شمس قالتلها " أنتي مخدتيش بالك لما سلموا علينا أيديهم كانت صلبة ازاي، و.. و ملمس وشهم الغريب كان عامل ازاي لما باسونا، والأوضة.. الأوضة درجة حرارتها ارتفعت اول ما دخلوا"، نورة قالتها مفيش أي حاجة من الي أنتي بتقوليها، كل ده تخاريف ويلا عشان نخلص الحفلة وننتهي من اليوم الغريب ده. قصة الطقاقة نورة الكويتية. لما خرجوا للحفلة، نورة بتقسم إنها من أكبر الحفلات الي احيتها في حياتها، من حيث عدد المعازيم ومن كل شيء، كل حاجة كان مبالغ فيها، حتى الأكل مكنش اكل حفلة زفاف عادية، دي كانت ولائم بتدل على الثراء الفاحش، والعريس مكنش لابس لبس العرسان التقليدي، كان لبس كإنه من العصر العثماني، والعروسة لابسة فستان أسود فيه نقط بيضة ومليان أحجار نفسية غالية جداً، والغريب برضو إن العريس والعروسة وهم قاعدين جنب بعض، م.. مكنوش بيحركوا راسهم يمين او شمال، مش بيبصوا لبعض، وكإنهم أصنام. بعد ما خلصوا الفقرة الأولى من الغنا، راحوا للأوضة بتاعتهم عشان يرتاحوا شوية، نورة بتقول إنها حست بدوار شديد، وكانت محتاجة تصفي ذهنها، بس مقدرتش تعمل ده لإن الأوضة كانت في الدور الأول وقريبة من أصوات الحفلة، فقالت تطلع الدور التاني وتستريح فيه شوية وخصوصاً إن شكله مفهوش حد، وفعلاً طلعت.
كيفية صلاة العيد بالتفصيل وما هي أهم الاحتفاليات الخاصة بعيد الفطر؟ - تريند الخليج
"، قالها " غني غني "، نورة قالت " أنا.. خايفة "، قالها " متخافيش.. مفيش حد بيموت ناقص عمر "، قالت أخيراً " أنت مين ؟! "، قال " أنا صديق، صديق وفي ومخلص " ساعتها نورة حاولت تتمالك نفسها وجريت على تحت لحد ما وصلت للدور الأول، دخلت أوضة الملابس، بس لقت بنات الفرقة كلهم متجمعين حوالين شمس، كانت بتعيط، فنورة سألتها ايه الي حصل؟! قصة الطقاقة نورة مكتوبة. شمس قالت " لما لقيتك اتأخرتي، والمعازيم كانوا عمالين يسألوا عليكي فطلعت للدور التاني عشان اطمن عليكي، بس لما طلعت كل شيء كان مرعب، وانا بدور عليكي لقيت على الحيطة وجوه بشرية بس كانت مرعبة، مرعبة جداً، بعديها سمعت صوت جي من أوضة من الأوض، افتكرته صوتك، بس لما فتحت باب الأوضة لقيتها فاضية، ولما قفلت الباب جسمي اتشل، شوفت شخص ظهر من العدم، كان في ركن الممر و.. وثابت زي الصنم. لقيتني بتحرك ناحيته غصب عني، وقفت قدامه وجسمي بدأ يترعش لإن عينه، عينه كانت عاملة زي عيون القطط، مكنتش قادرة اتكلم ولا اتحرك، قفلت عيني لثانية، لقيت وشي في وشه تماماً، أنفاسه الكريهة حرارتها كانت بتلطم وشي، ورغم إنه في وشي بالظبط، لكني مكنتش قادرة أحدد ملامح وشه، كإنها مطموسة، بدأ يتكلم ويقولي اتكلمي عايز اسمع صوتك، ساعتها مقدرتش امسك نفسي وبدأت اعيط بهيستريا، ضربني على وشي، ساعتها بس قدرت اتحرك، ولما وصلت عند السلم لقيت راجل ضخم، قالي ايه الي حصل وايه الي طلعك هنا؟!
