مريم فجرت ايضا مفاجأة جديدة اخرى فيما يتعلق بخبر طلاقها حيث ردت على أحد المغردين الذي قال ان فيصل الفيصل ما يزال يزورها في منزلها فقالت له عبر تغريدة على تويتر:"اخوي لي مسوي نفسه القافط ترى انفصال مو معناته طلاق يا حظي انفصال يمكن يجي من ضغط هرمونات المرأة الحامل و الرجال ما يتحمل او ظروف ثانية".. فهل ستعود المياه الى مجاريها بين الثنائي؟. فيصل الفيصل مشغول بمعجباته! على المقلب الآخر، بدا ان فيصل الفيصل مشغول بمعجباته حيث نشر فيديو تظهر فيه احدى معجباته وهي تقوم برسمه على لوحة بشكل متقن. وفي تدوينة أخرى له عبر انستغرام، بدا انه يوجه رسالة مبطنة لمريم حسين فكتب:"لسنا مجبرين على تبرير المواقف لمن سيئ الظن بنا ، من يعرفنا جيداً يفهمنا جيداً ، فالعين تكذب نفسها ان احبت ، والاذن تصدق الغير ان كرهت". لجين عمران سعيدة بسيارة "لمبرجيني"
الإعلامية السعودية لجين عمران نشرت مجموعة صور لتجربتها قيادة سيارات من طراز لمبرجيني، على حلبة البحرين الدولية للفورمولا1. وعلّقت عمران على إحدى الصور: "شكرا (الجزيري موتورز الإمارات) على أروع تجربة في حلبة البحرين الدولية للفورمولا ون.. طبعا انا من عشاق السيارات السبور لدرجة الجنون بس ما اجن فيها غير في حلبة السباق.. و لازم أخبركم تعلمت افحط ".
- مريم حسين وزوجها المتوفي
- مريم حسين وزوجها أحمد ايراج
- مريم حسين وزوجها سعيد الشامسي
- إنَّ أكرمَكُمْ عند الله أتقاكُمْ - ملتقى الخطباء
- إن أكرمكم عند الله أتقاكم (خطبة)
- اكرمكم عند الله اتقاكم – لاينز
مريم حسين وزوجها المتوفي
إحتفلت الفنانة العراقية مريم حسين وزوجها الفنان فيصل الفيصل ، بزفافهما للمرة الثانية في دبي. وظهرت حسين في الحفل بفستان أبيض ضيق كشف عن بروز بطنها بشكل كبير، مما أكد على حملها في الشهور الأولى. ونشرت حسين عبر صفحتها الخاصة على احد مواقع التواصل الإجتماعي، صوراً من الإحتفال، وقد ظهر زوجها مرتدياً الزي الخليجي التقليدي، وقاما سويا بتقطيع قالب حلوى الزفاف المكون من 4 طوابق. يُذكر أن حسين الفيصل إحتفلا بزفافهما الأول منذ أكثر من شهر، في لندن.
مريم حسين وزوجها أحمد ايراج
من العام نفسه 2016 ، حيث أعلن الفيصل نبأ انفصاله عن مريم حسين بعد بضعة أشهر فقط من الزواج ، ليعلق على مريم حسين ، بمن فيهم من تعاطفوا معها ، لأن معظم متابعيها يعرفون أنها كذلك. في الأشهر الأولى من حملها. الفنانة مريم حسين وزوجها
فاجأت النجمة اللامعة مريم حسين متابعيها بنبأ صادم عن علاقتها بزوجها السابق ، حيث أعلنت في أكتوبر 2017 ، في فيديو مباشر بثته عبر حسابها الرسمي على تطبيق سناب شات ، أنها مازالت حتى ذلك التاريخ في التخلص من فيصل الفيصل ، لم يتم التفريق رسميا بعد ، علما أن الأخير يقضي عقوبته في السجن ، وحكم عليه بالسجن لمدة عام كامل ، مع مائة جلدة ، بالإضافة إلى غرامة قدرها 30 ألف. ريال سعودي. خلال هذا الإعلان ، كان فيصل لا يزال وراء القضبان ، مع بقاء خمسة أشهر على إطلاق سراحه. كما أكدت أن الأخير سُجن بسبب إهانته لها ، لكنها لم تتقدم بشكوى ضده بشأن تلك الإهانة ، لكن حكايتها هي وزوجها أصبحت موضوع رأي عام ، لذلك تم القبض عليه أثناء وجوده في السجن. في مطار جدة منذ 28 فبراير 2017 ، أضافت أنها تقدمت باستدعاء طلاق ضد فيصل لأنها أرادت الانفصال عنه ، مشيرة إلى أن القضية كانت سهلة ، خاصة في ظل وجوده في السجن.
