لنكون صريحين جدا ودون خجل او قيود...
تقريبا هدفك من الزواج ٩٠ بالميه(جنسي)) بالحلال ولا نختلف معك وليس بحراام.... ولكن
ولكن بعد سنه بالكثير وانت تدق بنفس الصنف بتمل وتزهق لو معك ملكة جمال العالم... ثم اذا راحت السكره جت الفكره... فتبدأ بحكاية الاخوال والارحام واهلي وحقوقي.. خليجية تزوجت «مسيار» وقبضت 8 ملايين من قاتل «الزوج».. وإختفت! - صحيفة عين الحقيقة الاخبارية. وو.. وو
فاذا فقط لذه جنسيه.. رح هناك وتزوج نضانم مسيار... ان اعجبتك وحبيتها خير وبركه.. وان فقط حب وتطحنه فباذن الله طحنته بالحلال. معليش على المصارحه لكن هل تتفق معي ياصاحب الموضوع ولا هدفك اخر.
حبيبي تزوجني مسيار - حلوها
10 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 151 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
صابرة ولكن المنتدى: المشاكل الزوجية - المطلقات - طلاق - الأرامل - التأخر في الزواج انا مع زواج المسيار لكن بشروط
اولا ان تكون مطلقة او ارمله لتحصن نفسها من الوقوع بالمحظور
اما البنت مااؤيد هالشي
ثانيا ان يكون الزواج مشهود من اقارب المتزوجة لتضمن حقها
خليجية تزوجت «مسيار» وقبضت 8 ملايين من قاتل «الزوج».. وإختفت! - صحيفة عين الحقيقة الاخبارية
اقرأ أيضا: قصص زواج المسيار – قاضي داهية
القصــــــة الثانيــــة
يحكي شاب أيضا تجربته مع زواج المسيار…
كنت أعاني من بطش زوجتي وجبروت أهلها الذين لا يخافون الله أبدا، دائما كنت أبوح لصديقي بالعمل عن كل معاناتي معها ومع أهلها أيضا، وأنني كرهت كل الحياة بسببها، ولا يجعلني أتحملها سوى أبنائنا الذين أخشى عليهم من الدنيا. وذات مرة عرض علي صديقي أخته للزواج بها عن طريق زواج المسيار، لم أكن أعمل معناه حينها، ولكنه وضح لي أنه سيكون سرا بيننا ولن يعلم به أحد آخر، أستفيد منه بتوفير بعض السعادة لنفسي، أما هي فتخاف أن تتزوج فيأخذ زوجها السابق ابنتها الوحيدة رغما عنها. متزوجه مسيار وهذي نهايتي الطبيب يجيب - السيدات. كان صديقي متعاطفا مع كلينا حتى النهاية، فقد منحنا غرفة نوم بمنزله، كنت أذهب لها ثلاثة مرات كل أسبوع، في الحقيقة كنت أشعر وكأنني قد ولدت من جديد من كثرة السعادة التي كنت أشعر بها؛ ولكن ما إن علم زوجها السابق بزواجها بي أخذ منها ابنتها شرعيا، فساءت الأحوال بيننا. طلبت مني إعلان زواجنا وتوفير سكن خاص بها، وإنجاب أطفال، لم أكن لأتحمل طلباتها ولا كثرة المشاكل التي صارت بيننا لذلك كان طلاقنا هو الحل الوحيد لإنهاء كل ذلك، فقد كانت حالتي المادية لا تسمح لكل ما تطلبه مني، تجربة مريرة فعليا ولا أنصح أحد بها.
نساء يروين قصصهن : تزوجن مسيار .. فصارت حياتهن الزوجية موفقة | صحيفة الأحساء نيوز
اليوم غير الأمس فقد تصاعدت صعوبات الزواج بين العديد من شرائح المجتمع السعودي ، وهذا ما جعل فئة عمرية كالشباب مثلا يعزف عن الزواج التقليدي مفضلين عليه زواج المسيار، نظرا لوضعهم المادي الذي لا يسمح لهم بتوفير متطلبات الزواج، كما وضعت النساء العوانس شروطا على طالبي هذا الزواج، وعلى الرغم من غرابة هذه الشروط ، إلا أنها أصبحت رئيسية عند كثير من الفتيات اللاتي يرغبن في " زواج المسيار ". [COLOR=#2900FF] ( الأحساء نيوز)[/COLOR] طرحت القضية في الساحة، حيث تبين إقبال النساء المطلقات على زواج المسيار أكثر من غيرهن لأهداف مختلفة، من أبرزها الأسباب المادية.
