الشعور بالعطش للحامل هل هو أمرٌ طبيعي أم أنه يستدعي زيارة الطبيب؟ الكثير من المعلومات حول هذا الموضوع تجدونه في المقال الآتي. يحتاج الإنسان الطبيعي لثمانية أكواب من الماء يوميًا، إلّا أن المرآة الحامل تحتاج إلى أكثر من ذلك لعدة أسباب. ولكن ماذا عن الشعور بالعطش للحامل؟ هل هو أمر مثير للقلق؟ تابع أهم المعلومات حول هذا الموضوع في المقال الآتي:
هل من الطبيعي الشعور بالعطش للحامل؟
يكون الشعور بالعطش للحامل أمرٌ طبيعي في كثيرٍ من الأحيان بسبب الطبيعة البيولوجية للمرأة الحامل، إلّا أنه يجدر بكِ مراجعة الطبيب في حال أصبح العطش أمر مزعج وترافقت معه الأعراض الآتية:
الشعور بالتعب العام والإرهاق، حتى عند الراحة وبعد النوم لفترة كافيةٍ من الوقت. جفاف الجلد، وترققه. جفاف الحلق، وتشقق الشفاه. اسباب عدم الشعور بالعطش. استمرار العطش، ليلًا ونهارًا وعدم زواله حتى مع شرب كميات كبيرة من الماء. أسباب الشعور بالعطش للحامل
تنقسم أسباب الشعور بالعطش للحامل إلى قسمين، هما الآتيين:
أسباب غير مرضية
تكون هذه الأسباب نتيجة الحمل نفسه والتغييرات الطبيعية الحاصلة خلال فترة الحمل، منها الآتي:
1. انخفاض ضغط الدم
ينخفض ضغط الدم للكثير من السيدات أثناء فترة الحمل، مما يؤدي لزيادة ضربات القلب وزيادة الشعور بالعطش لتعويض هذا الانخفاض.
الصحة: تناولوا هذه الأطعمة خلال السحور لتجنب الشعور بالعطش والتعب في الصيام
وأشارت الدكتورة ناليوتشينسكا: "النساء المصابات بداء السكري أيضا أكثر عرضة للإصابة بعدوى المسالك البولية بشكل منتظم (UTIs)، ما قد يؤدي إلى زيادة الألم وعدم الراحة في ممارسة الجنس". المزاج هناك أدلة متزايدة تثبت أن مستويات السكر في الدم يمكن أن تؤثر على المزاج. وقد يتسبب مرض السكري غير الخاضع للسيطرة في الشعور بالارتباك أو القلق أو الانفعال أو نفاد الصبر. وقالت الدكتورة سنيها كوثاري، استشارية الغدد الصماء في المستشفى العالمي في مومباي، لـ Health Shots: "نظرا لوجود زيادة وانخفاض مستمر في مستويات السكر في الدم، يعاني بعض الأشخاص من تقلبات مزاجية كأعراض مبكرة لمرض السكري". الصحة: تناولوا هذه الأطعمة خلال السحور لتجنب الشعور بالعطش والتعب في الصيام. والعديد من السمات الشائعة لارتفاع مستويات السكر في الدم، مثل الشعور بالتعب، قد تجعلك تشعر أيضا بالضعف كمنتج ثانوي. دبابيس وإبر يمكن أن يتسبب داء السكري في تلف الأعصاب (الاعتلال العصبي)، عادة في القدمين، ما يتسبب في الشعور بالوخز أو الألم. ونحو 10 إلى 20% من الأشخاص الذين تم تشخيص إصابتهم بمرض السكري يعانون بالفعل من بعض تلف الأعصاب المرتبط بالمرض، وفقا لتقارير صحية. وقال الدكتور رونالد تاملر، مدير معهد ماونت سيناي للسكري السريري، إنه في المراحل المبكرة، قد يكون هذا بالكاد ملحوظا.
منع الشعور بالعطش في رمضان أثناء الصيام بخطوات بسيطة - ثقفني
مضيفا: "قد تشعر بوخز كهربائي غريب في قدميك، أو تضعف الإحساس أو تضعف التوازن". ويمكن أن يقلل مرض السكري أيضا من تدفق الدم إلى القدمين ويسبب فقدان الإحساس، ما يعني أن الجروح لا تلتئم أيضا.
