47-سورة محمد 9 ﴿9﴾ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ والذين كفروا فهلاكًا لهم، وأذهب الله ثواب أعمالهم؛ ذلك بسبب أنهم كرهوا كتاب الله المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، فكذبوا به، فأبطل أعمالهم؛ لأنها كانت في طاعة الشيطان. تفسير ابن كثير
ولهذا قال: ( ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله) أي: لا يريدونه ولا يحبونه ، ( فأحبط أعمالهم)
تفسير السعدي
ذلك الإضلال والتعس للذين كفروا، بسبب أنهم { كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ} من القرآن الذي أنزله الله، صلاحا للعباد، وفلاحا لهم، فلم يقبلوه، بل أبغضوه وكرهوه، { فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ}
تفسير القرطبي
قوله تعالى: ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم. الباحث القرآني. أي ذلك الإضلال والإتعاس; لأنهم كرهوا ما أنزل الله من الكتب والشرائع. فأحبط أعمالهم أي ما لهم من صور الخيرات ، كعمارة المسجد وقرى الضيف وأصناف القرب ، ولا يقبل الله العمل إلا من مؤمن. وقيل: أحبط أعمالهم أي: عبادة الصنم. تفسير الطبري
وقوله ( ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنـزلَ اللَّهُ) يقول تعالى ذكره: هذا الذي فعلنا بهم من الإتعاس وإضلال الأعمال من أجل أنهم كرهوا كتابنا الذي أنـزلناه إلى نبينا محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وسخطوه, فكذّبوا به, وقالوا: هو سحر مبين.
الباحث القرآني
تفسير و معنى الآية 9 من سورة محمد عدة تفاسير - سورة محمد: عدد الآيات 38 - - الصفحة 507 - الجزء 26. ﴿ التفسير الميسر ﴾
والذين كفروا فهلاكًا لهم، وأذهب الله ثواب أعمالهم؛ ذلك بسبب أنهم كرهوا كتاب الله المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، فكذبوا به، فأبطل أعمالهم؛ لأنها كانت في طاعة الشيطان. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«ذلك» التعس والإضلال «بأنهم كرهوا ما أنزل الله» من القرآن المشتمل على التكاليف «فأحبط أعمالهم». ﴿ تفسير السعدي ﴾
ذلك الإضلال والتعس للذين كفروا، بسبب أنهم كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ من القرآن الذي أنزله الله، صلاحا للعباد، وفلاحا لهم، فلم يقبلوه، بل أبغضوه وكرهوه، فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ
﴿ تفسير البغوي ﴾
( ذلك) التعس والإضلال ( بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم). ﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم بين- سبحانه- الأسباب التي أدت بهم إلى الخسران والضلال فقال: ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ. (ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ.). أى: ذلك الذي حل بهم من التعاسة والإضلال بسبب أنهم كرهوا ما أنزله الله- تعالى- على رسوله صلّى الله عليه وسلّم من قرآن يهدى إلى الرشد، فكانت نتيجة هذه الكراهية، أن أحبط الله أعمالهم الحسنة التي عملوها في الدنيا كإطعام الطعام وصلة الأرحام.. لأن هذه الأعمال لم تصدر عن قلب سليم، يؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر.
تفسير: (يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم)
وقال تبارك وتعالى في سورة براءة: "قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين * ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله على من يشاء والله عليم حكيم" ثم لما كان من شأن القتال أن يقتل كثير من المؤمنين قال: "والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل أعمالهم" أي لن يذهبها بل يكثرها وينميها ويضاعفها. ومنهم من يجري عليه عمله طول برزخه, كما ورد بذلك الحديث الذي رواه الإمام أحمد في مسنده حيث قال: حدثنا زيد بن يحيى الدمشقي, حدثنا ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن كثير بن مرة عن قيس الجذامي ـ رجل كانت له صحبة ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يعطى الشهيد ست خصال: عند أول قطرة من دمه تكفر عنه كل خطيئة, ويرى مقعده من الجنة, ويزوج من الحور العين, ويأمن من الفزع الأكبر, ومن عذاب القبر, ويحلى حلة الإيمان" تفرد به أحمد رحمه الله. (حديث آخر) قال أحمد أيضاً: حدثنا الحكم بن نافع, حدثني إسماعيل بن عياش عن بحير بن سعيد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معد يكرب الكندي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن للشهيد عند الله ست خصال: أن يغفر له في أول دفقة من دمه, ويرى مقعده من الجنة, ويحلى حلة الإيمان, ويزوج الحور العين ويجار من عذاب القبر, ويأمن من الفزع الأكبر, ويوضع على رأسه تاج الوقار مرصع بالدر والياقوت, الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين, ويشفع في سبعين إنساناً من أقاربه".
(ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ.)
قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم﴾ تحضيض لهم على الجهاد ووعد لهم بالنصر إن نصروا الله تعالى فالمراد بنصرهم لله أن يجاهدوا في سبيل الله على أن يقاتلوا لوجه الله تأييدا لدينه وإعلاء لكلمة الحق لا ليستعلوا في الأرض أو ليصيبوا غنيمة أو ليظهروا نجده وشجاعة. والمراد بنصر الله لهم توفيقه الأسباب المقتضية لظهورهم وغلبتهم على عدوهم كإلقاء الرعب في قلوب الكفار وإدارة الدوائر للمؤمنين عليهم وربط جاش المؤمنين وتشجيعهم، وعلى هذا فعطف تثبيت الأقدام على النصر من عطف الخاص على العام وتخصيص تثبيت الأقدام، وهو كناية عن التشجيع وتقوية القلوب، لكونه من أظهر أفراد النصر. قوله تعالى: ﴿والذين كفروا فتعسا لهم وأضل أعمالهم﴾ ذكر ما يفعل بالكفار عقيب ذكر ما يفعل بالمؤمنين الناصرين لله لقياس حالهم من حالهم. والتعس هو سقوط الإنسان على وجهه وبقاؤه عليه ويقابله الانتعاش وهو القيام عن السقوط على الوجه فقوله: ﴿تعسا لهم﴾ أي تعسوا تعسا وهو ما يتلوه دعاء عليهم نظير قوله: ﴿قاتلهم الله أنى يؤفكون﴾ التوبة: 30، ﴿قتل الإنسان ما أكفره﴾ عبس: 17، ويمكن أن يكون إخبارا عن تعسهم وبطلان أثر مساعيهم على نحو الكناية فإن الإنسان أعجز ما يكون إذا كان ساقطا على وجهه.
(p-٨٦)والفِعْلُ مِنَ التَّعْسِ يَجِيءُ مِن بابِ مَنَعَ وبابِ سَمِعَ، وفي القامُوسِ إذا خاطَبْتَ قُلْتَ: تَعَسْتَ كَمَنَعَ، وإذا حَكَيْتَ قُلْتَ: تَعِسَ كَسَمِعَ. وانْتَصَبَ تَعْسًا عَلى المَفْعُولِ المُطْلَقِ بَدَلًا مِن فِعْلِهِ. والتَّقْدِيرُ: فَتَعِسُوا تَعْسَهم، وهو مِن إضافَةِ المَصْدَرِ إلى فاعِلِهِ مِثْلُ تَبًّا لَهُ، ووَيْحًا لَهُ. وقُصِدَ مِنَ الإضافَةِ اخْتِصاصُ التَّعْسِ بِهِمْ، ثُمَّ أُدْخِلَتْ عَلى الفاعِلِ لامُ التَّبْيِينِ فَصارَ تَعْسًا لَهم. والمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِالمَصْدَرِ، أوْ بِعامِلِهِ المَحْذُوفِ عَلى التَّحْقِيقِ وهو مُخْتارُ ابْنِ مالِكٍ وإنَّ أباهُ ابْنُ هِشامٍ. ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ تَعْسًا لَهم مُسْتَعْمَلًا في الدُّعاءِ عَلَيْهِمْ لِقَصْدِ التَّحْقِيرِ والتَّفْظِيعِ، وذَلِكَ مِنَ اسْتِعْمالاتِ هَذا المُرَكَّبِ مِثْلَ سَقْيًا لَهُ، ورَعْيًا لَهُ، وتَبًّا لَهُ، ووَيْحًا لَهُ، وحِينَئِذٍ يَتَعَيَّنُ في الآيَةِ فِعْلُ قَوْلٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ: فَقالَ اللَّهُ: تَعْسًا لَهم، أوْ فَيُقالُ: تَعْسًا لَهم. ودَخَلَتِ الفاءُ عَلى تَعْسًا وهو خَبَرُ المَوْصُولِ لِمُعامَلَةِ المَوْصُولِ مُعامَلَةَ الشَّرْطِ.
