صبايا الخير - محل بفلسطين يعرض ملابس مطبوع عليها علامة " رابعة " - YouTube
- محل صبايا الخبر الدولي” منصة جديدة
- الدين في رواية عالم جديد شجاع
- رواية عالم جديد شجاع
- عالم جديد شجاع – الدوس هكسلي
محل صبايا الخبر الدولي” منصة جديدة
صبايا الخير - تصوير بجانب بروفة في محل سيدات وطفلة معاقة تلد طفلا في ظروف غامضة (الحلقة كاملة) - YouTube
صبايا الخير | الحلقة الكاملة لرجل يجمع بين زوجتين بغرفة نوم واحدة ولن تتخيل ما ترويه زوجته من تفاصيل - YouTube
تعد هذه الرواية واحدة من أعظم 100 رواية عالمية، وتعتبر تحفة فنية كلاسيكية ومن أقوى مؤلفات ألدوس هيكسلي. تنتمي عالم جديد شجاع لأدب الدستوبيا ( المجتمع الفاسد)، وهو ما ناقشه جورج أورويل بعده بأكثر من عقد في روايته الشهيرة 1984. تستكشف الرواية السلبيات في مجتمعات تبدو ناجحة في الظاهر والكل يبدو راضيًا بما يتاح له من ملذات ومتع جسدية ومادية، ولكن في الحقيقة أن هذا الاستقرار الملحوظ في هذا المجتمع يتطلب التضحية بحرية الإنسان في أن يكون إنسانًا. ، ألدوس هيكسلي من أعظم الكتاب الإنجليز وأحد أهم الأصوات الأدبية والفلسفية في القرن العشرين كما جاء في مجلة شيكاغو تريبيون. اسم الكتاب: عالم جديد شجاع
اسم الكتاب بالانجليزية: Brave New World
اسم الكاتب: الدوس هكسلي
عدد التحميلات: 6168
التقييم: 0%
( 0 أصوات) سجل الدخول للتصويت
الدين في رواية عالم جديد شجاع
لقد دعمتِ العائلات الإضطهاد من خلال تقسيم الناس إلى وحداتٍ صغيرة ومعزولة، غير قادرةٍ على الانضمام معًا للقتال من أجل المصالح المشتركة. » قد تتساءل مالمصالح المُشتركة؟ النظر لكيفية عمل السياسة العالمية التي توجهّنا سيكفل الإجابة لسؤالك. إنها ماكينة عالمية تطحننا بإسم المصالح المُشتركة. "تورّدتْ خجلاً من منظرِ امرأتين ترضعان صغيريهما، فأشاحات عنهما بوجهها، إنها لَم ترَ في حياتها كلها مشهدًا بذيئًا كهذا…" أتُرانا منفيين عن هذا المشهد الذي وردَ في عالم جديد شجاع؟ تقريبًا لا، نحن نشهده، وسنشهده قادمًا بشكلٍ مُكثّف إذا تخاذلنا في محاربته. أصبحتْ المرأة التي تُعبِّر عن رغبتها بالعيش لزوجها وأطفالها أشبه بالعاهرة اليوم. فنحنُ في انقلابٍ قِيمي نَسيجُ أفكارٍ ملوثة، ومهما تبادر لذهنك أنّ هذا الأمر لن يصل إلى مجتمعاتنا، ستكون مخطئًا، فالأمر هذا وصلنا والفرق بيننا وبين الغرب هو الكمية في ظهور هذا الأمر لا غير، وحتمية تكاثره عندنا معقولة بالنظر لميل الشباب اليوم في استيراد كل ما يُطلى بصوتٍ غربي. يكتبُ الأنثروبولوجي توماس غارلينغوس عن كيفية عمل الأكاديميا وخدمتها اليوم في تدمير الأسرة: "غالبًا ما يُقال لهؤلاء الطلاب أن الزواج وتكوين أسرة هو خيانةٌ للأنوثة.
