وَهِيَ
أَنْ تُبَلغَ الْمُرْسَلَ إِلَيْهِ السَّلامَ كَقَوْلِكَ: أُهْديكَ سَلامًا أَرَقَّ
مِـنَ النَّسيمِ ،
أُهْديكَ تَحِيَّةً صادِقَةً وَسَلامًا عاطِرًا...
5- الْغَرَضُ. وَهُوَ صُلْبُ
الْمَوْضوعِ أَوْ مَضْمونُ الرِّسالَةِ، تَذْكُرُ فيهِ ما تَوَدُّ قَوْلَهُ لَهُ. وَما
يُمَيِّزُ
مَوْضوع هذِه الرِّسالة أَنَّهُ يَكونُ
مَـليءٌ بِالْعَواطِفِ الشَّخْصِيَّةِ بِحَسَبِ قُوَّةِ الْعَلاقَةِ. 6- الْخاتِمَة. كَأَنْ تَقولُ
لأخيك: وَتَقَبَّلوا مِنّي أَسْمى آياتِ الْحُبِّ وَالْوَفاءِ. نموذج الرسالة | message to life. وبها تَخْتِمُ رِسالَتَكَ. 7- التَّوْقيعُ.
مبنى الرساله الشخصيه.Ppt - Google Slides
6- الْخاتِمَة. كَأَنْ تَقولُ لأخيك: وَتَقَبَّلوا مِنّي أَسْمى آياتِ الْحُبِّ وَالْوَفاءِ. وبها تَخْتِمُ رِسالَتَكَ. 7- التَّوْقيعُ.
ص156 - كتاب التحرير الأدبي - من نماذج الرسائل الأدبية - المكتبة الشاملة
السلام عليكم نبدأ بسم الله... الرِّسالَةُ غَيْرُ الرَّسْمِيَّة (الشَّخْصِيَّة) تَعْريفُها: هِـيَ الـرَّسائِلُ الّتي يَتِمُّ تَبادُلها بَيْنَ أَشْخاصٍ يَعْرِفونَ بَعْضَهُمْ بَعْضًا بِحَيْثُ تَرْبِطُهُمْ عَلاقَةً شَخْصِيَّةً كَالأقارِبِ وَالأصْحابِ وَالْمَعارِفِ وَأَمْثالِهُم. عَناصِرُ الرِّسالَةِ غَيْر الرَّسْمِيَّة (الشَّخْصِيّة): تَتَأَلَّفُ الرِّسالَةُ الشَّخْصِيَّةُ مِنْ سَبْعَةِ عَناصِرَ وَهِيَ: 1- التّاريخُ. مَثَلا: 5/1/2007 ، وَيُكْتَبُ في الطَّرَفِ الأيْسَرِ مِنْ أَعْلى الرِّسالَةِ. 2- اِسْمُ الْمُرْسِلِ وَعُنْوانُهُ. مَثَلاً: أسامة علي - شارع 18 - جت المثلث 3- الدّيباجة أَوِ الْمُقَدِّمَة. تَذْكُرُ فيها لِمَنْ تُوَجِّهُ هذهِ الرِّسالَةَ، كَقَوْلِكَ: أَخي الْوَدود ، وَالِدي الْغالي... 4- التَّحِيَّةُ. وَهِيَ أَنْ تُبَلغَ الْمُرْسَلَ إِلَيْهِ السَّلامَ كَقَوْلِكَ: أُهْديكَ سَلامًا أَرَقَّ مِـنَ النَّسيمِ ، أُهْديكَ تَحِيَّةً صادِقَةً وَسَلامًا عاطِرًا... 5- الْغَرَضُ. ص156 - كتاب التحرير الأدبي - من نماذج الرسائل الأدبية - المكتبة الشاملة. وَهُوَ صُلْبُ الْمَوْضوعِ أَوْ مَضْمونُ الرِّسالَةِ، تَذْكُرُ فيهِ ما تَوَدُّ قَوْلَهُ لَهُ. وَما يُمَيِّزُ مَوْضوع هذِه الرِّسالة أَنَّهُ يَكونُ مَـليءٌ بِالْعَواطِفِ الشَّخْصِيَّةِ بِحَسَبِ قُوَّةِ الْعَلاقَةِ.
