محمد عبدالمجيد - يا بختي فيك (حصرياً) | 2020 - YouTube
ابراهيم الحكمي - فرحتي فيك ( حصريا) | 2020 - Youtube
فاجأ محمد، نجل الفنان السعودي عبدالمجيد عبدالله، الجمهور السعودي والعربي وقبلهما أباه، بطرح أغنية «يا بختي فيك»، ليسجل اسمه في عالم الغناء لأول مرة، في وقت عبر فيه عبدالمجيد عن دهشته حين أبلغه أصدقاؤه بصدور أغنية محمد على قناته في «يوتيوب». وعلق عبدالمجيد عبر حسابه في «تويتر» قائلاً: «والله ما أعرف متى سجلها ومتى نزلها.. المهم الله يوفقه.. المشوار يحتاج مثابرة»، ليرد محمد على والده في تعليق: «هههههه ويسعدك يا أعظم أب في الدنيا». وتعاون محمد في أغنيته الأولى مع الشاعر الغنائي صالح الريان الذي كتب كلماتها، ولحنها محمد بودله، ووزعها هشام السكران، ولاقت الأغنية تفاعلاً كبيراً من الجمهور الذي أثنى على صوت الابن ووصفه بأنه «هذا الشبل من ذاك الأسد»، في إشارة إلى أنه أخذ كثيراً من صوت والده، مؤكدين أنه شخص مثابر واعتمد على نفسه، واستطاع تحديد خياراته، وتمنوا له تحقيق ما يحلم به في ميدان الطرب.
يابختي فيك بدون موسيقى محمد عبد المجيد 2020 أغنية كوشة 2020 - Youtube
فاجأ نجل عبدالمجيد عبدالله الجميع وعلى رأسهم والده بخطوة دخوله عالم الغناء وطرحة أولى أغانيه على موقع يوتيوب في مفاجأة فنية مميزة. نجل عبدالمجيد عبدالله يقتحم عالم الغناء
وشارك الفنان السعودي "عبدالمجيد عبدالله"، على صفحته الخاصة على تويتر أولى أغاني نجله "محمد"، والتي حملت اسم "يا بختي فيك". وأرفق الفنان الأغنية بتعليق أكد تفاجئه بطرح نجله لأولى أغانيه قائلاً «والله معرف متى سجلها ومتى نزلها المهم الله يوفقه مشوار يحتاج مثابر». وأكمل عبدالمجيد عبدالله تعليقاته الطريفة قائلاً «اسأل عنه فالاستديو إيش بتسوي مرة أذاكر ومرة أتمرن» ليرد عليه محمد مازحاً «ههههههه ويسعدك يا أعظم أب بالدنيا». ويتمتع محمد بموهبة فطرية وصوت عذب أشاد به الجميع عقب طرحة لأولي أغانية والتي انتمت إلى النوع الرومانسي الهادئ الذي أبرز جمال صوته؛ وتجاوزت مشاهدات "يا بختي فيك" حاجز 103 آلاف مشاهدة خلال يومين فقط من طرحها على قناة اليوتيوب. سمات
مواضيع ذات صلة
يا بختي فيك – Kalemat
أعلن الفنان السعودي عبدالمجيد عبدالله إطلاق ابنه محمد عبدالمجيد أول أعماله الغنائية على قناته الرسمية في موقع يوتيوب. محمد عبدالمجيد - يا بختي فيك (حصرياً) | 2020 عبر @YouTube
— عبدالمجيد عبدالله (@Abdulmajeed6531) January 19, 2020
وعلَّق عبدالله على حسابه في تويتر، رداً على بعض المتسائلين، بالقول ممازحاً: "والله معرف متى سجلها، ومتى نزلها، المهم الله يوفقه مشوار يحتاج مثابرة". والله معرف متى سجلها ومتى نزلها المهم الله يوفقه مشوار يحتاج مثابره
وشكَّل العمل الغنائي الأول لمحمد عبدالمجيد مفاجأةً سارة لمحبيه، إذ كانت لمحمد بعض الدندنات من عزفٍ وغناءٍ، يشارك بها كل فترة متابعيه في مواقع التواصل الاجتماعي، الذين كانوا يبدون إعجابهم بما يقدمه، خاصةً أن خامة صوته قريبة جداً من خامة صوت والده. وحملت الأغنية الأولى لمحمد عبدالمجيد اسم "يا بختي فيك" من كلمات صالح الريان، وألحان محمد بودلة، وتوزيع هشام السكران، ومكس وماستر عمرو هاشم، وتم تسجيلها في استديوهات عبدالمجيد عبدالله، بإشرافٍ من عصام بحري، وأيمن عبدالموجود، وعادل عمر، وحظي العمل إلى الآن بأكثر من 76 ألف متابعة. يذكر أن الفنان القدير عبدالمجيد عبدالله، المعروف بلقب "أمير الطرب"، يتمتع بصوت دافئ، جعله ضمن أهم نجوم الغناء الخليجيين، إضافة إلى إحساسه العالي، وشخصيته المحبوبة، وأغانيه الرومانسية، وكان من المفترض أن يشارك في إحدى حفلات "موسم الرياض" تحت عنوان "مجيديات"، لكن لم تمر ساعات قليلة على إعلان الحدث الفني حتى اعتذر عبدالله عن عدم إحياء الحفلة لأسباب صحية.