4 قصص واقعية زواج المسيار ونتائجه الوخيمة في أغلب الأحيان
شاهدي أيضًا: كيف اسعد زوجي في حياته
كيف اعرف ان زوجي متزوج بالسر
يعد زواج المسيار في كثير من الأحيان من أنواع الزواج السري الذي لا يتوفر فيه شرط الإشهار في الزواج وذلك بسبب خشية الزوج من افتضاح أمره أمام زوجته الأولى مما قد يتسبب له في مشكلات زوجية كبيرة، وقد تؤدي إلى هدم علاقة الزوجية القائمة بينه وبين زوجته الأولى، وحينما تشك الزوجة في زواج زوجها من أخرى فإنها تقوم بتقصي الدلائل للتأكد من هذا الأمر، وهناك عدد من العلامات التي تدل على أن الزوج متزوج بأخرى دون علم زوجته، وهي:
كثرة السفر على غير المعتاد. التحجج بظهور عمل جديد في حياة الزوج وعدم الإفصاح عن أي تفاصيل تتعلق بهذا العمل الجديد. تغيير كلمات السر للهاتف الخاص به، وكذلك حساباته على مواقع التواصل الاجتماعي. استقبال رسائل سرية للزوج لا يقوم بمشاركة تفاصيلها مع الزوجة. تغير العادات اليومية للزوج بشكل مفاجئ. القيام بإجراء مكالمات طويلة وعدم الإفصاح عن مستقبل أو متلقي تلك المكالمات. الانشغال بالهاتف لوقت طويل على غير العادة. الرغبة في الانعزال والتواجد بمفرده أغلب الأوقات. ظهور مشكلات مادية في حياة الزوج دون أن تطرأ أي تغيرات على نمط الحياة العادي.
متزوجه مسيار وهذي نهايتي الطبيب يجيب - السيدات
مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين منتدى مشكلتي لطـرح المشاكل الزوجية ، والعاطفية ، والعلاقات الأسرية ، والاجتماعية ، والشخصيه بسريه تامه. يرجى مشاهدة الشروط قبل الكتابه داخل القسم. الموضوع يظهر بعد إعتماده من قبل الاداره وذلك منعا للكلمات البذيئه التي قد تصدر من أعضاء غير مسؤولين.
الله يذكرك الشهادة
كله من هالرجال الي يستغلون حاجة الوحدة لسكن وزوج.. حسبنا الله عليهم
اختي ليه اصلا تشترط تتنازل عن السكن! ؟ اذا هي مو قادرة على السكن الان بكرة بتقدر! يعني المفروض يكون زواجي
عادي رسمي مثله مثل كل الزواجات الفرق انها تبقى عند اهلها فترة لين يكتب الله وتنتقل! اما تصير محرومة من سكن طول عمرها من غير سبب لاجل شرط! ؟ قوية صراحة...
يالله يا كريم مايصير لها كذا... مع انه خسيس ونذل ولا راح استغرب:(
الله يجملها بعينه ولا تخسر حياتها بسببه...
اشكر لك مرورك
صادقة الله يسعدك يارب... والله قلتيها بالضبط! الرج ليستغلها كمرحاض ومتى ماقضى وطره طلقها ورجع لبيته
ودور على وحدة ثانية يضيع شبابها وحياتها
الله ينتقم منهم
الله المستعان ياشيخة... صادقة كثير منهم يعرفون الي كتبته لكن ماتفكر فيه بجديه
انا تعمدت اخلي كلامي موجه للي "مقبلة" ومو للي تزوجت لان الفاس طاح بالراس
لعل الله يحيي به ضمير حي! ماحد قال غير كذا... هي فقط "سبب" لكتابة موضوعي... لكن الموضوع رسالة للي ماتزوجت لسه
صحيح... بس الارملة والي عندها اطفال ماتبي شخص يستغلها! تبي سكن حقيقي يدوم للأبد... هي ماعندها مشكلة تعيش لحالها في بيت يجيها بين الحين والثاني... بس لازم يكون الموضوع مشهر به ومعروف عند الكل... حتى مايطلقها ويرميها ويروح وترجع لنقطة الصفر...
الله يكون بعونهم يارب ويعطيهن على نياتهن... شكرا لك
ما اعرف انا ان عندها اي شيء غير "كول" و"كشخة"!