مسلسل "ن. خ 3 " الحلقة 14 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
ووصف طريقة الوضوء وقال (أن ينوي، ثم يسمي، ويغسل كفيه ثلاثاً ثم يتمضمض ويستنشق ويغسل وجهه من منبت شعر الرأس إلى ما انحدر من اللحيين والذقن طولا،ً ومن الأذن إلى الأذن عرضاً، وما فيه من شعر خفيف، والظاهر الكثيف مع ما استرسل منه ثم يديه مع المرفقين، ثم يمسح كل رأسه مع الأذنين مرة واحدة، ثم يغسل رجليه مع الكعبين، ويغسل الأقطع بقية المفروض، فإن قطع من المفصل غسل رأس العضد منه ثم يرفع بصره إلى السماء ويقول ما ورد، إلى أخره). وتحدث عن العديد من الأمور الفقهية من وجهة النظر الحنبلية، وظهر الكتاب في خمسة عشر مجلد لينفع الدارسين وطالبي العلم. ويوجد العديد من الشروح لشرح منصور البهوتي في الروض المربع، ويوجد شرح صالح الفوزان في 4 مجلدات ويعد من المحاضرات التي ألقاها على الطلاب كالعالم بن عثيمين. الحواشي التي كتبت على كتاب زاد المستقنع
العديد من العلماء كتبوا الحواشي على الكتاب ومنهم عبد الغني العتيلي، وعبد العزيز بن عبد الرحمن بن بشر، وفيصل بن عبد العزيز أل مبارك النجدي في كتاب (كلمات السداد)، ومحمد بن عبد الله بن حسين أبا الخيل في كتاب (الزوائد على الزاد) وهو عبارة عن مجلدين وهم (زوائد على متن الزاد، تعليقات على الزاد وزوائده).
تراث
[3]
الشروح [ عدل]
منصور البهوتي (ت:1051هـ) في الروض المربع. محمد بن صالح بن عثيمين (ت:1421هـ) في " الشرح الممتع " في 15 مجلداً. وهو عبارة عن دروس ألقاها على الطلبة. صالح الفوزان، في 4 مجلدات. وهو كسابقه عبارة عن دروس ألقاها على الطلبة. الحواشي [ عدل]
من الذين كتبوا الحواشي عليه:
عبد الغني العُتيلي. عبد العزيز بن عبد الرحمن بن بشر (ت:1359هـ). فيصل بن عبد العزيز آل مبارك النجدي (ت:1376هـ) في «كلمات السداد». محمد بن عبد الله بن حسين أبا الخيل (ت:1381هـ) في «الزوائد على الزاد» في مجلدين، وهي عبارة عن: زوائد على متن الزاد، وتعليقات على الزاد وزوائده. صالح البليهي (ت:1410هـ) في «السلسبيل في معرفة الدليل» في 3 مجلدات. ذكر المؤلف في مقدمته أنه نبه على 37 مسألة ليست هي المذهب. قال الشيخ بكر في المدخل: «وهو حاشية نفيسة جداً حقق فيها ودقق، بسياق الدليل والتعليل وتصحيح المذهب في جُل مسائله، وبيان المختار ما عليه الفتوى، واعتنى بذكر اختيارات الشيخين ابن تيمية وابن القيم ». علي بن محمد الهندي الحائلي ثم المكي، المدرس بالمسجد الحرام. طالع ايضاً [ عدل]
ابن قدامة
الشرح الممتع على زاد المستقنع
وصلات خارجية [ عدل]
شرح زاد المستقنع الشيخ محمد بن صالح العثيمين - موقع طريق الإسلام
شرح زاد المستقنع الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي - موقع طريق الإسلام
الشرح الممتع على زاد المستقنع - المكتبة الوقفية
مراجع [ عدل]
شبكة الألوكة
الكتاب: زاد المستقنع في اختصار المقنع المؤلف: موسى بن أحمد بن موسى بن سالم بن عيسى بن سالم الحجاوي المقدسي، ثم الصالحي، شرف الدين، أبو النجا (ت ٩٦٨هـ) المحقق: عبد الرحمن بن علي بن محمد العسّكر الناشر: دار الوطن للنشر - الرياض عدد الصفحات: ٢٤٨ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ الحجاوي]
زاد المستقنع في اختصار المقنع (ت: الهبدان) - شرف الدين الحجاوي - طريق الإسلام