يابختي فيك بدون موسيقى محمد عبد المجيد 2020 أغنية كوشة 2020 - YouTube
الحمد لله. كانت عقيدة الشيخ محمد بن عبدالوهاب في الأسماء والصفات هي عقيدة أهل السنة والجماعة ، وهي عقيدة السلف الصالح، وهي ما كان عليه رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّم وأصحابه والتابعون والأئمة المهتدون؛ كأبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد وسفيان الثوري وسفيان بن عيَيْنة وابن المبارك والبخاريِّ ومسلم وأَبي داود وسائر أهل "السنَنِ" وأمثالهم ممن تبعهم من أهل الفقه والأثر. يقول رحمه الله: "أشهد اللَّه ومن حضرني من الملائكة، وأشهدكم أَني أَعتقد ما يعتقده أهل السنَّة والجماعة من الإيمان باللَّه وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والإيمان بالقدر خيره وشره.
معتقد أهل السنة في الأسماء والصفات
عقيدة أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات ابن عثيمين - YouTube
مذهب أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات
واسم الله ( السميع) هو الذي استغرق كل الكمال في صفة السمع، وكذلك اسم الله ( البصير) هو الذي استغرق كل الكمال في صفة البصر، فدل ذلك على أن النفيَ مقدَّم على الإثبات، وأن النفي يكون مجملاً، والإثبات يكون مفصلاً؛ فالواجب على العباد أن يعلموا أن الله - جل جلاله - متصفٌ بالأسماء الحسنى وبالصفات العلى، وألا يجحدوا شيئًا من أسمائِه وصفاته، فمن جحَد شيئًا من أسماء الله وصفاته فهو كافر؛ لأن ذلك صنيعُ الكفار والمشركين"؛ اهـ.
ما عقيدة أهل السنة والجماعة في هذه الصفات في جميع أنواعها ؟ | معرفة الله | علم وعَمل
[المبحث الثاني: معتقد أهل السنة في أسماء الله وصفاته]... المبحث الثاني: بيان معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته معتقد أهل السنة في أسماء الله وصفاته هو: أنهم يؤمنون بما وردت به نصوص القرآن والسنة الصحيحة إثباتًا ونفيًا، فهم بذلك: ا- يسمون الله بما سقى به نفسه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، لا يزيدون على ذلك ولا ينقصون منه. 2- ويثبتون لله عز وجل ويصفونه بما وصف به نفسه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل. 3- وينفون عن الله ما نفاه عن نفسه في كتابه أو على لسان رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، مع اعتقاد أن الله موصوف بكمال ضد ذلك الأمر المنفي. فأهل السنة سلكوا في هذا الباب منهج القرآن والسنة الصحيحة فكل اسم أو صفة لله سبحانه وردت في الكتاب والسنة الصحيحة فهي من قبيل الإثبات فيجب بذلك إثباتها. ما عقيدة أهل السنة والجماعة في هذه الصفات في جميع أنواعها ؟ | معرفة الله | علم وعَمل. وأما النفي فهو أن ينفى عن الله عز وجل كل ما يضاد كماله من أنواع العيوب والنقائص، مع وجوب اعتقاد ثبوت كمال ضد ذلك المنفي. قال الإمام أحمد رحمه الله: "لا يوصف الله إلا بما وصف به نفسه أو وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم لا نتجاوز القرآن والسنة".
