إعراب القرآن الكريم:
إعراب سورة الإخلاص:
الآية الثالثة:
لم يلد ولم يولد (3)
لم
يلد
و
يولد
حرف جزم ونفي وقلب
مضارع مجزوم وفاعل
حرف عطف
مضارع مبني للمجهول مجزوم ونائب فاعل
استئنافية أو خبر ثالث لضمير الشأن
معطوفة على ما قبلها
لم: حرف جزم ونفي وقلب. يلد: فعل مضارع مجزوم بـ: "لم" وعلامة
جزمه السكون. والفاعل ضمير
مستتر جوازا تقديره هو. الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من
الإعراب. يولد: فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بـ: "لم" وعلامة جزمه السكون. ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو. جملة "لم
يلد" في محل رفع خبر ثالث لضمير الشأن. الذي لم يلد ولم يولد. يولد" معطوفة على التي قبلها. تفسير
الآية:
ليس له ولد ولا والد ولا صاحبة. التفسير
الميسر
لم يلد ولم يولد (خطبة)
والثاني: أن لا يكون متولدا منه ولكنه يتخذه ولدا ويسميه هذا الاسم ، وإن لم يكن ولدا له في الحقيقة ، والنصارى فريقان: منهم من قال: عيسى ولد الله حقيقة ، ومنهم من قال: إن الله اتخذه ولدا تشريفا له ، كما اتخذ إبراهيم خليلا تشريفا له ، فقوله: ( لم يلد) فيه إشارة إلى نفي الوالد في الحقيقة ، وقوله: ( لم يتخذ ولدا) إشارة إلى نفي القسم الثاني ، ولهذا قال: ( لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك) لأن الإنسان قد يتخذ ولدا ليكون ناصرا ومعينا له على الأمر المطلوب ، ولذلك قال في سورة أخرى: ( قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني) [ يونس: 68] وإشارة إلى ما ذكرنا أن اتخاذ الولد إنما يكون عند الحاجة.
من هو الذي لم يلد ولم يولد - موقع محتويات
وقد قال ابن عاشور أن جملة لو يولد عطف على جملة لم يلد ومعناها أي لم يلد غيره، وهذه الجملة بمنزلة الاحتراس وأردف الله عز وجل نفي الولد بنفي الوالد سدا لتجويز أن يكون له والد. وقد قدم الله عز وجل نفي الولد لأنه أهم حيث إذا نسب أهل البغي والضلالة الولد إلى الله سبحانه وتعالى و لكن لم ينسبوا إلى الله جل وعلا والدًا. شاهد أيضًا: سبب نزول سورة الإخلاص
تفسير سورة الإخلاص
جاء تفسير سورة الإخلاص كما يلي:-
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ {قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ. اللَّـهُ الصَّمَدُ. لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ} [الإخلاص: 1-3[
{قُلْ}: الخطاب للرسول صلى لله عليه وسلم، وللأمة أيضًا. من هو الذي لم يلد ولم يولد - موقع محتويات. {هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ}: {هُوَ}: ضمير الشأن عند المُعربين، ولفظ الجلالة {اللَّـهُ}عز وجل: هو خبر المبتدأ، وأحد هنا خبر ثان. {اللَّـهُ الصَّمَدُ}: جملة مستقلة: بيّن الله سبحانه وتعالى أنه {الصَّمَدُ}، أجمع ما قيل في معناه: أنه الكامل في صفاته عز وجل، الذي قد افتقرت إليه جميع مخلوقات الله سبحانه وتعالى، فقد روي عن ابن عباس أن معنى {الصَّمَدُ} هو الكامل في علمه، الكامل في حلمه، الكامل في عزته، الكامل في قدرته …إلى آخر ما قد ذكر في الأثر، وهذا معناه أن الله عز وجل مستغنٍ عن جميع المخلوقات لأن الله جل وعلا كامل.
ما هو الحيوان الذي يلد ولا يولد - إسألنا
فاحمدوا الله يا موحِّدون يا مؤمنون، احمدوا الله على أن عرفنا أنه لم يتخذ ولدًا، احمدوا الله المنزَّه عن كل نَقْصٍ، احمدوا الله المنزَّه عن الولد والوالد، احمدوا الله لما له من كمال ومجد وغنى وعزٍّ، وأعظم الحمد على الهداية للتوحيد أن نُعظِّم الله، ونُعظِّم شرع الله، ونخضع لشرع الله، ونعبد الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. ﴿ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا ﴾ ؛ أي: عظِّمْه وأجلَّه عمَّا يقول الظالمون المعتدون علوًّا كبيرًا.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإخلاص - الآية 3
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وقوله: ( لَمْ يَلِدْ) يقول: ليس بفانٍ, لأنه لا شيء يلد إلا هو فانٍ بائد ( وَلَمْ يُولَدْ) يقول: وليس بمحدث لم يكن فكان, لأن كل مولود فإنما وجد بعد أن لم يكن, وحدث بعد أن كان غير موجود, ولكنه تعالى ذكره قديم لم يزل, ودائم لم يبد, ولا يزول ولا يفنى.
عباد الله، من أيقن بعظمة الله وقيوميَّته وكماله وغناه لا يمكن أن ينسب لله ولدًا؛ ولذا قال مؤمنو الجن: ﴿ وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا ﴾ [الجن: 3]؛ أي: تعالت عظمتُه وتقدَّسَتْ أسماؤه. فما أحلم الله وأصبر الله على كفر الكافرين وشرك المشركين!