2019-06-29, 12:24 PM #1 وإذا الوحوش حشرت زياد أبو رجائي رجح الألوسي (1) في « تفسيره » الآية: ( وَإِذَا الوُحُوشُ حُشِرَتْ) {التَّكوير:5} ما ذهب إليه الغزالي في أنه: « لا يحشر غير الثقلين لعدم كونه مكلفا و لا أهلا لكرامة بوجه » ، بل زاد على ذلك بعد ان ناصر مذهب الغزالي ونعته بحجة الإسلام: « و ليس في هذا الباب نص من كتاب أو سنة معول عليها يدل على حشر غيرهما من الوحوش ، و خبر مسلم و الترمذي و إن كان صحيحا لكنه لم يخرج مخرج التفسير للآية و يجوز أن يكون كناية عن العدل التام. و إلى هذا القول أميل و لا أجزم بخطأ القائلين بالأول لأن لهم ما يصلح مستندا في الجملة. و الله تعالى أعلم » وتأسف الإمام الألباني - رحمه الله - لمثل هذا المنحى في تفسير الآية ، بخلاف ما ثبت في صحيح السنة حول الحشر ، فقال في السلسلة الصحيحة: « و من المؤسف أن ترد كل هذه الأحاديث من بعض علماء الكلام بمجرد الرأي ». الدرس (16) قول المؤلف "ويحل قتال الخوارج إذا عرضوا للمسلمين". وتعجب الامام الألباني - رحمه الله - بعد أن استغرب قول الألوسي في تفسيره روح المعاني تعليقاً على هذه الآية: « و أعجب منه أن يجنح إليه العلامة الألوسي! فقال: - بعد أن ساق الحديث عن أبي هريرة من رواية مسلم و من رواية أحمد بلفظ الترجمة عند تفسيره الآية.
الدرس (16) قول المؤلف &Quot;ويحل قتال الخوارج إذا عرضوا للمسلمين&Quot;
قال تعالى) وإذا الوحوشُ حُشرت) سورة التكوير/5. وقال الله تعالى) وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَىْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ( سورة الأنعام /38. إن هاتين الآيتين تدلان على أن البهائم لها أرواح. فمعلوم عند أهل اللغة أن معنى الحيوان هو كل ذي روح. وإذا الوحوش حشرت عبد الباسط. فالآية الأولى بينت أن الدواب التي تدب على الأرض وكذلك الطيور إنما هي أمم مثل أمم البشر وأنهم يحشرون يوم القيامة كالبشر، وكذلك أكدت الآية الأخرى أن الوحوش وهي من البهائم لها أرواح بدليل أنها تحشر. فلا أصل لما قاله محمد متولي الشعراوي المصري في كتابه المسمى الفتاوى ج1 ص218 " إن البهائم لا أرواح لها ". هذا وقد روى مسلم في صحيحه في "كتاب الصيد" عن سعيد بن جبير قال [ مرَّ ابن عمر بفتيان من قريش قد نصبوا طيرًا وهم يرمونه وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من نبلهم فلما رأوا ابن عمر تفرقوا فقال ابن عمر: مَنْ فعل هذا؟ لعن الله من فعل هذا، إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيئًا فيه الروح غَرَضًا]. وعند البخاري [ لعن النبي صلى الله عليه وسلم مَنْ مَثَّلَ بالحيوان] ، ورواه زيادة على البخاري ومسلم الترمذي في كتاب الصيد وابن ماجه في كتاب الذبائح والنسائي في كتاب الضحايا وأحمد في المسند والبخاري في تاريخه.
وإذا الوحوش حشرت
و نقل عنه العلامة الشيخ علي القاريء في " المرقاة " ( 4 / 761) أنه قال:
« فإن قيل: الشاة غير مكلفة ، فكيف يقتص منها ؟ قلنا: إن الله تعالى فعال لما يريد و لا يسأل عما يفعل و الغرض منه إعلام العباد أن الحقوق لا تضيع بل يقتص حق المظلوم من الظالم ». قال القاريء: « و هو وجه حسن ، و توجيه مستحسن ، إلا أن التعبير عن الحكمة بـ ( الغرض) وقع في غير موضعه. و جملة الأمر أن القضية دالة بطريق المبالغة على كمال العدالة بين كافة المكلفين ، فإنه إذا كان هذا حال الحيوانات الخارجة عن التكليف ، فكيف بذوي العقول من الوضيع و الشريف ، و القوي و الضعيف ؟ » (4) وقال العلامة السعدي - رحمه الله - في تفسيره: « أي: جمعت ليوم القيامة، ليقتص الله من بعضها لبعض، ويرى العباد كمال عدله، حتى إنه ليقتص من القرناء للجماء ثم يقول لها: كوني ترابا. » وبه قال الإمام البغوي في تفسيره الآية: « يعني دواب البر » ونقل ابن كثير عن جمع من أئمة السلف: « قال ابن عباس: يحشر كل شيء حتى الذباب. تفسير قوله تعالى: وإذا الوحوش حشرت. رواه ابن أبي حاتم. وكذا قال الربيع بن خُثَيم والسّديّ، وغير واحد. وكذا قال قتادة في تفسير هذه الآية: إن هذه الخلائق موافية فيقضي الله فيها ما يشاء » 1 - في تفسيره " روح المعاني " ( 9 / 306) 2- [ إن الجماء لتقص من القرناء يوم القيامة].