ص12 - كتاب دروس للشيخ عبد العزيز بن باز - عقيدة أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات - المكتبة الشاملة
معنى التكييف والتمثيل والتشبيه والتعطيل
الصفات الثبوتية والصفات السلبية
صفات الله على قسمين: صفات ثبوتية وصفات سلبية. الصفات الثبوتية: هي الصفات التي أثبتها الله لنفسه وأثبتها له رسوله كما بيناه. أما الصفات السلبية: فهي الصفات المنفية التي نفاها الله عن نفسه ونفاها عنه رسوله صلى الله عليه وسلم. عقيدة أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات للبيهقي. ضابط الصفات السلبية
أقسام الصفات الذاتية
أما الصفات الثبوتية فتنقسم إلى ثلاث: صفات ذاتية، وضابط الصفات الذاتية: أنها لازمة للذات، لا تنفك عنها بحال من الأحوال أبداً وأزلاً؛ ولذا تسمى صفات ذاتية. فهذه الصفات أبدية أزلية، يتصف الله بها ولا تنفك عنه بحال من الأحوال كالحياة والقدرة والعزة والسمع والبصر، فلا يمكن أن نقول: الله يسمع في وقت ولا يسمع في وقت، أو يسمع إن شاء ولا يسمع إن لم يشأ، ولا يجوز أن تقول: الله يقدر على الأمر في وقت ولا يقدر عليه في وقت آخر، فهذه صفات ذاتية لا تنفك عن الله جل وعلا. القسم الثاني من الصفات الثبوتية: صفات فعلية، والصفات الفعلية ضابطها: أن تضع قبلها: إن شاء. وهذه الصفات متجددة، فهي تتعلق بمشيئة الله جل وعلا، كالاستواء مثلاً، فالله إن شاء استوى على العرش، وإن شاء لم يستو.
ومن الإيمان بالله: الإيمان بأسمائه وصفاته، كله داخل في الإيمان بالله الإيمان بأنه سبحانه حكيم عليم رحمن رحيم على كل شيء قدير، وبكل شيء عليم، وأنه سبحانه بيده تصريف الأمور، والقادر على كل شيء، وإليه مصير العباد، فالإيمان بكل أسمائه وصفاته كل ذلك داخل في الإيمان بالله، فعلى المكلف أن يؤمن بالله رباً وإلهاً ومعبوداً بالحق، وعليه أن ينقاد لشريعته؛ فعلاً للمأمور، وتركاً للمحظور. هكذا الإسلام، وهكذا الإيمان إيمان بالله يتضمن أداء فرائضه وترك محارمه، والوقوف عند حدوده، والإيمان بأسمائه وصفاته، والإيمان بكل ما أخبر الله به ورسوله مما كان وما يكون.
فالفرقة النَّاجِيَة وسط في باب أفعاله تعالى بين القدرية والجبرية، وهم وسط في باب وعيد اللَّه، بين المرجئة والوعيدية. وهم وسط في باب الإيمان والدين، بين الحرورية والمعتزلة، وبين المرجئة والجهمية. وهم وسط في باب أصحاب رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّم بين الروافض والخوارج. وأعتقد أن القرآن كلام اللَّه، منزل غير مخلوق، منه بدأ وإليه يعود، وأنه تكلم به حقيقة، وأنزله على عبده ورسوله، وأمينه على وحيه وسفيره بينه وبين عباده، نبينا محمد صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّم. وأومن بأن اللَّه فعال لما يريد، ولا يكون شيء إلا بإرادته، ولا يخرج عن مشيئته شيءٌ، وليس شيءٌ في العالم يخرج عن تقديره، ولا يصدر إلا عن تدبيره، ولا محيد لأحد عن القدر المحدود، ولا يتجاوز ما خط له في اللوح المسطور». انظر: "أصول الإيمان" لمحمد بن عبد الوهاب - ت الجوابرة (ص: 11 - 12). وقد قال، رحمه الله، في كتاب "التوحيد" المعروف له، وهو أشهر مصنفاته:
" باب (39) من جحد شيئا من الأسماء والصفات. وقول الله تعالى: وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ. وفي صحيح البخاري قال علي: "حدثوا الناس بما يعرفون، أتريدون أن يُكذَّب اللهُ ورسولهُ؟ ".