رواية عالم جديد شجاع
بعبارةٍ أكثر وضوحًا: يتمّ تعليمهن أن الزواج وإنجاب الأطفال وتولّي دور ربة المنزل هو بمثابة أن تكونَ عبدة أو عاهرة. " كلّا، ليس ببعيدٍ عنّا المشهد هذا الذي ورد في عالم جديد شجاع: " حاوِلوا أن تتخيلوا كيف كان الحال عندما كان للفتى أمٌ تَلده. آهٍ، تلك الكلمة البذيئة مرةً أخرى […] حاوِلوا تخيُّل مالذي يعنيه العيش في أسرة. " الأسرة بلغةِ ما بعد الحداثة هي مجرد "بناء اجتماعي" لذا ستجد الأطروحات في النشاط النسوي واليساري -بناءً على لغة ما بعد الحداثة- تسهبُ في إغراقك بوهمِ أن الأسرة مجرد وهم اجتماعي يمكننا تفنيده والقضاء عليه وإحلال بدائلٍ عنه، فالأسرة عندهم ليست إلا ظاهرة عابرة، حدث طارئ في تاريخنا البشري، تعسّفٌ قديم يجب التخلّص منه أو تغيير نظامه، استبدادٌ عظيم يقف عائقًا في وجه الإستقلال المجيد، ومالمُراد من هذا؟ الإستقلال، وإلى أين يؤدي الإستقلال (الإستقلال بأفهومهِ الحديث) الذي يدعون إليه؟ المزيد من الإستهلاك والتفسّخ والغرق في اللاشيئية نهاية المطاف خدمةً للأنظمة البيروقراطية/الماركسية. أوّاه أيها العالم الجديد الشُجاع! إنّ الأفكار لها عواقب، وعواقب هذه الأفكار نشهدها في المجتمع الغربي وبشهادة منهم، فالكثير منهم بدأ يلاحظ الأمراض الاجتماعية والفوضى التي استفحلت هناك كعواقب لتلك الأفكار، وإن كنتَ بعيدًا عن هذا ومازلت في نظرتك المثالية للغرب فانظر للمرآة وتأكّد من طول أُذنيك.
عالم جديد شجاع – الدوس هكسلي
بل أنّ من يقرأ ولو خُلاصةً عن هذا الإشتراكي ومعاونه الفعلي ويليام ماكليور، سيجد فيهم الكثير من التجسيد لعالم جديد شجاع، من حيث أن الأوّل دعا إلى رعاية مُؤسّسية للأطفال من خلال جمعية علمية، وألّا نسمح للعائلة بأي دورٍ من التدخّل في امتلاك الأطفال وتربيتهم، والثاني فعلاً طبقها من خلال تطويره ذاك النظام التعليمي التقشّفي الذي يفصل الأبناء عن آبائهم ليزجّهم في بيئة تربوية مشتركة. العائلةُ هي العمود الفقري للمُجتمع وهي أساس الوحدة الاجتماعية الأصيلة له، فضلاً عن كونها حيوية الحضارة، وإن تفكّكت منظومتها تفكّك المُجتمع وغرقتِ الحضارة في ويلاتِ الفوضى وأقانيم الفساد، بيدَ أنَّ المُعسكر اليساري يتبنَّى وجهة نظر مستهترة تجاه هذه المنظومة ويسعون لتدميرها، ففهمهم للمُجتمع مغلوط وعليها خرجوا لنا بسلاطةٍ في التفكير، وهَذَرٍ في التفسير.
ولاشك ان هذه الحياة. رغم يسرها الشديد. تدعو إلى الملل، كما تؤدي إلى إهمال الفنون الرفيعة, والشعور الديني، والروح العلمية الصحيحة التي تهتم باكتشاف اسرار الطبيعة أكثر مما تهتم بإسعاد الإنسان وراحته. غلاف الطبعة الإنغليزية الأولى
أسلوب الراوي [ تحرير | عدل المصدر]
كل هذه الاراء يبثها هكسلي في قصة ""العالم الطريف"" وهي لسيت قصة بالمعنى المالوف, فهي تنعدم فيها العقدة أو تكاد, ولا تأبه بتحليل الشخصيات. و إنما هي قصة اساسها علمي، وكثيرا ما يرسل الكاتب فيها نفسه على سجيتها، لا يتقيد بترتيب معين أو منطق خاص. يدون الأفكار وفقا لتواردها في ذهنه, فيجمع بين المتناقضات، ويؤلف بين القريب والبعيد, والعلوي والسفلي في أسطر قلائل. و يؤدي به هذا أحيانا إلى شيء من الغموض. نقد الرواية [ تحرير | عدل المصدر]
النقد لهذا الكتاب -بل لأكثر ما كتب هكسلي- انه سلبي، أي أن الكاتب يسخر ويتقزز دون أن يقدم لنا جديدا. فهو يهدم ولا يبني. إذا ذهب إلى السينما شاهد قصصا تقشعر لها بدنه, والجمهور المحتشد في دار السينما في عينيه قذر بليد في جسمه وعقله. ارؤهم سخيفة، وهم مخدوعون في أنفسهم أكبر خداع. و إن قرأ الكتب ألفاها سخيفة ومملوءة بلاراء الوضيعة.
استنتاج
التعارف الأولي مع فكرة العمل سوف يسمح بمحتوى موجز للرواية "في العالم الجديد الشجاع". حاول ألدوس هكسلي في عمله خلق صورة لمجتمع طوباوي. لكن هذه الرغبة في الجهاز المثالي تشبه الجنون. يبدو أنه لا توجد مشاكل ، يسود القانون ، ولكن بدلاً من انتصار الخير والضوء ، وصل الجميع إلى تدهور تام.