نموذج الرسالة | Message To Life
الرسالة الشخصية
الرَّسائِلَ هِيَ الْكِتابَةُ الإنْشائِيَّةُ
الّتي يَتَّصِلُ الإنْسانُ بِواسِطَتِها بِغَيْرِهِ. وَهِيَ فَنٌّ مِنْ فُنونِ التَّعْبيرِ،
بَلْ مِنْ أَقْدَمِها وَأَمَسِّها بِشُئونِ النّاسِ في حَياتِهِمُ الْيَوْمِيَّةِ عَلى
اخْتِلافِ مُسْتَوَياتِهِمُ الثَّقافِيَّةِ وَالاجْتِماعِيَّةِ. يُمِكْنُ تَقْسيمُ الرَّسائِلِ
إلى قِسْمَيْنِ:
رَسائِلُ رَسْمِيَّةٌ. رَسائِلُ شَخْصِيّة / خاصَّة. الرِّسالَةُ الشَّخْصِيَّة
تَعْريفُها: هِـيَ الـرَّسائِلُ الّتي يَتِمُّ تَبادُلها
بَيْنَ أَشْخاصٍ يَعْرِفونَ بَعْضَهُمْ بَعْضًا بِحَيْثُ تَرْبِطُهُمْ
عَلاقَةً شَخْصِيَّةً كَالأقارِبِ وَالأصْحابِ
وَالْمَعارِفِ وَأَمْثالِهُم. عَناصِرُ الرِّسالَةِ غَيْر الرَّسْمِيَّة (الشَّخْصِيّة):
تَتَأَلَّفُ الرِّسالَةُ
الشَّخْصِيَّةُ مِنْ سَبْعَةِ عَناصِرَ وَهِيَ:
1- التّاريخُ. مَثَلا:
5/1/2007 ، وَيُكْتَبُ في الطَّرَفِ الأيْسَرِ مِنْ أَعْلى الرِّسالَةِ. 2- اِسْمُ الْمُرْسِلِ وَعُنْوانُهُ. مَثَلاً: أسامة علي - شارع 18 - جت المثلث
3- الدّيباجة أَوِ الْمُقَدِّمَة. مبنى الرساله الشخصيه.ppt - Google Slides. تَذْكُرُ فيها لِمَنْ تُوَجِّهُ هذهِ الرِّسالَةَ، كَقَوْلِكَ: أَخي الْوَدود ، وَالِدي
الْغالي...
4- التَّحِيَّةُ.
بارنلاند [ عدل]
اقترح بارنلاند (1970) نموذج اتصال خاصًا بالمعاملات نظرًا لنقاط الضعف هذه. [13] تشمل الفرضية الأساسية لنموذج الاتصال الخاص بالمعاملات تشارك الأفراد في إرسال واستقبال الرسائل في آن واحد. وبشكل أكثر تعقيدًا بقليل، يُربط المرسل والمستقبل تبادليًا. يركّز موقف الاتصال الثاني هذا الذي يُشار إليه باسم النموذج التأسيسي أو المنظور البنائي على كيفية تواصل الفرد بصفته عاملًا محددًا للطريقة التي تُفسّر بها الرسالة. يُعتبر الاتصال بمثابة قناة؛ معبر تنتقل من خلاله المعلومات من فرد إلى آخر لتصبح هذه المعلومات منفصلة عن الاتصال نفسه. تُسمّى حالة معيّنة من الاتصال باسم فعل الكلام. قد تختلف المرشحات الشخصية للمرسل عن المرشحات الشخصية للمستلم اعتمادًا على التقاليد أو الثقافات الإقليمية أو الجنس؛ إذ يُحتمل أن يتغيّر المعنى المقصود لمحتويات الرسالة. يُحتمل حدوث خلل في استقبال المحتوى وفك تشفيره في حالة وجود «الضوضاء» على قناة الإرسال (في هذه الحالة، الهواء)، وبالتالي قد لا يحقّق فعل الكلام الأثر المرجو. تتمثّل إحدى مشكلات نموذج التشفير-الإرسال-الاستقبال-فكّ التشفير في انطواء عمليات التشفير وفك التشفير على امتلاك كلّ من المرسل والمستقبل لشيء ما بمثابة «كتاب شيفرات» وعلى تشابه هذه الشيفرات أو حتّى تطابقها.
قدم صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن ناصر بن عبدالعزيز أمير منطقة جازان خالص تعازيه ومواساته في فاة الدكتور علي بن عيسى الشعبي -رحمه الله- رئيس مجلس إدارة جمعية رعاية الأيتام بمنطقة جازان سابقاً وذلك إثر معاناة مع المرض. الدكتور علي الشعبي بشكل مختلف في. وسأل سموه الله -عز وجل-، أن يتغمد الفقيد بواسع المغفرة والرحمة وأن يسكنه فسيح جناته، وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان. منوهاً سموه بما قدمه الفقيد الدكتور الشعبي ، خلال مسيرته العلمية والعملية الحافلة بمنطقة جازان ومساهمته ضمن رواد العمل الاجتماعي والتنموي بمحافظة الدرب وخدمة الوطن من خلال تقلده عددا من المناصب والمهام والأعمال ومشاركته بمختلف الأنشطة والبرامج التي تخدم المجتمع والمنطقة. فيما أعرب أبناء وذوو أسرة الدكتور الشعبي عن شكرهم وتقديرهم لسمو أمير منطقة جازان على تعازيه ومواساته لهم، التي كان لها الأثر الكبير في تخفيف المصاب، داعين الله تعالى أن يحفظ سموه وأن لا يريه أَي مكروه. كما قدم صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن عبدالعزيز بن محمد بن عبدالعزيز نائب أمير منطقة جازان خالص تعازيه ومواساته بوفاة الدكتور علي بن عيسى الشعبي -رحمه الله- رئيس مجلس إدارة جمعية رعاية الأيتام بمنطقة جازان ، ووفاة الشيخ سليمان بن سالم السلمي المالكي -رحمه الله -شيخ شمل آل سلمى بمحافظة الداير وذلك إثر معاناة مع المرض.
