ليس كلما طرأ على بالنا تساؤل أو ألقيت أمامنا شبهة، اهتز إيماننا، والذي إيمانه ضعيف وهش، فإنه لا يلبث أن يعالج شبهة حتى يتشوش بغيرها، ولن ينعم براحة وسلام اليقين، بل وقد تتراكم عليه الشبهات حتى ينكسر ويفنى إيمانه، لهذا يجب علينا بناء الدعائم الصحيحة التي نستند إليها في إيماننا، الدعائم الثابتة القوية المقنعة، وحين تكون لدينا تساؤلات، فإن إيماننا يجب أن يتحملها ويتعامل معها بما يليق بها. كما ويجب أيضا أن نسعى ونحب معرفة إجابة هذه التساؤلات والإشكالات، وذلك من قبيل ( ليطمئن قلبي)، هذا وإن عرفنا الإجابات، فبها ونعمة، وإن لم نعرف، أدخلناها في حيز التسليم المستند إلى إيمان أعملنا فيه عقولنا، وهو موقف عقلاني صحيح، فمع التسليم التعلم، وكلما طلب أحدنا العلم من مصادره المناسبة، فإنه سوف يحصل على إجابات مقنعة عن هذه التساؤلات، ويتحول التساؤل إلى ركيزة جديدة، ترسخ القناعة بصحة الإيمان بالإسلام وتزيد إيماننا رسوخا، وذلك كما قال الدكتور (محمد الدراز): "فليعلموا أن كل شبهة تقام في وجه الحق الواضح، سيحيلها الحق حجة لنفسه يضمها إلى حججه وبيناته".
المداومة على الأعمال الصالحة بعد رمضان (خطبة)
وضد الهدى الضلال. لذا يمكن تعريف التقوى بأنها إتباع سبيل النجاة في الدنيا والآخرة واجتناب سبيل الهلاك في الدنيا والآخرة. لذا فبدون الهدى ، لا سبيل للإنسان لل
عن الضلال
الضلال هو ضد الهدى والهدى هو معرفة سبيل النجاة من سبيل الهلاك في الدنيا والآخرة لذا فالضلال هو عدم معرفة سبيل النجاة من سبيل الهلاك في الدنيا والآخرة والضلال ليس معناه الشرك أو الكفر بالله ولفك الإشتباك بين قوله تعالى " وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى " ( الضحى 7) وقوله تعالى في سورة النجم " مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ " ( النجم 2). جمال القرآن.. "ويزيد الله الذين اهتدوا هدى" بلاغة وصف محبة الله لقلوب المؤمنين - التغطية الاخبارية. فنقول أن نفي الضلال في سورة النجم كان بأحداث الإسراء والمعراج ، فالله تعالى نفى الضلال عن النبي في هذة الحادثة في سورة النجم. أما عن ذكر الضلال الخاص بالنبي في سورة الضحى فليس بمعنى أن يكون تائهاً عن الطريق ثم أرشده الناس وإلا لكان النص " ووجدك ضالاً فأرشدك الناس ". لأن الإرشاد للطريق يكون بواسطة الناس ولا يعقل أن يكون الوحي قد نزل على النبي ليرشده للطريق. وضلال النبي لم يكون عقوبة ولكنه إبتلاء. والإبتلاء بمعني الإختبار. وقد ذُكر الضلال على لسان سيدنا موسى في قوله تعالى: " قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ " ( الشعراء 20) ولتوضيح معنى الضلال ، نذكر قوله ت
العلاقة بين الإيمان والهدى
الإيمان هو الاعتقاد بالغيب والحقائق المثبتة بالقرآن الكريم ومنها الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر.