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب زاد المستقنع في إختصار المقنع كتاب إلكتروني من قسم كتب الفقه الإسلامي للكاتب شرف الدين الحجاوي. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت
جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا
مشاركات القراء حول كتاب زاد المستقنع في إختصار المقنع من أعمال الكاتب شرف الدين الحجاوي
لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟
إقرأ أيضاً من هذه الكتب
زاد المستقنع في اختصار المقنع
زاد المستَقنِع
زاد المستَقنِع في اختصار المقنِع
معلومات الكتاب
المؤلف
الشيخ الحجاوي
اللغة
العربية
الموضوع
الفقه الحنبلي
تعديل مصدري - تعديل
كتاب زاد المستقنع في اختصار المقنع متن في الفقه مختصر جداً على مذهب الإمام أحمد بن حنبل. نبذة عن الكتاب [ عدل]
أصل الكتاب هو كتاب المقنع للموفق ابن قدامة ثم اختصره الحَجّاوي في هذا المتن المعروف ب زاد المستقنع في اختصار المقنع ، والمتن نفسه خال من الأحاديث، لأن مقصوده هو ذكر المسائل الفقهية دون إكثار من الفروع إلا ما دعت إليه الحاجة ودون ذكر للدليل ولا للتعليل، وهذا متن مهم جداً عند علماء الحنابلة. [1]
قيل عن الكتاب [ عدل]
قال البعض:
«متنُ زادٍ وبُلُوغْ... كافيانِ في نُبوغْ»
في إشارة إلي كتابي زاد المستقنع وبلوغ المرام. قال الشيخ علي الهندي في مقدمة تعليقه على الزاد: «ولم أر في مذهبنا أحسن تنسيقا وترتيبا، وأكثر فائدة مع الاختصار مثل زاد المستقنع في اختصار المقنع. وبالجملة فقد قيل: من حفظ زاد المستقنع مع الفهم صار أهلا للقضاء. وقد أورد فيه مسائل خالف فيها الراجح في المذهب المعمول به عند المتوسطين كصاحب الإنصاف ومن سبقه، في أكثر من سبعين موضع، وخالف فيها الراجح في المذهب المعمول به عند المتأخرين وهو ما أخرجه هو في الإقناع وابن النجار في المنتهى والمرداوي في التنقيح في اثنين وثلاثين مسألة أذكرها هنا للفائدة [2] »
المخطوطات [ عدل]
من المخطوطات المعتمدة في الطبعة التي بتحقيق عبد المحسن القاسم نسخة كتبت سنة 968 هـ بخط أبي بكر بن محمد بن أحمد زيتون، وهي محفوظة في دار الكتب المصرية في القاهرة.
شرح ذات المستقنع، كتاب زاد المستقنع من الكتب الضخمة التي تناقش المذهب و الفقه الحنبلي ، ووجد لهذا الكتاب العديد من الشروح لأهميته الكبرى في مجال الفقه، وهذا ما سنوضحه بالتفصيل في السطور التالية. كتاب زاد المستقنع في اختصار المقنع
الكتاب المعروف باسم زاد المستقنع في اختصار المقنع من الكتب التي ألفها العلامة الشيخ شرف الدين أبي النجا موسى بن أحمد بن موسى بن سالم المقدسي الحجاوي ثم الصالحي الدمشقي الحنبلي، وقيل أن توفى في عام 960هجرية أو 968هجرية، وقد تم تأليف الكتاب عن المذهب الحنبلي والذي اقتصر القول فيه عن الراجح في مذهب الإمام أحمد بن حنبل ، وتم حذف ما يندر وقوعه من المسائل الفقهية والذي تم ذكره في أصل الكتاب وهو (المقنع)، وزاد المؤلف بعض الفوائد مما يعتمد على مثله ولا يوجد في المقنع.
ولا يتم فسخ أحدهما إلا بحاكم فإن كان قبل الدخول فلا مهر وبعده لها المسمى يرجع به١ على الغار إن وجد. والصغيرة والمجنونة والأمة لا تزوج واحدة منهن بمعيب فإن رضيت الكبيرة مجبوبا أو عنينا لم تمنع بل من مجنون ومجذوم وأبرص. ومتى علمت العيب أو حدث به لم يجبرها وليها على فسخه٢. ١في "ب": ترجع. ٢في "م": الفسخ.