وانتم اعز الأحباب. وأن تملأ حسناتكم مابين الأرض والسماء.. اللهم امين. يوم الجمعه للحياة طعم حين نعيشها لله ولها طعمان حين نعيشها لله مع احباب في الله لا اسكت الله لكم صوتا ولا اجرى لكم دمعا ولا فرق لكم جمعا ولا احزن لكم قلبا بارك الله لكم في جمعتكم اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. لي أحباب لا ارى جمال الدنيا بدونهم.. رسائل دعاء يوم الجمعة للاحباب - ليدي بيرد. ولا اشعر بآلامي مع دعائهم اللهم اني أسألك ان تجمعنا تحت ظلك كما جمعتنا في الجمعة مع عبادك. اللهم في يوم الجمعة أفرح قلوبنا وأغسل أحزاننا وهمومنا وأغفر ذنوبنا وخطايانا احباب الرحمن اسأل الله العظيم أن يزيل عنكم هم الدنيا وأن ينير لكم درب السعادة وأن يجيركم من الشر والحسد وأن يديم عليكم الصحة والعافية. دعاء الجمعة قصير للاحبة
هذا أيضاً من أفضل الأدعية المختارة والمقتبسة للأهل في يوم الجمعة المبارك، فيمكنك الان أن تهديهم أجمل رسائل دعاء يوم الجمعة للاحباب الغاليين على القلبـ والتي وضعناه في الدعاء أدناه. الجمعة لؤلؤة الأيام وانتم درة الأحباب فلكم من القلب أخلص الدعاء وغمركم ربي بالراحة والهناء وألبسكم ثوب العافية والبهاء وأبعد عنكم الرحمن كل سوء وهم وبلاء فطبتم وطابت جمعتكم بالخير والبركة والصفاء آمين يا الله صباح النور والسرور.
رسائل دعاء يوم الجمعة للاحباب - ليدي بيرد
اللهم إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى، نرجو رحمتك ونخشى عذابك، إن عذابك الجد بالكفار ملحق. اللهم لك الحمد كله، ولك الشكر كله، وإليك يرجع الأمر كله، علانيته وسره، فأهل أنت أن تحمد وأهل أنت أن تعبد وأنت على كل شيء قدير. لك الحمد بالإسلام، ولك الحمد بالقرآن، ولك الحمد بالمال والأهل والمعافاة، كبت عدونا، وأظهرت أمننا، وجمعت فرقتنا، ومن كل ما سألناك ربنا أعطيتنا. اللهم ارحمني بالقرآن، واجعله لي إمامًا ونورًا، اللهم ارحمني بالقرآن واجعله لي إمامًا ونورًا وهدى ورحمة، اللهم ذكرني منه ما نسيت وعلمني منه ما جهلت، وارزقني تلاوته آناء الليل وأطراف النهار، واجعله لي حجة يا رب العالمين. اللهم أني أسألك الجنة ونعيمها وما يقربني إليها من قول أو فعل أو عمل وأعوذ بك من النار وما يقربني إليها من قول أو فعل أو عمل ". وأغنني بحلالك عن حرامك وبطاعتك عن معصيتك وبفضلك عمن سواك يا واسع المغفرة. اللهم إن بيتك عظيم ووجهك كريم وأنت يا الله حليم كريم عظيم تحب العفو فاعف عني. " اللهم اغفر ذنبي واحصن فرجي، وطهر قلبي. اللهم ارزقني بالزوج الذي هو خير لي وأنا خير له في ديننا ودنيانا ومعاشنا وعاقبة أمرنا عاجله وآجله.
ادعية لمن تحب في يوم الجمعة مكتوبة 2021, أجمل الأدعية للأحباب مصورة 2021 اللهم احفظ أحبتنا اقتباسات منتقاة من أجمل الأدعية التي نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يتقبلها منا ومنكم
ادعية لمن تحب في يوم الجمعة مستجابة
أدعية الأحبة
أدعية لمن تحب اللهم اقض له حاجته التي لا أستطيع أنا وهو صياغتها في دعاء، أنت أعلم منا بها وأقدر منا عليها، اللهم في هذه الساعة المباركة امسح عنه أوجاعه، ونور ظلمات لياليه، واسقه فرحا ورزقا من كل مداخل الخير. اللهم أرح قلبه باللطف من عفوك ومن حلاوة حبك وعمر أيامه بذكرك وأحفظه وأحفظ عليه دينه وأسعد قلبه دائماً، وأسألك فرجاً يمحو همه يا رب إني أحببته فيك يا رب وأحفظه عن معاصيك وأجعل له عمر مديد فيما يرضيك يا رب وأكرمه يوم ان يلاقيك يا رب وثبته في الدنيا على دينك وأبعثه في الآخرة من أهل اليمين، فاجعله يا الله ممن تتهلل وجوههم يوم الدين وفرحه بالجنان وبرؤيتك يا الرحمن. اللهمّ أسعدهم، وفرّج همّهم، وحقّق لهم مايتمنّوا واجعل الجنّة مقرّاً لهم، اللهمّ لا تردّ دعواتي لهم فإنّي فيك أحبّهم. اللهم يا رحيم يا رحمن يا سميع يا عليم يا كريم يا غفور إني أسألك بعدد كل من سجد لك بحرمك المقدس من يوم ان خلقت الدنيا والى يوم القيامة بأن تطيل عمره على طاعتك وان ترحم والديه وان تحفظ له أسرته وأحبته وان تبارك في عمله وماله والسعادة لقلبه وأن تفرج كربه وتيسر له أمره وأن تغفر له ذنبه وتطهر نفسه وتبارك له في سائر ايامه وتوفقه لما تحبه وترضي.
