السؤال:
هذا سائل من فرنسا يقول -يا سماحة الشيخ-: ما معنى حديث: أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين ؟ هل هذا حديث صحيح ومن قول الرسول ﷺ؟
الجواب:
على ظاهره، والذي أعلمه أنه لا بأس به، سنده لا بأس به، والمعنى: أن غالب الناس من الستين إلى السبعين موتهم، هذا غالبهم، وقد يزيد إلى التسعين إلى المائة إلى أكثر، لكن الغالب في الناس أنهم بين الستين إلى السبعين، هذا هو الغالب، نعم. المقدم: أحسن الله إليكم، وبارك فيكم يا سماحة الشيخ. فتاوى ذات صلة
صحة حديث (أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين) - موضوع
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
معنى حديث (أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين)
قال السندي في حاشيته على سنن ابن ماجه: قوله -صلى الله عليه وسلم-: (أعمار أمتي)؛ أي أعمار المُعمّر منهم غالباً، [١] وقال ابن عبد الجبار في الجامع الصحيح: (أعمار أمتي)؛ أي آخر عمر أُمتي، يَبتدئ بالستين سنة، وينتهي بالسبعين، وقَلّ من يتجاوز عمره ذلك، والمراد: أي غالبٌ حال أمتي. [٢] وقال بعض الحكماء أنّ العمر ينقسم إلى أربعة أقسام: سِن الطّفولة، وسِن الشباب، وسِن الكهولة، وسِن الشيخوخة، وهي آخر هذه الأقسام، ويَغلِب أن يكون هذا القسم -الذي فيه انتهاء العمر- ما بين الستين والسبعين سنة، وحينها يَظهر ضعف الإنسان ونقصانه، فينبغي على من بلغ ذلك المبلغ، أن يُقبل على الآخرة بكليّته، لاستحالة أن يرجع إلى ما كان عليه من قوة. [٢] وقولُه -صلى الله عليه وسلم-: (وأقلُّهم من يجوزُ ذلِكَ) ؛ أي النسبة الأقلّ من أمة سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- من تتجاوز في انتهاء أعمارها السبعين سنة فما فوقها، ومن الصحابة الكرام من بلغ المائة سنة كأسماء بنت أبي بكر، ومنهم من تجاوزها كأنس بن مالك (103) سنين، وحسان ابن ثابت (120) سنة، وسلمان الفارسي (150) سنة -رضي الله عنهم أجمعين-.
تأملات في حديث: أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين
• أخرج الإمام أحمد عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مَن أتتْ عليه ستُّون سنة، فقد أعذر الله إليه في العمر))؛ ( صحيح الجامع: 5945). • وأخرج الحاكم عن سهل بن سعد - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مَن عُمِّر من أُمَّتِي سبعين سنة، فقد أعذر الله إليه في العمر))؛ ( صحيح الجامع: 6397). • وأخرج ابن حبان وأحمد عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَن عمَّره الله ستين سنة، فقد أعذر الله إليه في العمر)). • وجاء في كتاب " صفة الصفوة " (2/156)، و" الزهد الكبير " للبيهقي (ص 265) عن وهب بن منبه قال: "قرأتُ في التوارة أن لله مناديًا يُنادِي كل ليلة: أبناء الأربعين، زرع قد دنا حصاده، أبناء الخمسين، هلمُّوا إلى الحساب، ماذا قدَّمتم وماذا أخَّرتم؟ أبناء الستين، لا عذرتم، أبناء السبعين، عدُّوا أنفسكم في الموتى". أخي، ما مضى من العمر وإن طالت أوقاته، فقد ذهبت لذَّاته، وبقيت تبعاته، وكأنه لم يكن إذا جاء الموت وميقاته؛ قال الله - عز وجل -: ﴿ أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ * ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ * مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ ﴾ [الشعراء: 205 - 207]، تلا بعض السلف هذه الآيات وبكى، وقال: "إذا جاء الموت لم يُغْنِ عن المرء ما كان فيه من اللذة والنعيم".
حديث اعمار امتي بين الستين والسبعين - إسألنا
5)
([3]) ضرب (الحد الأدنى من أعمار الأمة 60) ب (نهاية الربع الثالث 0. 75)
([4]) ضرب (الحد الأعلى من أعمار الأمة70) ب (بداية الربع الثالث 0. 5)
([5]) ضرب (الحد الأعلى من أعمار الأمة70) ب (نهاية الربع الثالث 0.
