طريقة عمل كريم شانتيه مثل الجاهز
المكونات:
مقدار كوب واحد من اللبن. أثنين من بياض البيض. ملعقة واحدة كبيرة من الفانيليا. كريم شانتيه. ربع كوب من السكر الأبيض البودرة. ربع كوب من الماء البارد. طريقة التحضير:
الخطوة الأولي قومي بإحضار وعاء مناسب للخلط وبعد ذلك ضعي فيه أثنين من بياض البيض مع ربع كوب من الماء البارد وقلبيهم جيداً حتى يختلطوا مع بعضهم البعض بشكل جيد. الخطوة الثانية قومي بإحضار وعاء آخر مناسب ثم ضعيه على النار وبعد ذلك صبي فيه مقدار كوب واحد من اللبن واتركي اللبن حتى يسخن جيداً مع التقليب المستمر في اللبن لمنع الغليان وعندما يسخن اللبن ضيفي إلى اللبن خليط بياض البيض مع الماء البارد واستمري في التقليب جيداً حتى يتجانسوا مع بعضهم البعض. الخطوة الثالثة بعد ذلك ا خلطي هذا الخليط في الخلاط الكهربائي أو باستخدام المضرب الكهربائي يشترط أن يكون على سرعة عالية الخلاط الكهربائي أو المضرب الكهربائي ثم بعد ذلك قومي بإضافة ربع كوب من السكر الأبيض البودرة وملعقة واحدة كبيرة من الفانيليا مع الاستمرار في الخفق على سرعة عالية حتى يصبح لديك خليط متماسك القوام. الخطوة الرابعة قومي بالاحتفاظ بكريم شانتيه في الثلاجة لمدة ساعة تقريباً على الاقل قبل الاستخدام.
كريم شانتيه
يمكن تزيين الكعكة بالفواكه، مثل: الفراولة.
كوب وربع من السكر الناعم. ملعقة كبيرة من البيكنج باودر. كمية قليلة من الملح. ملعقة صغيرة من الفانيلا. أربع ملاعق كبيرة من الكاكاو البودرة. نضع في وعاء الطحين الأبيض، والبيكنج باودر، والملح، ونخلط المكوّنات مع بعضها. نخفق في الخلاط الكهربائيّ الزبدة، ثمّ نضيف إليها السكر، حتى تتشكّل لدينا كريمة متماسكة. نضيف إلى الخليط السابق البيض، والفانيليا، ونستمرّ في الخفق. نضع في وعاء خليط الطحين، والكريمة، وخليط البيض، ونخفق جيداً، حتى تتجانس المكوّنات. ندهن قالباً بكمية قليلة من الزبدة، وكمية قليلة من الدقيق. نسكب في القالب الخليط، وندخله في الفرن على حرارة 180 درجة مؤية، ونتركه لمدذة عشر دقائق. نترك الكيكة في الفرن، حتى تنضج، ويصبح لونها مائلاً إلى الذهبي. نقطّع الكيكة من المنتصف بشكل أفقي، ونحشيه بالكريمة، والفراولة. نزيّن وجه الكيكة بالشوكولاتة والفراولة. حلى النسكافيه بالكريمة
علبة من بسكويت الشاي. كوب من القهوة سريعة الذوبان (النسكافيه). كوب ونصف من الكريمة. كمية من الكاكاو حسب الرغبة. نضع في وعاء النسكافيه، وكمية قليلة من الماء، ونحرّك جيداً، حتى يذوب النسكافيه تماماً. نغمس البسكويت في النسكافيه، ثمّ نرصّ كلّ قطعة من كوب التقديم.
تميّز ابن قسي في الفلسفة وعلم الكلام ، وكان يتبع مدرسة ابن مسرة الفلسفية، وهو صاحب كتاب «خلع النعلين في الوصول إلى حضرة الجمعين»، [1] الذي شرحه محيي الدين بن عربي أكثر النقل عنه في كتابه " الفتوحات المكية ". [2]
مسيرته [ عدل]
عملة من فئة نصف قيراط، أصدرها ابن قسي في ميرتلة [3]
نشأ أحمد بن الحسين بن قسي في أحواز شلب لأسرة من المولدين ، وكان في يشغل في بداية حياته في بعض الوظائف الحكومية للمرابطين في شلب. ثم أقبل على التصوف ، وتزهّد وباع أملاكه، وتصدق بثمنها، ثم رحل إلى المرية ليدرس على يد ابن العريف ، ثم عاد إلى شلب، وأقبل على قراءة كتب أبي حامد الغزالي ، ثم ادعى أنه المهدي وقدرته على الخوارق، وتسمّى بـ «الإمام». [4] نهج ابن قسي منهج ابن مسرة الفلسفي في تصوّفه، [5] ومع الوقت ذاع صيته في شلب وميرتلة ولبلة وعموم غرب الأندلس، فالتفّ حوله الأتباع الذين تسمّوا بطائفة «المريدين». ما هو لقب الشاعر العربي احمد بن حسين - الموقع المثالي. [6] وسرعان ما بلغ المرابطين أخباره، فقبضوا على بعض أتباعه، وساقوهم إلى إشبيلية ، [4] وفرّ ابن قسي إلى ميرتلة ، واستطاع جماعة من أصحابه الاستيلاء على قلعة ميرتلة في 18 صفر 539هـ/19 أغسطس 1144م. ثم دعا زعماء غرب الأندلس للثورة على المرابطين، فكان أول الثائرين على حكم المرابطين في الأندلس.