عبد الله ياسين
11-11-2007 02:23 PM
رد: ما حكم حلق اللحية عند السادة المالكية؟
قال مفخرة المغرب الإسلامي القاضي عياض المالكي كما تجده في شرح صحيح مسلم للإمام النووي - رحم الله الجميع -:
وَقَالَ الْقَاضِي عِيَاض - رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى - يُكْرَه حَلْقهَا وَقَصّهَا وَتَحْرِيقهَا, وَأَمَّا الْأَخْذ مِنْ طُولهَا وَعَرْضهَا فَحَسَن, وَتُكْرَه الشُّهْرَة فِي تَعْظِيمهَا كَمَا تُكْرَه فِي قَصِّهَا وَجَزّهَا. ما حكم حلق اللحية؟ | بوابة نورالله. قَالَ: وَقَدْ اِخْتَلَفَ السَّلَف هَلْ لِذَلِكَ حَدّ ؟ فَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُحَدِّد شَيْئًا فِي ذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَتْرُكهَا لِحَدّ الشُّهْرَة وَيَأْخُذ مِنْهَا, وَكَرِهَ مَالِك طُولهَا جِدًّا, وَمِنْهُمْ مَنْ حَدَّدَ بِمَا زَادَ عَلَى الْقَبْضَة فَيُزَال, وَمِنْهُمْ مَنْ كَرِهَ الْأَخْذ مِنْهَا إِلَّا فِي حَجّ أَوْ عَمْرَة. اهــــ ــــــ
و قال العلامة محمد بن عبد الباقي الزرقاني المالكي - رحمه الله - في شرحه على موطأ مالك:
(عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر) ندباً وقيل وجوباً... (وإعفاء اللحى) بكسر اللام وحكي ضمها وبالقصر والمد جمع لحية بالكسر فقط اسم لما ينبت على الخدين والذقن، ومعناه توفرها لتكثر قاله أبو عبيدة.
ماحكم حلق اللحيه مع الدليل؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" خمسٌ مِنَ الفِطْرةِ الختانُ والاستِحدادُ وتَقليمُ الأظْفارِ ونَتفُ الإبْط وقَصّ الشّارب" (رواه النسائى عن أبى هريرة) ورواه مالك وأحمد والبخاري ومسلم وغيرهم. قال النووي قوله خمس من الفطرة قال أبو سليمان الخطابي ذهب أكثر العلماء إلى أنها السنة وكذا ذكره جماعة غير الخطابي قالوا ومعناه أنها مِن سُنَن الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم. والاستحداد معناه حلق العانة.
قالَ ويُستَحبُّ إماطَةُ الشّعَر عن القُبُلِ والدُّبُر بل هو مِنَ الدُّبُر أَوْلى خَوفًا مِن أن يَعلَق شَىء مِنَ الغَائط فلا يُزيلُه المستَنجِي إلا بالماء ولا يتَمكّن مِن إزالته بالاستِجمار، قال ويقُوم التّنُّور مكانَ الحَلق وكذلك النّتفُ والقَصُّ، وقد سئل أحمد عن أخْذِ العَانَةِ بالمقراض فقَال أرجُو أن يجزئ، قيلَ فالنَّتف قال وهل يَقْوَى على هَذا أحَد. )
ما حكم حلق اللحية؟ | بوابة نورالله
[١٧]
حُكم صَبْغ اللِّحية
يجوز للرجل صَبْغ شَعره بأيّ لونٍ من غير اللون الأسود؛ لِما ثبت في صحيح الإمام مسلم عن جابر بن عبدالله -رضي الله عنه- من نَهي النبيّ -عليه الصلاة والسلام- عن اللون الأسود، فقال: (أُتِيَ بأَبِي قُحَافَةَ يَومَ فَتْحِ مَكَّةَ وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَالثَّغَامَةِ بَيَاضًا، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: غَيِّرُوا هذا بشيءٍ، وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ) ، [١٨] كما ورد أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- كان يصبغ بالصُّفرة، وأنّ أبا بكرٍ وعمر بن الخطّاب -رضي الله عنهما- اختضبا بالحنّاء. ماحكم حلق اللحيه مع الدليل؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. [١٩]
السُّنَن والمكروهات المُتعلِّقة باللِّحية
هناك العديد من السُّنَن والمكروهات المُتعلِّقة باللِّحية، وبيانها فيما يأتي: [٢٠]
يُسَنّ إكرام اللِّحية، وترتيبها؛ لقول النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (مَن كان له شَعْرٌ فَلْيُكْرِمْه). [٢١]
يُسَنّ تطييب اللِّحية وتعطيرها بأجود الطِّيب؛ لِما ثبت في الصحيح عن أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-: (كُنْتُ أُطَيِّبُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأَطْيَبِ ما يَجِدُ، حتَّى أجِدَ وبِيصَ الطِّيبِ في رَأْسِهِ ولِحْيَتِهِ). [٢٢]
يُكرَه تبييض اللِّحية؛ استعجالاً للشيخوخة، أو رغبةً في نَيل مكانةٍ ما.