الدكتور علي الشعبي أزمة الربو الشعبي
وتبين للشيخ العيوني أثناء عمله الجاد أن بعض من حققوا شروحَ الألفية تجرأ على تغيير بعض ألفاظها، ومنهم من أثبت ما هو بخلاف الشرح، وتعجل منهم من حكم بالتصحيف على ألفاظ وردت في روايات الألفية، وتابع بعضهم المطبوع من الألفية في ضبط نصها الذي في الشرح مع مخالفة المطبوع لجميع النسخ المخطوطة. ولعل الدكتور لم يطلع على تحقيق عبداللطيف بن محمد الخطيب لـ(متن ألفية ابن مالك) ط1، مكتبة دار العروبة للنشر والتوزيع/ الكويت، 2006م؛ لأنه لم يشر إليه على الرغم من استقصائه الظاهر وحرصه البين على جلاء الحقيقة، والخطيب يشير إلى خلافات بين النسخ لم يشر إليها العيوني. ويتصف الشيخ العيوني بتواضع محمود إذ تراه يبدي أسفه عن عدم تحقيق الألفية على نسخ تامة العلو، مع أن هذا ليس بيده، وهو حال كثير من الكتب المحققة، ثم يدعو من يعرف نسخة تامة العلوّ أن يتكرم بإرشاده إليها. تبناها الدكتور علي الشعبي: جمعية البر تطلق مبادرة “نصد” – صحيفة تهامة الإلكترونية. واستعان العيوني في عمله الجاد بطائفة كبيرة من المصادر والمراجع الأصيلة منها المخطوطات ومنها الرسائل العلمية ومنها المطبوعات. للموضوع صلة
الدكتور علي الشعبي بشكل مختلف في
عين بعد ذلك نائب للأمين العام للمؤتمر الوطني، وظل في هذا المنصب حتى حدوث المفاصلة الشهيرة عام 1999/2000 لينحاز إلى حزب حسن الترابي، وعين وقتها نائبا للترابي. الدكتور علي الشعبي أزمة الربو الشعبي. في عام 2001 خرج من السودان إلى الأردن عبر مطار الخرطوم لمعالجة ابنه في الأردن وقضاء إجازة عادية، لكن حدثت عدة تطورات جعلته يلتقي بالحركة الشعبية لتحرير السودان هو والمحبوب عبد السلام وآخرين، ليتم توقيع مذكرة عرفت بمذكرة التفاهم لتتخذ الاحداث في الخرطوم مجرا دراماتيكيا، وذلك بإعتقال الأمين العام للمؤتمر الشعبي الشيخ حسن الترابي ومعه عدد من قيادات الحزب ليبقى علي الحاج في المهجر لاجئا سياسيا في ألمانيا حتى عام 2016. وسرعان ما أسفر ظهور قيادات الجبهة في الميدان السياسي، وسرعان ما أمسك على علي الحاج بملف السلام في الجنوب وشكل حضوراً في التشكيلة الوزارية وزيراً للصناعة والاستثمار ثم وزيراً للعلاقات الاتحادية في 20\4\ 1996 إلى 7\3\1999 وهو التاريخ الذي اشتدت فيه المعركة بين القصر والبرلمان (صراع البشير والترابي) ووضع فيه انحياز علي الحاج المطلق لجناح الترابي، وتفرغ تماماً لمنصب نائب الأمين العام للمؤتمر الوطني. بعد المفاصلة استمر نائباً للترابي في المؤتمر الشعبي حديث النشأة ساعتئذ وبعد خروجه من البلاد أسهمت علاقته بالحركة الشعبية في فتح نوافذ حوار معها انتهت في العام 2001م بالتوقيع على مذكرة تفاهم وترت العلاقة أكثر ما بين الوطني والشعبي فيما آثر علي الحاج البقاء في الخارج معارضاً قوياً لنظام الإنقاذ.
الدكتور علي الشعبي الوطني
ودعا سموه الله -عز وجل-، أن يتغمد الفقيدين بواسع المغفرة والرحمة وأن يسكنهما فسيح جناته، وأن يلهم أهلهم وذويهم الصبر والسلوان. منوهاً سموه بما قدمه الفقيدين ، خلال مسيرتهما الحافلة من اعمال جليلة بمنطقة جازان ومساهمته بخدمة الوطن والمجتمع. فيما أعرب أبناء وذوو الفقيدين الشعبي والمالكي ، عن شكرهم وتقديرهم لسمو نائب أمير منطقة جازان على تعازيه ومواساته لهم، التي كان لها الأثر الكبير في تخفيف المصاب، داعين الله تعالى أن يحفظ سموه وأن لا يريه أَي مكروه.
- نحن متمسكون بالحريات وبقضايا الحكم الاتحادي ومعاش الناس والقضايا الاجتماعية وكل قضايا البلاد. -" ألماني من أصول سودانية"
تم اعتقاله بعد ثورة ديسمبر 2018 وأودع سجن كوبر بالخرطوم بحري. مراجع [ عدل]
بوابة أعلام