معلومات مفصلة
إقامة
Rijal alma, Al shabayn 63467، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
18. 2404393, 42. 27683409999999
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: 8:00 ص – 11:00 م الأحد: 8:00 ص – 11:00 م الاثنين: 8:00 ص – 11:00 م الثلاثاء: 8:00 ص – 11:00 م الأربعاء: 8:00 ص – 11:00 م الخميس: 8:00 ص – 11:00 م الجمعة: 8:00 ص – 11:00 م
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
مطعم اصداف الجزر للأسماك مطعم مميز للسمك.. مطعم اصداف الجزر.. قديم وجميل. ضمن مجمع سوق الشمال من الجهه الشماليه… متميز وجيد. يستحق التجربه والزياره.. يقدم أصناف السمك والربيان.. شاهد المزيد…
جدول المحتويات. 1 أفضل 7 مطاعم أسماك في الدمام رخيصة. مطعم أصداف للأسماك – SaNearme. 1. 1 1 – مطعم الصياد البحري. 2 2 – مطعم أصداف للبحريات. 3 3 – مطعم روائح أمواج البحار. 4 4 – مطعم السنبوك. 5 5 – مطعم الطيبين. 6 6 – مطعم سول … شاهد المزيد…
مطعم أروانا … للمزيد عن مطبخ أصداف للبحريات إضغط هنا.
- مطعم أصداف للأسماك – SaNearme
- تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا
- تركت فيكم ما إن تمسكتم به الدرر السنية
مطعم أصداف للأسماك – Sanearme
وعند وصولك توجه للكاشير مباشرة. مدير المطعم قمة في الأخلاق و حسن التعامل. من أفضل المحلات في اعداد المأكولات البحرية للمنزل.
وعند وصولك توجه للكاشير مباشرة. مدير المطعم قمة في الأخلاق و حسن التعامل. من أفضل المحلات في اعداد المأكولات البحرية للمنزل. Best sea food around..
وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية
الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله
ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. واذكرن ما يتلى في بيوتكن
من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا). أرشيف الإسلام - مقتطفات من الحديث الشريف - فتوى عن ( حديث "تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا" ). وتخصيص
الشيعة (أهل البيت) في الآية بعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم دون نسائه
صلى الله عليه وسلم من تحريفهم لآيات الله تعالى انتصارا لأهوائهم كما هو مشروح في
موضعه, وحديث الكساء وما في معناه غاية ما فيه توسيع دلالة الآية ودخول علي وأهله
فيها كما بينه الحافظ ابن كثير وغيره ، وكذلك حديث "العترة" قد بين
النبي صلى الله عليه وسلم أن المقصود أهل بيته صلى الله عليه وسلم بالمعنى
الشامل لزوجاته وعلي وأهله. ولذلك قال التوربشتي - كما في " المرقاة "
(5 / 600): "عترة الرجل: أهل بيته ورهطه الأدنون, ولاستعمالهم "
العترة " على أنحاء كثيرة بينها رسول الله صلى الله
عليه وسلم بقوله: "أهل بيتي" ليعلم أنه أراد بذلك نسله
وعصابته الأدنين وأزواجه". والوجه الآخر: أن المقصود من "أهل البيت"
إنما هم العلماء الصالحون منهم والمتمسكون بالكتاب والسنة, قال الإمام أبو جعفر
الطحاوي رحمه الله تعالى: " (العترة) هم أهل بيته صلى الله عليه وسلم الذين
هم على دينه وعلى التمسك بأمره ".
تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدى ابدا
والله أعلم.
تركت فيكم ما إن تمسكتم به الدرر السنية
وذكر نحوه الشيخ علي القاريء في
الموضع المشار إليه آنفا. ث م استظهر أن الوجه في تخصيص أهل البيت بالذكر ما
أفاده بقوله: "إن أهل البيت غالبا يكونون أعرف بصاحب البيت
وأحواله, فالمراد بهم أهل العلم منهم المطلعون على سيرته الواقفون على طريقته
العارفون بحكمه وحكمته. وبهذا يصلح أن يكون مقابلا لكتاب الله سبحانه كما قال:
(ويعلمهم الكتاب والحكمة). قلت:
ومثله قوله
تعالى في خطاب أزواجه صلى الله عليه وسلم في آية التطهير المتقدمة: (واذكرن ما يتلى في
بيوتكن من آيات الله والحكمة). فتبين أن المراد بـ (أهل البيت) المتمسكين منهم
بسنته صلى الله عليه وسلم, فتكون هي المقصود بالذات في الحديث, ولذلك جعلها أحد
(الثقلين) في حديث زيد بن أرقم المقابل
للثقل الأول وهو القرآن, و هو ما يشير إليه قول ابن الأثير في (النهاية):
" سماهما (ثقلين) لأن الآخذ بهما (يعني الكتاب و السنة) والعمل
بهما ثقيل, ويقال لكل خطير نفيس (ثقل), فسماهما (ثقلين) إعظاما لقدرهما و تفخيما
لشأنهما). تركت فيكم ما ان تمسكتم به. قلت: والحاصل أن ذكر أهل البيت
في مقابل القرآن في هذا الحديث كذكر سنة الخلفاء الراشدين مع سنته صلى الله
عليه وسلم في قوله: "فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين".
الحمد لله. أولا:
روى مسلم (1218) من طريق حَاتِم بْن إِسْمَاعِيلَ الْمَدَنِيّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ
مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما حديث حجة الوداع ،
وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم بعرفة وقال: (... حديث تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا - إسلام ويب - مركز الفتوى. وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ
مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ، كِتَابُ اللهِ، وَأَنْتُمْ
تُسْأَلُونَ عَنِّي، فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ؟) قَالُوا: نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ
بَلَّغْتَ وَأَدَّيْتَ وَنَصَحْتَ، فَقَالَ: بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ،
يَرْفَعُهَا إِلَى السَّمَاءِ وَيَنْكُتُهَا إِلَى النَّاسِ (اللهُمَّ اشْهَدْ،
اللهُمَّ اشْهَدْ) ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. وهكذا رواه أبو داود (1905) وابن ماجة (3074) وابن أبي شيبة (14705) وابن حبان
(1457) والبيهقي (8827) والطحاوي في "مشكل الآثار" (41) من طرق عن حاتم به ،
بذكر الوصية بكتاب الله فقط. ورواه الترمذي (3786) والطبراني في "الأوسط" (4757) من طريق زَيْد بْن الحَسَنِ،
عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ به بلفظ: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي تَرَكْتُ
فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا: كِتَابَ اللَّهِ، وَعِتْرَتِي
أَهْلَ بَيْتِي).