تفسير الآية: وإذا الوحوش حشرت – شبكة أهل السنة والجماعة
رواه مسلم (2582). وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ما من صاحب إبل، ولا بقر، ولا غنم، لا يؤدي حقها، إلا أُقعِد لها يوم القيامة بقاعٍ قرقر، تطؤه ذات الظلف بظلفها، وتنطحه ذات القرن بقرنها، ليس فيها يومئذ جمَّاء، ولا مكسورة القرن)). رواه مسلم (988).
تفسير قوله تعالى: وإذا الوحوش حشرت
( صحيح). وورد بلفظ: لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة ؛ حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء. واسناده صحيح. وورد بلفظ أيضا: يقتص الخلق بعضهم من بعض حتى الجماء من القرناء وحتى الذرة من الذرة. وإذا الوحوش حشرت. وعن أبي ذر قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم شاتين تنتطحان فقال: يا أباذر! أتدري فيما تنتطحان ؟. قلت: لا قال: لكن ربك يدري وسيقضي بينهما يوم القيامة. واسناده صحيح (السلسلة الصحيحة) 3- فتح القدير ( 5 /377) 4- السلسلة الصحيحة ( مجلد 4 / حديث:1967)
ما وصلت اليه من قناعة، ان الآية تتحدث عن حشر لكائنات حية على وجه الارض تتصف بكونها لا تستأنس للبشر، ولهذا السبب فأنها تحمل الصفة العدائية، لا تتقبل الاخرين، ولا تتقبل البشر وتعاديه، وان روضت فإنها في أقرب فرصة ترجع الى أصلها الوحشي وتقتل راعيها ومربيها ومدربها، انا على قناعة ان الوحوش التي ستحشر تستحق المعاقبة. وبينما انا اكمل سياق الآيات الكريمة، باحثاً عن الأجوبة، مررت على قوله تعالى ((وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ …))، فتساءلت، من قتل ودفن الطفلة الانثى البريئة؟! وإذا الوحوش حشرت. هل هو انسان ام بهيمة؟ هل هو بهيمة ام وحش؟ فان كان انساناً، فهل في جوفه قلبٌ ينبض ام حجر؟ وان كانت بهيمة، فهل هناك بهيمة تدفن الانثى من أبنائها وتبقي على الذكر؟! يصف الله تعالى الانسان الذي يعميه الجهل بانه كالأنعام بل اضل منها، فكيف بالذي يقتل الأبرياء من غير ذنب؟! هل هو من الانعام والبهائم ام من صنف اخر؟ أي صنفٍ ينتمي اليه هذا الانسان الذي يرتكب العجائب؟ حتى البهائم رغم قسوتها، فإنها ان امنت لا تهاجم، وان جاعت لا تصطاد.
قال العلماء: و ليس من شرط الحشر و الإعادة في القيامة المجازاة و العقاب و الثواب. و أما القصاص من القرناء للجلحاء فليس هو من قصاص التكليف ، إذ لا تكليف عليها بل هو قصاص مقابلة ، و ( الجلحاء) بالمد هي الجماء التي لا قرن لها. و الله أعلم ». قال الألباني تعقيباً على قول النووي - رحمهم الله -: « و رحم الله الإمام النووي ، فقد أشار بقوله السابق: « و إذا ورد لفظ الشرع و لم يمنع من إجرائه على ظاهره عقل و لا شرع وجب حمله على ظاهره » ، أشار بهذا إلى رد التأويل المذكور و بمثل هذا التأويل أنكر الفلاسفة و كثير من علماء الكلام كالمعتزلة و غيرهم رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة و علوه على عرشه و نزوله إلى السماء الدنيا كل ليلة و مجيئه تعالى يوم القيامة. و غير ذلك من آيات الصفات و أحاديثها. و بالجملة ، فالقول بحشر البهائم و الاقتصاص لبعضها من بعض هو الصواب الذي لا يجوز غيره ، فلا جرم أن ذهب إليه الجمهور كما ذكر الألوسي نفسه في مكان آخر من « تفسيره» ( 9 / 281). و به جزم الشوكاني في تفسير آية التكوير « من تفسيره » (3) ونقل الامام الألباني في سلسلته: « و ذكر نحوه ابن الملك في " مبارق الأزهار " ( 2 / 293) مختصرا.