من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته بعد المحاضرة التي ألقاها في الجامع الكبير بالرياض بعنوان (الزكاة ومكانتها في الإسلام). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 29/ 44).
اللحية سنة أم فرض - موضوع
أمّا المرأة فيُستحَبّ لها حَلْق شَعْر اللِّحية إن نبت لديها. [٤] أمّا التعارُض في النصوص الواردة في إطلاق اللِّحى، وعدم الأخذ منها، والنصوص الدالّة على أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- كان يأخذ من لحيته طولاً وعَرضاً؛ ممّا يدلّ على أنّ الإعفاء والتوفير ليس للوجوب؛ بل للنُّدب، الأمر الذي يعني كراهة حَلْق اللِّحية. اللحية سنة أم فرض - موضوع. [٥] الحنفيّة
قالوا بكراهة حَلْق اللِّحية تحريماً، وأنّ السنّة في اللِّحية أن تكون بمقدار قبضة اليد، ولا يجوز الأَخْذ منها لتصبح أقلّ من قبضة اليد، أو أخذها كلّها. [٤]
المالكيّة
قال الإمام مالك بتحريم حَلْق اللِّحية للرجل ، وجواز الأخذ منها إن كانت طويلةً بخلاف المُعتاد؛ لأنّها قد تكون سبباً في تقبيح المنظر، فيُندَب أَخْذ الزائد منها بحيث تتحسّن الهيئة. [٦] الحنابلة
قالوا بإعفاء اللِّحية، وعدم الأخذ منها ما لم يزد طولها بصورةٍ كبيرةٍ، وتحريم حَلْقها، مع جواز أخذ ما زاد عن قبضة اليد منها. [٧] وتجدر الإشارة إلى أنّ ما سبق من أقوال أهل العلم وآرائهم مُتعلِّقٌ بالأوضاع الطبيعيّة، أمّا إن كان إعفاء اللِّحية أو إطلاقها يتسبّب بمشكلةٍ عائليةٍ، أو وظيفيةٍ، فيتوجّب إخبار أهل العلم؛ إذ إنّ كلّ حالةٍ تُقدَّر بحَسب الظروف.
الأمر الذي يدلُّنا على أنَّ مسألة حلق اللحية لم تكن من مسائل الفقه الخلافية بقَدْر ما كانت من العادات الشاذة المنحرفة التي خلَّفها رجال الاستعمار إبَّان الحروب - الصليبية اليهودية - الأخيرة! وآية ذلك: أنك تجد كثيرا ممّن يحلق لحيته من المسلمين، قد وفَّر شاربه، وربما أطاله عن الحد الشرعي، وكل هذا مخالفة منه لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " من لم يأخذ من شاربه؛ فليس منّا " الترمذي. فهم لم يقتصروا على حلق اللحية، بل وفَّرُوا الشارب تشبّهًا منهم بأهل الغرب عياذا بالله، فتأمل! سادسا: أنَّ المتقدمين من أئمة الإسلام لم يتكلموا عن مسألة حلق اللحية ضمن مؤلفات مستقلة، بل كان حديثهم عنها تِباعًا ضمن كتب الفقه والآداب الشرعية ليس إلا! وما كان هذا منهم إلا لسابق علمهم بأنّ اللحيةَ أضحت من شعائر الإسلام الظاهرة، كما أنها غدت من الفِطَرِ التي جُبِلَ عليها أصحابُ الرجولة وأربابُ الفحولة! سابعا: أنَّ أهل العلم فرَّقوا بين حكم إعفاء اللحية وبين تقصيرها وحلقها، كما يلي:
أولا: فإن مرادهم بإعفاء اللحية: هو تركها على حالها، دون عبث بها أو تقصير. وهذا الإعفاء ممّا أجمع عليه أئمة الإسلام، ولا نعلم لهم خلافا إلا فيما زاد من اللحية على قبضة اليد، كما سيأتي ذكرُه إن شاء الله.