جمال القرآن.. "ويزيد الله الذين اهتدوا هدى" بلاغة وصف محبة الله لقلوب المؤمنين - التغطية الاخبارية
فاستعذ بالله من مكائد الشيطان وتلبيسه، وتزود بالعمل الصالح والافتقار إلى الله تعالى وصدق اللجوء إليه. وتأمل ما قاله شيخ الإسلام بن تيمية في كتاب الإيمان (ص: 221-223) عن طبيعة تلك الوساوس: " كثيراً ما تعرض للمؤمن شعبة من شعب النفاق ، ثم يتوب الله عليه، وقد يرد على قلبه بعض ما يوجب النفاق، ويدفعه الله عنه، والمؤمن يبتلى بوساوس الشيطان، وبوساوس الكفر التي يضيق بها صدره، كما قالت الصحابة: يا رسول الله، إن أحدنا ليجد في نفسه ما لئن يَخرَّ من السماء إلى الأرض، أحب إليه من أن يتكلم به، فقال: "ذاك صريح الإيمان"، وفي رواية: ما يتعاظم أن يتكلم به. قال: "الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة"، أي: حصول هذا الوسواس ، مع هذه الكراهة العظيمة له، ودفعه عن القلب ، هو من صريح الإيمان، كالمجاهد الذي جاءه العدو، فدافعه حتى غلبه، فهذا أعظم الجهاد.
وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم "، فأمر سبحانه بالاستعاذة عند طلب العبد الخير؛ لئلاً يعوقه الشيطان عنه، وعندما يعرض عليه من الشر ليدفعه عنه عند إرادة العبد للحسنات، وعند ما يأمره الشيطان بالسيئات؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يزال الشيطان يأتي أحدكم فيقول: من خلق كذا؟ من خلق كذا؟ حتى يقول: من خلق الله؟ فمن وجد ذلك فليستعذ بالله ولينته"، فأمر بالاستعاذة عندما يطلب الشيطان أن يوقعه في شر أو يمنعه من خير، كما يفعل العدو مع عدوه. وكلما كان الإنسان أعظم رغبة في العلم والعبادة، وأقدر على ذلك من غيره بحيث تكون قوته على ذلك أقوى، ورغبته وإرادته في ذلك أتم، كان ما يحصل له إن سلمه الله من الشيطان أعظم، وكان ما يفتتن به إن تمكن منه الشيطان أعظم". اهـ. مختصرًا. وفاصدق اللجوء إلى الله وأكثر من الضراعة إليه بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم: (اللهم رحمتك أرجو، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، أصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت))، وعلى قدر صدق الطلب، وقوة اللجإ، وخلع الحول والقوة، والافتقار إلى الله عزّ وجلّ، تكون الإجابة؛ كما قال الله تَعَالَى: {وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ} [الزمر: 61] ا وأكثر من ذكر الله عز وجل؛ فإنه ذكر الله يقوى القلب والبدن، ويزيد اليقين في الله تعالى والتوكل عليه، ومن أعظمه المواظبة على قول: لا حول ولا قوة إلا بالله؛ فإن بها تكابد الأهوال وتنال رفيع الدرجات.
إن هذين المشهدين إن جاز وصفهما بمشهد النور ومشهد الظلام سأتحقق يقيناً من واقعهما بدخولي ومشاهدتي لما يجري في داخل تلك السجون والالتقاء بمن فيها وتحقق لي ذلك ولله الحمد من خلال هذه الزيارة التي بدأت باستقبال حافل وحار من القائمين على سجن الحائر لتبدأ الجولة داخل أروقة السجن وليس من رأى كمن سمع". ومضى الدكتور النجمي في مقالته: "تحولت سجون المباحث إلى مراكز وعي وتربية وعلاج واحتواء تتعامل مع المتطرف على أنه إنسان من الممكن استصلاحه وعلاجه ليعود مرة أخرى عنصراً فاعلاً في بناء مجتمعه". في سجون الحائر.. متطرفون يرسمون خرائط "داعش" بقصاصات الصحف!. وتحدث لـ"سبق" مدير إدارة التوعية الإسلامية بتعليم تبوك محمد رجاء الفاضلي وهو أحد أعضاء الوفد الزائر لسجن الحائر ومركز الأمير محمد بن نايف للمناصحة والرعاية فقال: " رحلة موفقة رأينا فيها الرعاية بحق، والنصيحة بصدق، في الحائر ومركز الأمير محمد بن نايف، رحلة موفقة رأينا جهوداً تُذكر فتُشكر، رأينا رجالاً يعملون لحراسة بلادنا من براثن الفكر الضال والمنهج المنحرف، ويسعون في إصلاح من حاد عن الحق ودعوته إلى الرجوع بوسائل الإصلاح والتأهيل. وأضاف: فشكر الله لرجال المباحث والأمن هذه الجهود وهذا العمل الرائع وشكر الله لهم دعوتنا لرؤية هذه الأعمال الجليلة التي أثلجت صدورنا.. نسأل الله أن يحفظ بلادنا وولاة أمرنا وشعبها من كل سوء وفتنة".