أحمد بن حسين الخليفة - ويكيبيديا
تولى شمس الدين قيادة المتمردين وتلقى الدعم من السلطان الرسولي المظفر يوسف. حاول المهدي أحمد الحفاظ على منصبه مع البقية من أتباعه. القوى المتعارضة التقت في نهاية المطاف في عام 1258 في شوابة. هزمت قوات المهدي أحمد وفروا من الميدان. ترك الإمام وحده تقريبا في ساحة المعركة. كان محاطا من قبل الأعداء وقتل. قطع رأسه ونقله إلى شمس الدين أحمد. تم الإبلاغ عن حدوث المعجزة في قبره في شوابة. أحمد بن حسين المجرشي. المعركة وقت في نفس يوم قتل المستعصم بالله الخليفة العباسي الأخير في بغداد على يد المغول. أعقب مقتل الإمام المزيد من الصراع الداخلي بين أبناء الطائفة الزيدية. حاول شمس الدين أحمد انتزاع اعتراف بإمامته من الرسوليين. ومع ذلك طعن على الفور من قبل الشريف الحسن بن وهاس الذي كان أيضا أعلن إمامته. انظر أيضًا [ عدل]
تاريخ اليمن
قائمة أئمة اليمن
مصادر [ عدل]
^ The filiation was al-Qasim ar-Rassi - Abu Abdallah Muhammad - al-Qasim - Ahmad - Abu'l-Barakat - Ahmad - al-Qasim - Abdallah - al-Qasim - Ahmad - al-Husayn - al-Mahdi Ahmad.
أحمد بن حسين المجرشي
●هو أبو عبدالله أحمد بن حسين بن محمد بن سلمان بن حسن بن سرور بن عثمان آل خلوفة المجرشي(قبيلة) المذحجي القحطاني(أصلا) حيث يعود نسبه إلى مذحج وهو يعود إلى جد العرب قحطان، الجيزاني(مدينة) المكي(مولدا و نشأة). ●ولد بمكة المكرمة في الثالث من شهر ذي الحجة عام 1408، وبها نشأ وترعرع ودرس الدراسة الأكاديمية. ● بدأ بحفظ القرآن الكريم بداية جادة عام 1422 و ختمه خلال بضعة أشهر من العام نفسه على يد الشيخ الأستاذ محمد عالم أبو البشر البرماوي، وقد مكث في حلقة الأستاذ محمد سنتين حفظ خلالها القرآن الكريم و أتقنه و اختبر نصف القرآن ثم كامل القرآن في الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمكة و تخرج بامتياز، كما أنه درس عند الأستاذ محمد مباديء التجويد. Scroll أبرز شيوخه و من استفاد منهم: 1- الشيخ محمد عالم: حفظ عليه القرآن الكريم كاملا و درس عليه كتاب "البرهان في تجويد القرآن" للقمحاوي. 2- شيوخ الإقراء والحديث والسماع للمتون سيذكرهم مستقبلا إن شاء الله في ثبت مروياته، ومن أبرز شيوخه في عرض القرآن مع الإجازة: أ- الشيخ المقرئ د/سيد كامل. اربط بين شعب الايمان و احمد بن حسين البيهقي. ب- الشيخ المقرئ د/أحمدالحريصي. 3- الشيخ العلامة عبدالله بن عبدالرحمان ابن جبرين رحمه الله تعالى: قرأ عليه (كتاب التوحيد من صحيح البخاري) و قرأ عليه أيضا (متن مسائل الجاهلية) للشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى.
ما هو لقب الشاعر العربي احمد بن حسين - الموقع المثالي
[14]
كان ابن قسي عالمًا في التصوف وعلم الكلام ، وشاعرًا جزلاً، ومن شعره وقت ثورته:
ونحن أناس قد حمتنا سيوفنا عن الظلم لما تجرم بالمظالم. [15]
انظر أيضًا [ عدل]
عمر بن حفصون
مراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
خلع النعلين واقتباس النور من موضع القدمين
الثقافة المجتمعية والتبعية الفكرية. البدايات لفن القصة القصيرة جدًا في المملكة. الجريمة في الأدب السردي. احمد بن حسين الفلقي. [2]
انظر أيضًا [ عدل]
علي بن أحمد زعلة
مصادر [ عدل]
قاموس الأدب والأدباء في المملكة العربية السعودية، الجزء(2)، دارة الملك عبد العزيز، الرياض، 1435هـ. مراجع [ عدل]
^ قاموس الأدب والأدباء في المملكة العربية السعودية، الجزء(2)، دارة الملك عبدالعزيز، الرياض، 1435هـ، ص1109
^ قاموس الأدب والأدباء: مرجع سابق، ص1109-1110