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على نبي الهدى نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد:
نكمل درر الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله تعالى، من كتابه الجميل رجال من التاريخ؛ حيث قال رحمه الله:
1- المجوِّدات في الشعر من النساء أقل من القليل، لا في العربية وحدها، بل في كل ألسنة العالم، والأدب العربي على طوله لم يعرف مئة من الشاعرات المجوِّدات، على حين قد عرف عشرة آلاف من مجودي الشعراء. درر الشيخ علي الطنطاوي (20). 2- الإسلام بريء مما أصاب المرأة، وأن التاريخ الإسلامي حافل بذكر العالمات الأدبيات من النساء في عصوره كلها حتى في العصر الماضي، وفي مكتبتي الآن أكثر من ثلاثة آلاف ترجمة لمن نبغ من نسائنا، وفي كتب الجرح والتعديل ذكر المئات من المحدثات اللائي كن أساتذة الرجال، وكثير من المحدثين عندما يذكرون أساتذتهم يعدون أساتذة من النساء. 3- لو حسبتم العالمات النابغات من نساء المسلمين الذين اعترف لهنَّ الرجال وجلسوا بين أيديهن وأخذوا عنهنَّ، وأمثالهنَّ من نساء أمم الغرب كلها، لرأيتم أنه ليس عندهم واحدة مقابل كل عشرة عندنا، ونسمع بعد ذلك من يقول: إن الإسلام هو الذي صيَّر المرأة على هذه الحال. 4- العلم الذي لا يجيء إلا بذهاب الشرف خيرٌ منه الجهل.
درر الشيخ علي الطنطاوي (20)
وفاة فتحية طنطاوي ، أعلن زوج الفنانة المصرية فتحية طنطاوي صباح اليوم الأربعاء عن خبر وفاتها، وسط حالة من التساؤلات حول سبب وفاه فتحيه طنطاوي، وضجت محركات البحث بنعي الفنانة الراحلة طنطاوي، وسط حالة من الحزن الشديد، وقد ظهر زوج فتحية طنطاوي وهو في حالة انهيار ينعي خبر وفاتها، وسط تضامن كبير من نجوم الفن ونعي بوفاة الفنانة طنطاوي عن عمر 78 عام، وسيتم تشييع جثمانها من مسجد الحصرى ودفنها بمقابر أكتوبر، بعد ظهر اليوم الأربعاء. وفاة فتحية طنطاوي
تصدر خبر وفاة الفنانة المصرية فتحيه طنطاوي محركات البحث ومواقع التواصل الاجتماعي، وفور اعلان زوجها الملحن علي سعد خبر وفاتها صباح اليوم، تساءل عدد كبير من المغردين حول سبب الوفاة، واحدث خر وفاة الممثلة طنطاوي الكثير من الضجة عبر السوشيال ميديا، حيث تحولت مواقع التواصل لعزاء الكتروني نعى فيه عدد من الفنانين رحيل الفنانه فتحيه الطنطاوي. سبب وفاة الكاتب احمد مدحت اليوم في مصر وسط حالة من الصدمة
سبب وفاة فتحية طنطاوي
تساءل مغردون عبر مواقع التواصل صباح اليوم عن سبب وفاه الفنانة المصرية القدير فتحيه طنطاوي، وقال زوجها الملحن علي سعد:" إن الفنانة الراحلة لم تكن تشكو من أي أمراض، وما حدث أنها أصيبت بجلطة في القلب، فنقلت لمستشفى الصفوة، وتم إنقاذها".
إن القراءة لمثل علي الطنطاوي كما أنها تسر النفس، وينشرح لها الصدر ، فهي تربي وتعلم وتثقف وتنور وتبشر وتصلح!! ولازلت أذكر مقالتيه القصصيتين:أعرابي في السينما - وأعرابي في الحمام ، على كثرة ماقرأتهما فقد تأثرت بأسلوبه ، فكتبت عن هذا الأعرابي البائس: أعرابي في البرلمان ، ذات نقد سياسي مغلف بسذاجة ذلك الإنسان البسيط ، وفطرته السليمة! كما كان لقصصه نصيب في كتابي ( موسوعة القصص التربوي) ككتاب قصص من الحياة ، فقد استطاع الكاتب أن يوظف القصة فيما يدعو إليه من إصلاح ، وهذا التوجه قد يدفعه إلى الخروج عن موضوعية القصة ، أو يهدد البناء الفني في بعض الأحيان ، وقد أشار إلى ذلك في خاتمة الكتاب بالقول: لم أكتبها على أنها قصص ، أسلك فيها المذاهب المسلوكة للقصة ، وأستوفي فيها شرائطها الفنية ، ولم أفكر في ذلك......... فإن وافقت أسلوب القصة الذي تعرفونه فبها ، وإلا فسموها مقالات أو صوراً ؟! ومع اهتمامه بالواقع فقد كان له اهتمام بالتاريخ وعرضه في أصح الروايات كما في كتابه ( قصص من التاريخ) إذ جاب الكاتب مختلف عصور التاريخ الإسلامي مبرزاً صفحات ناصعات،ومآثر باقيات! هذه القصص لم تكن تاريخاً فحسب ، ولم تكن فناً خيالياً كذلك ، فقد مزج بينهما ، فكانت الحقائق التاريخية تخطر في ثوب فني قشيب ، تشد القارئ بمضمونها وأسلوبها!