في سجون الحائر.. متطرفون يرسمون خرائط &Quot;داعش&Quot; بقصاصات الصحف!
ومن المستشفى بطاقمه وأقسامه المثيرة إلى حيث الفندق!.. خدمات وأجنحة فندقية مزودة بإدارة فنادق سعودية متخصصة وسيدات في الرسبشن وخدمات ضيافة. والفندق صمم لزيارة أهالي النزلاء الذين يبدون تحسنا كنوع من التشجيع. وبإمكان النزيل لقاء جميع أقربائه من الدرجة الأولى والبقاء معهم حتى ثلاثة أيام وتناول الوجبات في البوفيه المفتوح أو أخذ الطعام إلى الأجنحة. كما بإمكانهم التنزه في الحديقة الخارجية المزودة بألعاب الأطفال. قد يثير ما قد يوصف بالترف هنا الكثيرين ممن يرون هذا دلالا أو مكافأة غير مستحقة لأشخاص يستحقون عقوبة كاملة. إلا أن فلسفة "بعد النظر" العميقة هذه ومن بينها التعامل الإنساني ومجابهة الفكر بالفكر ودعم أسرهم أيضا هي فلسفة تستحق التأمل مليا. حقوق الإنسان وحكومة مصغرة في مبنى آخر يضم كل فروع المكاتب الإدارية والحقوقية: هيئة التحقيق والادعاء العام، وكتابة العدل، والبنك الأهلي، وهيئة حقوق الإنسان، والجمعية الوطنية لحقوق الإنسان، الجوازات والأحوال المدنية والعمل والتنمية الاجتماعية والخارجية والتعليم... وغيرهم. وتساعد المكاتب الإدارية في تجديد إقامات وجوازات الموقوفين من غير المواطنين وتنسيق زيارات ذويهم واستقبالهم من الخارج للزيارة على نفقة الداخلية.. وقد كان مسؤول مكتب وزارة التعليم مشغولا بأوراقه خلف جهاز الكمبيوتر حين دخلت للاطلاع.
ولطالما كانت سمعة سجون المباحث المشاعة بأنها عالم مخيف. فاسم الحاير لدى بعض الناس شيء يشبه فيلم مرعب وزنازين يصرخ من خلفها المعذبون. أوهمونا أنه شيء يشبه غوانتانامو وأبو غريب وسجون الديكتاتوريين في دول عربية، والتي كنت وزملائي المتوقدين على مقاعد الدراسة الجامعية والبروفيسور باركر نتناقش حولها وحول التعذيب في السجون السياسية. هكذا كانت الفكرة التي حاول نشرها الناس نقلا عن ثقاتهم، وهؤلاء غالبا ما يحاولون تشويه سمعة #المباحث وسجونها بسبب كراهية مفهوم الدولة بالأساس في عقول المتطرفين. وإن كان البعض من الإرهابيين لا تجدي معهم الفرص لولوغهم العميق في #الإرهاب ، هم الذين يقضون سنوات طويلة في السجن بلا أمل في التغيير، إلا أن ليس كل العناصر الموقوفة جميعها قابلة للتخلص منها في السجون. بل هناك وجوه شابة إما ليست متيقنة وتحتاج فرصا للمراجعة، أو مغرر بها وتستحق التأهيل والإعادة لأسرهم والمجتمع كجزء منه. وهم شباب يانعون لم تنضج لحاهم بعد. وتبقى الفكرة كما قال الأمير محمد بن نايف: لو استطعنا استصلاح واحد فقط من كل هؤلاء فنحن نجحنا. استوديو داخل السجن وكان الاستوديو الذي دخلته يضج بضحكات شبان صغار من نزلاء السجن، يقومون بإخراج مجموعة أفلام بمضمون نقدي ساخر.. نعم استوديو، وهو عبارة عن ثلاث غرف متصلة بها أجهزة مكتملة من معدات الاستوديوهات المحترفة.. وللنزلاء هنا قناة خاصة يبثون من خلالها مقاطع يقومون بمنتجتها بأنفسهم، وقد كانوا لفترة طويلة يبثون مقاطعهم على القناة بحرية من دون وسيط أو مراجعة.