مريم حسين وزوجها سعيد الشامسي
اتهامات كارثية بين مريم حسين وزوجها ووالدتها تتدخل، فالممثلة المثيرة للجدل نشرت عدة فيديوهات عبر حساباتها بمواقع التواصل الاجتماعي اتهمت فيها زوجها السعودي فيصل الفيصل في الوقت الذي تستعد فيه هي لوضع طفلتها الأولى منه. مريم حسين تتهم زوجها بالجحود
مريم حسين قالت أنها آسفة على الحال الذي وصل له فيصل الفيصل متهمة اياه بالجحود، خصوصا بعد حديثه عنها بشكل يحمل اتهامات أخلاقية كارثية. وعلى ما يبدو أن الفنانة ذات الأصل العراقي التي تعرفت على زوجها في أثناء تصوير مسلسل "البيت الكبير" وتزوجته في شهر سبتمبر الماضي، ضاقت بالاتهامات التي وصلت لحد الشرف، ونشرت عدة فيديوهات غاضبة، وكتبت عدة تدوينات من بينها:" مع الأسف الواحد عشان خاطر الشهرة ممكن يبيع اللى قدامه واللى وراه ويطلع نفسه هو الصح ويخلي الطرف الثاني هو الغط المراه لو أخطأت يقدر زوجها بأن يحاسبها فى بيتها مش على السوشيل ميديا الواحد يتفاهم وديا فى البيت" أي أنها تتهم فيصل الفيصل بأنه يسعى للشهرة على حسابها وحساب الجنين. والدة مريم حسين تتدخل
ولكن المفاجأة أن مريم حسين بعد ساعات قليلة قامت بحذف كل شيئ متعلق بالقصة مؤكدة أنها فعلت هذا بناء على نصيحة والدتها، والتي طلبت منها العودة إلى أصول التربية السليمة، ثم حذفت التدوينة وبعدها نشرت اعتذار فيصل الفيصل العلني لها.
ليقوم بعد ذلك فيصل بتقديم اعتذاره عبر حساباته في شبكات التواصل الاجتماعي مؤكداً أن التصريحات التي قالها خرجت منه في لحظة عصبية وتهور وتمنى لمريم حياة سعيدة راجياً من متابعيه إغلاق الموضوع. © 2000 - 2021 البوابة ()
كان علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهم ـ المعروف بزين العابدين وهو من سكان مدينة النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل المسجد، يتخطى حلق قومه من قريش، حتى يأتي حلقة زيد بن أسلم ـ وهو مولى لكنه من علماء المدينة الكبار في زمانه ـ فيجلس عنده، فكأن بعض الناس لامه: كيف تجلس ـ وأنت الرجل القرشي وحفيد النبي صلى الله عليه وسلم ـ عند رجل من الموالي؟ فقال: كلمة ملؤها العقل: "إنما يجلس الرجل إلى من ينفعه في دينه" [حلية الأولياء:3/138]. إن من عظمة هذا الدين أنه لم يربط مكانة الإنسان ومنزلته عند الله بشيء لا قدرة عليه به، فالإنسان لا يختار أن يكون شريف النسب، وإلا لتمنى الكل أن يتصل بالسلالة النبوية! ان اكرمكم عند الله اتقاكم خطبه. ولم يربطه بطول ولا قصر، ولا وسامة ولا دمامة، ولا غير ذلك من المعايير التي ليست في مقدور البشر، بل ربطه بمعيار هو في مقدور الإنسان. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وليس في كتاب الله آية واحدةٌ يمدح فيها أحداً بنسبه، ولا يَذُمُّ أحداً بنسبه، وإنما يمدحُ الإيمان َ والتقوى، ويذمَ بالكفرِ والفسوقِ والعصيان" [ الفتاوى الكبرى:1/164].
إنَّ أكرمَكُمْ عند الله أتقاكُمْ - ملتقى الخطباء
ونَهَى – أيضاً - عن احتقار الناس وازدرائهم, وأبان بأنَّ ذلك يصدر – في الغالب – عَمَّنْ غلب عليه داءُ الكِبْرِ والجهل, لذا يَسْتَصْغِرُ غيره, ويَنْظُر إلى نفسه بعين الرضا؛ فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه؛ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ. قَالَ رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا, وَنَعْلُهُ حَسَنَةً. قَالَ: إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ. الْكِبْرُ: بَطَرُ الْحَقِّ [أي: دَفْعُهُ ورَدُّه] وَغَمْطُ النَّاسِ [أي: هو احتقارُهم وازدراؤُهم]» رواه مسلم. الخطبة الثانية
الحمد لله... عباد الله.. إنَّ أكرمَكُمْ عند الله أتقاكُمْ - ملتقى الخطباء. إنَّ النَّجاة من النار لا تكون إلاَّ بالإسلام؛ فعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ: انْتَسَبَ رَجُلاَنِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم, فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَنَا فُلاَنُ بْنُ فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ, فَمَنْ أَنْتَ لاَ أُمَّ لَكَ؟! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «انْتَسَبَ رَجُلاَنِ عَلَى عَهْدِ مُوسَى عليه السلام, فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَنَا فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ حَتَّى عَدَّ تِسْعَةً, فَمَنْ أَنْتَ لاَ أُمَّ لَكَ؟!