نفس الأمر يحدث مع أجسامنا عند شرب كمية كبيرة من المياه فجأة؛ حيث يدخل الماء إلى الدم ، الذي هو المادة الفعالة في أجسامنا في هذه الحالة، وبالتالي يبدأ محتوى المياه المرتفع في زيادة الحجم الظاهري للدم، ولكنه في نفس الوقت، يخفض من تركيز الأملاح والعناصر الأساسية من مكونات الدم. وهنا تبدأ إشارات في بعض نقاط مراقبة تركيز الدم الطبيعي في المخ، بأن تركيز الدم قد انخفض بسبب دخول كمية كبيرة من المياه، ويجب أن تتحرك آليات دفاع الجسم لإعادة مكونات الدم إلى تركيزها الطبيعي. موضوعات متعلقة
التعايش مع التباعد الاجتماعي في رمضان
كيف نحمي كبار السن من الكورونا في رمضان ؟
كيف تتعامل أجسامنا مع العطش؟
ووسائل الجسم لإعادة ضبط نسب السوائل، هي كالتالي:
الهرمون المضاد لإدرار البول Anti-Diuretic Hormone. الكلى ووحداتها الوظيفية الصغرى المسماة بالنيفرونات Nephrones. منع الشعور بالعطش في رمضان أثناء الصيام بخطوات بسيطة - ثقفني. كيف يتفاعل الجسم مع السوائل؟
الجسم يرغب في زيادة إدرار البول حتى يتخلص من الماء الزائد الذي دخل فوراً. بناء على ذلك يرسل الجسم إشارات تقلل من إفراز الهرمون المضاد لإدرار البول. بناء على انخفاض الهرمون، يقل عدد قنوات مرور المياه Aquaporines الموجودة في النيفرونات الكلوية التي يفترض بها العمل كقنوات يمر من خلالها الماء الذي تم ترشيحه خلال عملية تنقية الكلى للدم، التي يفترض أن يمر بها الماء عائدًا من النيفرونات الكلوية إلى الدورة الدموية ليبقى في الجسم.
كما حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله: (كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ) قال: متكبر. ص7 - كتاب تفسير أحمد حطيبة - تفسير قوله تعالى ولا تصعر خدك للناس - المكتبة الشاملة. وقوله: (فخور) قال: يعدّد ما أعطى الله، وهو لا يشكر الله. --------------------- الهوامش: (3) البيت لعمرو بن حني (بالنون) التغلبي (معجم الشعراء للمرزباني ص 206 - 207) وهو فارس جاهلي مذكور، يقول في قتلهم عمرو بن هند، على رواية محمد بن داود: نُعَـاطِي المُلُـوكَ الحَـقَّ مَا قَصَدُوا بِنَا وَلَيْسَ عَلَيْنَـــا قَتْلُهُـــمْ بِمُحَــرَّمِ أنِفْـتُ لَهُـمْ مِـنْ عَقْلِ عَمْرِو بنِ مَرْثَدٍ إذَا وَرَدُوا مَــاءً وَرُمْـح بـنِ هَـرْثَمِ وَكُنَّــا إذَا الجَبَّــارُ صَعَّــرَ خَـدَّهُ أقَمْنَــا لَــهُ مِــنْ مَيْلِــهِ فَتَقَـوَّمِ قال: يريد: فتقوم أنت. وهذا البيت يروى من قصيدة المتلمس التي أولها: يُعَـيِّرُنِي أُمِّـي رِجَـالٌ وَلَـنْ تَـرَى أخــا كــرمٍ إلا بِــأنْ يَتَكَرمَّــا وبعده البيت، وآخره: "أقمنا لــه مــن ميلــه فتقومـا" وغيره يروون هذه الأبيات لجابر بن حني التغلبي. وقال أبو عبيدة في تفسير قوله تعالى: (ولا تصعر خدك للناس): مجازه: لا تقلب وجهك، ولا تعرض بوجهك في ناحية، من الكبر؛ ومنه الصعر الذي يأخذ الإبل في رءوسها، حتى يلفت أعناقها عن رءوسها.
( ولا تصعّر خدك للناس ) اسلوب الغرض منه - كنز الحلول
فهو موكل بثلاثة أصناف من الناس منهم: المتكبرون، فيخطفهم من الموقف في القيامة إلى النار والعياذ بالله! فليحذر الإنسان من التكبر ومن الغرور، ولا يرى نفسه أنه أعلى من الناس وهو في حقيقته أذلهم، فالإنسان الكريم الطباع الحلو الشمائل الحسن الخلق يرى نفسه أنه مثل الخلق، وأنه ليس بأحسن من أحد، بل قد يكون الناس كلهم أحسن منه، فينظر إلى الناس كذلك، ويتواضع، فكلهم خلق الله سبحانه، وقد هيأ الله كل إنسان لما يصلح له. والإنسان المتكبر ما تكبر إلا لأنه يشعر أنه ناقص، فيريد أن يعلو على الغير ويتعالى عليهم من أجل أن يداري العيب الذي فيه، والنقص والهوان الذي يشعر به. لا تصعر خدك للناس في الايه اسلوب . فتجد الإنسان الجاهل يكلم الناس وكأنه عالم، ويحاول أن يعود لسانه على ذلك حتى لا يعرفوا حقيقته، فهذا الإنسان يشعر بالنقص في نفسه، ويحب أن يداريه بالتعالم على الخلق بكثرة الجدل، وأما الإنسان العالم فلا يجادل؛ لأنه يعرف حقيقة الأمر، ولا يحتاج إلى جدل فيه، وأما الجاهل فهو الذي يريد أن يجادل حتى يري نفسه ويظهرها، من أجل أن يتعالى على غيره. ولذلك فهذا الإنسان يستحق أن يكون في النار يوم القيامة؛ لأنه مراءٍ بعمله، ويريد أن يظهر للناس أنه أفضل منهم. فهنا يقول لقمان لابنه: {وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ} [لقمان:١٨] ، أي: لا تستكبر على الخلق، {وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا} [الإسراء:٣٧] ، والمرح المقصود به هنا: الفرح الذي يفرحه الإنسان، ويحس أنه يطير على الأرض، وأنه أحسن من غيره، وأغنى من غيره، وأنه فوق الناس كلهم، فيشعر الإنسان في نفسه أنه مبسوط زيادة، ويمشي يدوس على الناس كلهم ويسير بفرح، ولا يهمه غيره، وإنما يهمه أن يفرح ولو آذى الناس كلهم.
