن البابل شيت يعطي مؤشرات حول الأداء الحقيقي للطالب والذي يمكن من ضبط العملية التعليمية. وأكد دكتور أكرم حسن، أنه سيتم عقد اختبار تجريبي في مادة "الجبر" يوم الأربعاء القادم؛ للتعرف على نوعية الأسئلة في هذه المادة، مشيرا أن القائمين على العملية التعليمية معنيين بفحص تحاليل وتقارير نظام البابل شيت، لاتخاذ الإجراءات التنظيمية والفنية والتي تحقق أكبر استفادة للطلاب، مؤكدا أن أداء الطلاب خلال الامتحان التجريبي لمادة العلوم كان على مستوى عالٍ فضلا عن التزامهم بالتعليمات التي وردت في ورقة الامتحان.
الرؤية:اعداد القائدات المبدعات المؤهلات تعليمياً بمنظور اسلامي عالمي لخدمة الوطن و المجتمع. الرسالة:تأهيل قائدات الغد بنظام تعليمي محفز و كوادر بشرية مؤهلة و تقنيات متطورة في مجتمع التعلم المحترف وفق معايير الجودة. كاركاتير: الناتو بفتح صندوق باندورا الصراع الروسي الأوكراني. ا لأهداف: العمل بأعلى المعايير التعليمية الاحترافية بما يرتقي و طموحات المدرسة و مستقبلها توظيف الكوادر التعليمية و الادارية المؤهلة القادرة على تطبيق احدث تقنيات التدريس التميز الأكاديمي للطالبات و الريادة في المهارات الحياتية و القدرة على مواجهة التحديات. تأمين قنوات التواصل و الحوار المفتوح بين المجتمع المدرسي و اولياء الأمور و الطالبات المبني على احترام وجهات النظر و تقبل الاقتراحات و النقد البناء. المنهج المعتمد منهج أكاديمى وتم اعتماد المدرسة اكاديميا في عام 2011-2012 من قبل منظمة Advanced
مواعيد التواصل مع المشرفين
الفترة الصباحية
الفترة الصباحية: 7:30 ص الى 1:00 م
إسم المشرف
التخصص
رقم الجوال
البريد الإلكتروني
التحويلة
غادة حسن اسماعيل غزنوي
966505622555
[email protected]
سارة محمد حامد الشريف
966500671061
Cognia
هذا المحتوى غير متوفر ببيانات المدرسة
هذا المحتوى غير متوفر ببيانات المدرسة
للغزوة سبب حقيقي وسبب مباشر، فالسبب الحقيقي هو أن قينقاع غدروا محمدا وصحبه في غزوة بدر ،و كانوا يحاولون الغدر بالمسلمين من خلال تقديم الدعم لأعدائهم من أهل الشرك في بدر، لكن نصر الله المسلمين ببدر، ولم يتصرف النبي عليه الصلاة والسلام مباشرة معهم نتيجة غدرهم لكنه حذرهم ودعاهم للدين مجددا فرفضوا واستهزؤوا. ثم وفي زيارة قريبة من هذا الوقت لإحدى النساء المسلمات لسوق الذهب في المدينة فإن أحد التجار اليهود قام بربط طرف ثوبها بالمقعد حتى إذا قامت من مجلسها ارتفع ثوبها وبانت عورتها، فصاحت تستنجد بالرجال فهب المسلمون لنجدتها ومعاقبة قينقاع على غدرهم مجددا وتعديهم هذه المرة على أعراض المسلمين فكانت غزوة قينقاع وإخراجهم من المدينة المنورة.
غَزْوَةُ بَنِي قَيْنُقَاع | ديوان مجد الإسلام | مؤسسة هنداوي
كان خروج النبي ﷺ وأصحابه إلى هذه الغزوة في منتصف شوال من السنة الثانية
للهجرة، وكان بنو قينقاع أول من نقض العهد وغدر من اليهود، فأظهروا البغي والحسد بعد
وقعة بدر. قدمت امرأة من العرب بجلب لها لبيعه بسوق بني قينقاع، وجلست إلى صائغ منهم، فجعل
جماعة من سفهائهم يراودونها عن كشف وجهها وهي تأبى، فعمد الصائغ إلى أطراف ثوبها فعقده
إلى ظهرها — وقيل خله بشوكة — وهي لا تشعر، فلما قامت انكشفت سوأتها فضحكوا منها، فصاحت
فوثب رجل من المسلمين على الصائغ فقتله، وشد اليهود على المسلم فقتلوه. جمعهم النبي ﷺ بعد ذلك وقال لهم: «يا معشر يهود، احذروا من الله مثل ما أنزل
بقريش من النقمة (يريد وقعة بدر)، وأسلموا فإنكم قد عرفتم أني مرسل، تجدون ذلك في
كتابكم وعهد الله (تعالى) إليكم». غزوة بني قَيْنُقَاع | رسول الرحمه -صلى الله عليه وسلم-. قالوا: يا محمد، أترانا مثل قومك، لا يغرنك أنك لقيت قومًا لا علم لهم بالحرب، إنا
والله لو حاربناك لتعلمن أنا نحن الناس. كانوا أشجع اليهود وأكثرهم أموالًا، وأشدهم بغيًا، فلما قالوا ذلك أنزل الله: قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ الآية، وقوله
(تعالى): وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ
إِلَيْهِمْ الآية.