قال ابن حجر رحمه الله في فتح الباري: "اختلف أهل التفسير في المراد بالنذير ، فالأكثر على أنه المشيب؛ لأنه يأتي في سن الكهولة فما بعدها، وهو علامة لمفارقة سن الصبى الذي هو مظنة اللهو. وقوله في الحديث: أعذر الله: "الإعذار إزالة العذر، والمعنى أنه لم يبق له اعتذار كأن يقول: لو مد لي في الأجل لفعلت ما أُمرت به، يقال: أعذر إليه إذا بلغه أقصى الغاية في العذر ومكنه منه، وإذا لم يكن له عذر في ترك الطاعة مع تمكنه منها بالعمر الذي حصل له فلا ينبغي له حينئذ إلا الاستغفار والطاعة والإقبال على الآخرة بالكلية" [5]. قال ابن بطال: "وإنما كانت الستون حدًّا لهذا لأنها قريبة من المعترك وهي سن الإنابة والخشوع وترقب المنية، فهذا إعذار بعد إعذار لطفًا من الله بعباده حتى نقلهم من حالة الجهل إلى حالة العلم، ثم أعذر إليهم فلم يعاقبهم إلا بعد الحجج الواضحة وإن كانوا فطروا على حب الدنيا وطول الأمل لكنهم أُمروا بمجاهدة النفس في ذلك ليمتثلوا ما أمروا به من الطاعة، وينزجروا عما نهوا عنه من المعصية، وفي الحديث إشارة إلى أن استكمال الستين مظنة لانقضاء الأجل" [6]. قال بعض الحكماء: "الأسنان أربعة: سن الطفولة، ثم الشباب، ثم الكهولة، ثم الشيخوخة وهي آخر الأسنان، وغالب ما يكون ما بين الستين والسبعين، وحينئذ يظهر ضعف القوة بالنقص والانحطاط، فينبغي له الإقبال على الآخرة بالكلية لاستحالة أن يرجع إلى الحالة الأولى من النشاط والقوة" [7].
فيما تمّ تفتيش 2674 تاجر ومقدّم خدمة
غلق 27 محلاّ تجاريا وتسجيل 317 مخالفة للتجار بالمدية
ب.
بنك البلاد فتح حساب اونلاين بنك الاستثمار
6 دج إلى جانب ذلك تم تسجيل ربح غير شرعي بما قيمته 822915 دج والخاص بالمواد الأساسية واسعة الاستهلاك المقننة. وتواصل مصالح التجارة بالمدية شنّ حربها على المضاربين والمتاجرين بصحة المستهلك عبر تكثيف التواجد ضمن الحواجز الأمنية وبالتنسيق مع هذه الأخيرة لاسيما تلك المقامة بالطريق الوطني رقم 18 في شطره المار بسيدي النعمان والذي تنظمه المفتشية الإقليمية للتجارة وترقية الصادرات بذات الدائرة والتي شدّدت الخناق على المضاربين والمتاجرين بصحة المواطن، حيث تعتبر منطقة عبور مهمة لمختلف التجار. خبراء اقتصاد يؤكدون: قرار وقف العمل بمستندات التحصيل عند الاستيراد يهدف لحماية الاقتصاد .. اخبار عربية. سائقو سيارات الأجرة فردي حضري بخروبة في إضراب
حورية. ب
احتج، سائقو سيارات الأجرة فردي حضري بمحطة النقل البري كبار معطوبي حرب التحرير الوطني بخروبة، الأحد، مصرين على الاستجابة لطلبهم في فتح المنفذ الوحيد لهم بموقف سيارات الأجرة بين الولايات إلى جانب تنظيم المحطة الخاصة بهم. ويعتزم المكتب الولائي لسائقي سيارات الأجرة لولاية الجزائر المنضوي تحت لواء الاتحاد العام للعمال الجزائريين، تنظيم وقفات احتجاجية يوم الثلاثاء المقبل أمام مديرية النقل ويومي الأربعاء والخميس أمام مقر ولاية الجزائر. وبحسب بيان للمكتب الولائي تحوز "الشروق" نسخة منه، فإن قرار تنظيم وقفات احتجاجية، جاء بعد عقد اجتماعات متكررة مع كل الشركاء المهنيين المعنيين بهذه المحطة لاتخاذ قرار جماعي وصارم بخصوص هذه الوضعية المزرية.
وكان عون سونلغاز في الـ38 من العمر توفي جراء تعرضه لصعقة كهربائية أثناء قيامه بأشغال، بمشتة الحيمر ببريكة. وفيما أجليت جثة الضحية من طرف عناصر الوحدة الثانوية بريكة إلى مستشفى المدينة، فتحت المصالح الأمنية تحقيقا في ظروف الحادث المأساوي. إنقاذ 10 أفراد في حادثي اختناق بالغاز في سطيف
سمير مخربش
تمكنت، مصالح الحماية المدنية بسطيف، السبت، من إنقاذ عائلتين في حادثي اختناق بالغاز اللذين كادا أن يوديا بحياة 10 أشخاص. بنك البلاد فتح حساب اونلاين بنك البلاد. الحادث الأول وقع بمدينة سطيف، أين شهد منزل تسربا كثيفا لغاز أحادي الكربون بسبب خلل في جهاز التسخين المركزي وسخان الماء الموضوعين في مطبخ المنزل، ما أدى إلى وقوع حالات إغماء وسط 5 أفراد من عائلة واحدة. ومن حسن الحظ تدخل أعوان الحماية المدنية كان في الوقت، وتمكنوا من إنقاذ المصابين بعد تحويلهم إلى المستشفى الجامعي سعادنة عبد النور بسطيف. وفي نفس اليوم، سجلت مصالح الحماية المدنية حادثا مماثلا وقع بقرية لمساعة ببلدية أولاد صابر شرق ولاية سطيف، أين تعرض 5 أفراد للاختناق بالغاز المحروق المتسرب من جهاز تسخين الماء الموجود في المطبخ، والذي كان يفتقد نهائيا لقنوات تصريف الغاز المحروق، وهي من الحالات الخطيرة التي تحذر منها مصالح الحماية المدنية، التي تمكنت كذلك في العملية الثانية من إنقاذ كل أفراد العائلة بعد تحويلهم إلى المستشفى.