ص7 - كتاب تفسير أحمد حطيبة - تفسير قوله تعالى ولا تصعر خدك للناس - المكتبة الشاملة
وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، حدثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى ، حدثنا أبي ، عن ابن أبي ليلى ، عن عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ثابت بن قيس بن شماس قال: ذكر الكبر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فشدد فيه ، فقال: " إن الله لا يحب كل مختال فخور ". فقال رجل من القوم: والله يا رسول الله إني لأغسل ثيابي فيعجبني بياضها ، ويعجبني شراك نعلي ، وعلاقة سوطي ، فقال: " ليس ذلك الكبر ، إنما الكبر أن تسفه الحق وتغمط الناس ". ورواه من طريق أخرى بمثله ، وفيه قصة طويلة ، ومقتل ثابت ووصيته بعد موته.
قال الله تعالى في سورة لقمان: &Quot; ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله&Quot; - الفجر للحلول
وقيل عن عكرمة انها تعني: (الإعراض)، وقد قال آخرون: (إنما نهاه عن ذلك أن يفعله لمن بينه وبينه صعر، لا على وجه التكبر). – وقال مجاهد في قوله تعالى "وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ للنَّاسِ") الرجل يكون بينه وبين أخيه الحنة، فيراه فيعرض عنه)، وقال مجاهد في نفس الآية) هو الرجل بينه وبين أخيه حنة فيعرض عنه)، وقد قال آخرون عن كلمة "تصعر" مثل ابراهيم وابن المغيرة (هو التشديق). لا تصعر خدك للناس ولا تمشي في الارض مرحا. – وقيل في قوله "وَلا تَمْشِ فِي الأرْضِ مَرَحا") ولا تمش في الأرض مختالا)، وقد قال الضحاك في هذه الآية أنها تعني الخيلاء، وقال عن قَتادة قوله "وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ للنَّاسِ ولا تَمْشِ فِي الأرْضِ مَرَحا إنَّ اللهَ لا يُحبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُور"، أنه قال (نهاه عن التكبر) وقال في قوله "إنَّ الله لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ") متكبر ذي فخر)، وقيل عن مجاهد في قوله تعالي " كُلَّ مُخْتالٍ فَخُور" أنه يعني الشخص المتكبر، وفي قوله "فخور") يعدّد ما أعطى الله، وهو لا يشكر الله). – وفسر قوله تعالى (وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ)، أنه يجب أن يتواضع في المشي ولا يتكبر على الناس ولا يتعجل في السير، وأن يحرص على ألا يرفع صوته، وقد قال مجاهد في قوله تعالى (وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ) أي تواضع ، وقيل عن قَتادة: (نهاه عن الخيلاء).
والعمل بالقصد والاعتدال في كل الأمور.
وقال آخرون: إنما نهاه عن ذلك أن يفعله لمن بينه وبينه صعر، لا على وجه التكبر. ⁕ حدثنا ابن وكيع وابن حميد، قالا ثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد ﴿وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ للنَّاسِ﴾ قال: الرجل يكون بينه وبين أخيه الحنة، فيراه فيعرض عنه. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد في قوله: ﴿وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ للنَّاسِ﴾ قال: هو الرجل بينه وبين أخيه حنة فيعرض عنه. وقال آخرون: هو التشديق. ⁕ حدثنا ابن وكيع، قال: ثني أبي، عن جعفر الرازي، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: هو التشديق. ⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا سفيان، عن المغيرة، عن إبراهيم، قال: هو التشديق أو التشدّق "الطبري يشكُّ". ⁕ حدثنا يحيى بن طلحة، قال: ثنا فضيل بن عياض، عن منصور، عن إبراهيم، بمثله. * * *
وقوله: ﴿وَلا تَمْشِ فِي الأرْضِ مَرَحا﴾
يقول: ولا تمش في الأرض مختالا. ( ولا تصعّر خدك للناس ) اسلوب الغرض منه - كنز الحلول. كما:-
⁕ حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿وَلا تَمْشِ فِي الأرْضِ مَرَحا﴾ يقول: بالخيلاء. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة قوله: ﴿وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ للنَّاسِ ولا تَمْشِ فِي الأرْضِ مَرَحا إنَّ اللهَ لا يُحبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ﴾ قال: نهاه عن التكبر، قوله: ﴿إنَّ الله لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ﴾ متكبر ذي فخر.