غزوة بني قَيْنُقَاع | رسول الرحمه -صلى الله عليه وسلم-
قال ابن سعد: ولم تكن الرايات يومئذٍ. وقد قدّمنا أن هذا يرده ما تقدم في ضمن غزاة بدر من أنه كان أمامه رايتان سوداوان إحداهما مع علي ويقال لها العقاب، ولعلها سميت بذلك في مقابلة الراية التي كانت في الجاهلية تسمى بهذا الاسم، ويقال لها راية الرؤساء، لأنه كان لا يحملها في الحرب إلا رئيس، وكانت في زمنه مختصة بأبي سفيان ، لا يحملها في الحرب إلا هو أو رئيس مثله إذا غاب كما في يوم بدر. والأخرى مع بعض الأنصار، وسيأتي في خيبر أن العقاب كان قطعة من برد لعائشة. غَزْوَةُ بَنِي قَيْنُقَاع | ديوان مجد الإسلام | مؤسسة هنداوي. واستخلف على المدينة أبا لبابة، وحاصرهم خمس عشرة ليلة أشد الحصار، لأن خروجه كان في نصف شوّال، واستمر إلى هلال ذي القعدة الحرام، فقذف الله في قلوبهم الرعب وكانوا أربعمائة حاسر وثلاثمائة دارع، فسألوا رسول الله ﷺ أن يخلي سبيلهم، وأن يجلوا من المدينة: أي يخرجوا منها، وأن لهم نساءهم والذرية وله الأموال، أي ومنها الحلقة التي هي السلاح. والظاهر من كلامهم أنه لم يكن لهم نخيل ولا أرض تزرع، وخمست أموالهم أي مع كونها فيئا له لأنها لم تحصل بقتال ولا جلوا عنها قبل التقاء الصفين، فكان له ولأصحابه الأربعة الأخماس. أقول: ولا يخفى أن من جملة أموالهم دورهم، ولم أقف على نقل صريح دال على ما فعل بها، وعلم أنه جعل هذا الفيء كالغنيمة.
ما هي أسباب غزوة بني قينقاع - أجيب
أي لعبد الله بن أُبي، وقوله: إنِّي أخشى الدوائرَ {يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ { وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُواْ أَهَؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ} (52)(53) سورة المائدة. ثم القصة إلى قوله تعالى:{ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} (55) سورة المائدة. وذكر لتولي عبادة بن الصامت الله ورسوله والذين آمنوا، وتبرئه من" بني قينقاع" وحِلْفهم وولايتهم { وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ} (56) سورة المائدة. ( 2)
للمزيد راجع:
"السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية" لمهدي رزق الله أحمد (369-371) و"سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد" للصالحي (4/179-181)، و"زاد المعاد" لابن قيم الجوزية (3/190)، و"الرحيق المختوم" للمباركفوري (262-267)، و"ابن هشام" (3/9-11)، و"عيون الأثر في سيرة خير البشر" لابن سيد الناس (1/443-446).
8. معاملة المنافق في الإسلام: إن الرسول -صلى الله عليه وسلم- عامل ابن أبي على رغم ما عمله على أنه مسلم، فلم يخفر ذمته، ولم يعامله معاملة المشرك، أو المرتد أو الكاذب في إسلامه، وأجابه إلى ما أصر وألح في طلبه، وذلك يدل – كما أجمع العلماء- على أن المنافق إنما يعامل في الدنيا من قبل المسلمين على أنه مسلم، وإن كان نفاقه مقطوعاً به، وسبب ذلك أن الأحكام الإسلامية في مجموعها تتكون من جانبين: جانب يطبق في الدنيا ويكلف المسلمون بتطبيقه على مجتمعاتهم، وفيما بينهم، ويشرف على ذلك الخليفة أو رئيس الدولة، وجانب آخر يطبق في الآخرة، ويكون أمره عائداً إلى الله – تعالى-. 9. لا يجوز لأي مسلم أن يتخذ من غير المسلمين ولياً له، أي صاحباً تشيع بينهما مسؤولية الولاية والتعان، وهذا من الأحكام الإسلامية التي لم يقع الخلاف فيها بين المسلمين. راجع "فقه السيرة النبوية" للبوطي (168-171). 10. إن طوائف اليهود التي عاشت بين العرب كانت عصابات من المرتزقة اتخذت الدين عنواناً لمطامع اقتصادية بعيدة المدى، فلما توهمت أن هذه المطامع مهددة بالزوال ظهر الكفر المخبوء، فإذا هو كفر بالله وسائر المرسلين، ولم يعرف أولئك شرفاً في حرب الإسلام، ولم يقفهم حد أو عهد في الكيد له، فلم يكن بد من إجلائهم وتنظيف الأرض منهم.