نشارككم اليوم أفضل موديلات جاكيت رسمي نسائي يمكنك ضمها لخزانة الملابس الخاصة بك للحصول على أفضل إطلالة أثناء التوجه للعمل. فسواء كنت تبحثين عن سترة عصرية يمكنك الاحتفاظ بها لسنوات وستبقى مواكبة للموضة أو تريدين سترة جلدية ستيل التسعينيات مع طيات الصدر البارزة أو غير ذلك، ستجد في مقالنا الكثير من التصميمات التي تعد موضة في هذا العام. أفضل موديلات جاكيت رسمي نسائي في السوق
عرض التفاصيل إخفاء التفاصيل ›
خصم حتى%50 +%15 إضافي أفضل المُنتجات مبيعًا للأطفال
تخفيضات متجر اتش اند ام: خصم حتى 50% على كل أزياء المتجر, بالإضافة إلى كود خصم إضافي 15% باستخدام كوبون الموفر وخدمة توصيل مجاني. انتهز التنزيلات الآن وتسوّق أجمل ازياء الأطفال من ملابس, أحذية واكسسوارات. بليزرات للرجال | تسوق اونلاين مع خصم 25-75% في في جميع انحاء العالم، في مصر، جميع الدول | نمشي. كل ما عليك فعله نسخ ولصق كود الخصم عند الدّفع للحصول على الخصم مباشرة. احصل على العرض
من سترات الجينز إلى السترات الطويلة ذات الألوان الجميلة، هناك الكثير من الموديلات التي ننصح بها. 1_ سترة إيفرلين الكبيرة
يعتبر هذا الموديل من الجاكيت النسائي أحد القطع الأساسية في خزانة كل سيدة أنيقة. وتستمد تصميمها من السترات الرجالية، كما أن أسعارها جد معقولة نظرا لجودة صناعتها.
بليزرات للرجال | تسوق اونلاين مع خصم 25-75% في في جميع انحاء العالم، في مصر، جميع الدول | نمشي
تسوقي تشكيلتنا المميزة من الجاكيتات النسائية اونلاين الآن عبر موقع ذا جڤنج موڤمنت الإمارات، وانضمي إلى مبادرتنا الهادفة للاهتمام بالاستدامة والبيئة والصناعة المحلية. فعند شراء كل قطعة، يتم التبرع بقيمة 15 درهم إماراتي إلى مؤسستي دبي العطاء وهارموني هاوس الهند لتوفير التعليم وتمكين المجتمعات التي تحتاج للرعاية. استمتعي بالعديد من الإطلالات التي يمكنكِ تكرارها عدة مرات في مختلف المناسبات عند ارتداء جاكيت سبور نسائي مع ليقنز، أو جاكيت نسائي صيفي فوق تيشيرت. أو احصلي على مظهر أنيق يناسب أوقات العمل مع تشكيلة الجاكيتات النسائية الرسمية الجديدة. مع التصاميم المستوحاة من موضة الستريت ستايل المميزة، تسوقي أحدث جاكيتات نسائية مصممة محلياً مع وضع الموضة المستدامة والراحة في الاعتبار.
نسبة الخصم:% 12 تخفيض
السعر:
$26. 00 + ضريبة القيمة المضافة
تم الخصم:
$23. 00 + ضريبة القيمة المضافة
5 قطع
عدد القطع
S-M-M-L-XL
المقاسات
115. 0 $
سعر السيري
سلع مشابهة
Ny-3734
series
$15. 00
(+) ضريبة القيم المتراكمة
$16. 00
Km-21Y065
$17. 00
$18. 00
Fa-4983
$17. 50
$18. 50
TM-E8031
$20. 00
$22. 00
Ny-3728
Ad Strap
شحن آمن حول العالم
خلال ثلاث أيام
خدمة عملاء
على مدار الساعة
أكثر من 500
ماركة تركية
طلب عبر واتساب
36 66 841 541 90+