إن أكرمكم عند الله أتقاكم (خطبة)
عباد الله؛ كيف يتفاخر الناسُ بالآباء والأحساب والأنساب؛ وآدمُ عليه السلام هو أبو البشر جميعاً؟! وقد خُلِقَ من تُراب؛ لقول النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ، فَجَاءَ بَنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الْأَرْضِ؛ جَاءَ مِنْهُمُ الْأَحْمَرُ وَالْأَبْيَضُ وَالْأَسْوَدُ، وَبَيْنَ ذَلِكَ، وَالسَّهْلُ وَالْحَزْنُ، وَالْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ» صحيح – رواه أبو داود. فأصل البشر جميعاً إلى التُّراب والطِّين، فلا يجوز لأحد – بعد ظهور هذه الحقيقة – أنْ يَفتخر بآبائه ونسبه على أحد؛ فإنَّ التفاضل بين بني آدم لا يكون إلاَّ بالتقوى. اكرمكم عند الله اتقاكم – لاينز. ولَمَّا خَطَبَ رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ - قَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ! أَلاَ إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ، أَلاَ لاَ فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى عَجَمِيٍّ، وَلاَ لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلاَ أَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ، وَلاَ أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ؛ إِلاَّ بِالتَّقْوَى» صحيح – رواه أحمد. وقال عليه الصلاة والسلام: «كُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا، الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يَخْذُلُهُ وَلاَ يَحْقِرُهُ، التَّقْوَى هَا هُنَا وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ» رواه مسلم.
اكرمكم عند الله اتقاكم – لاينز
وَقَالَ: اقْرَءُوا: ( فَلاَ نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا)[الكهف:105]"(رواه البخاري ومسلم). دل الحديث: على أنَّ السِّمَنَ المُكْتَسَب للرِّجال مذموم؛ وسبب ذلك؛ أنَّ السِّمَنَ المُكْتَسَب إنما هو كثرة الأكل, والشَّرَه, والدَّعَة, والراحة, والاسترسال مع النفس على شهواتها. وصلّوا وسلّموا على نبينا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين.
إنَّ أكرمَكُمْ عند الله أتقاكُمْ
د. محمود بن أحمد الدوسري
الحمد لله ربِّ العالمين, والصلاة والسلام على رسوله الكريم, وعلى آله وصحبه أجمعين, أمَّا بعد: طَغَت الأُمورُ المادية على الناس, فَعَظَّم أهلُ الدنيا الأموالَ والأحسابَ والأنسابَ بعيداً عن المقياس الشرعي الصحيح, واللهُ تعالى يقول: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [الحجرات: 13]. أَيْ: إِنَّمَا تَتَفَاضَلُونَ عِنْدَ اللَّهِ بِالتَّقْوَى لَا بِالْأَحْسَابِ والأَنْسَاب. إن أكرمكم عند الله أتقاكم (خطبة). قال ابن كثير رحمه الله: (جَمِيعُ النَّاسِ فِي الشَّرَفِ بِالنِّسْبَةِ الطِّينِيَّةِ إِلَى آدَمَ وَحَوَّاءَ سَوَاءٌ، وَإِنَّمَا يَتَفَاضَلُونَ بِالْأُمُورِ الدِّينِيَّةِ؛ وَهِيَ طَاعَةُ اللَّهِ, وَمُتَابَعَةُ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ). وقال السعدي رحمه الله: (أكْرَمُهم عند الله، أتقاهم؛ وهو أكثرُهم طاعةً, وانكفافًا عن المعاصي، لا أكثرُهم قَرابةً وقَومًا، ولا أشرفُهم نَسَبًا). ودلَّت الآيةُ الكريمةُ: على أنَّ معرفة الأنساب، مَطلوبةٌ مشروعة؛ لأنَّ اللهَ جَعَلَهم شعوبًا وقبائِلَ؛ لأجل حُصول التَّعارف فيما بينهم, قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: (اللهُ سبحانه جعل هذه القبائلَ؛ من أجل أنْ يَعرف بعضُنا بعضاً، لا من أجل أنْ يَفْخَرَ بعضُنا على بعض؛ فيقول: أنا عربيٌّ وأنت عَجَمِيٌّ!
ملاحظة: المقال منقول من كتاب "في ظلال القرآن" سورة الحجرات.