تعد عقود العمل المرن وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية واحدة من أحدث آليات التوظيف التي قررت الحكومة السعودية اعتمادها بشكل رسمي، حيث أعلنت وزارة الموارد البشرية بشكل تفصيلي عن أهم شروط وضوابط التعيين وحساب الأجر من خلال نظام العمل المرن الذي سيطبق خلال الفترة المقبلة. العمل المرن وزارة الموارد البشرية
قبل الحديث عن شروط عقد العمل المرن في المملكة العربية السعودية وكذلك عن طريقة حساب أجر العمل المرن، دعنا في البداية نوضح بالتفصيل ما هو نظام العمل المرن ولماذا قررت الحكومة السعودية تطبيقه من خلال وزارة الموارد والتنمية الاجتماعية. نظام العمل المرن: هو نظام يتيح التعاقد بين المنشأة والمواطن الذي يرغب في الحصول على فرصة عمل، وذلك بهدف العمل لمدة ساعات محددة، دون إلزام المنشأة بأي إجازات مدفوعة الأجر، أو مستحقات نهاية الخدمة. شاهد أيضًا: ماهي منصة مسار.. موقع منصة مسار الالكترونية لتنمية الموارد البشرية
شروط عقد العمل المرن في السعودية
وضعت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية شروط وضوابط محددة من أجل الحصول على فرص عمل ضمن نظام العمل المرن لكل المواطنين في المملكة العربية السعودية، وقد جاءت أبرز شروط عقد العمل المرن في السعودية على النحو التالي:
يجب أن يكون عقد العمل المرن مكتوب ويتم التوقيع عليه من قبل كل الأطراف.
- عقد العمل المرن وزارة الموارد البشرية
- العمل المرن وزاره الموارد البشريه حجز موعد
- العمل المرن وزاره الموارد البشريه والتوطين
- العمل المرن وزاره الموارد البشريه والتوطين دبي
- هؤلاء جمعوا القرآن الكريم من الأنصار والمهاجرين - النيلين
- من هم الانصار والمهاجرين ؟
- المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار - موقع مقالات إسلام ويب
عقد العمل المرن وزارة الموارد البشرية
تبدأ وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية تطبيق العمل المرن بالمنشآت؛ لخلق فرص عمل جديدة، وإيجاد فرص لزيادة الدخل، سواء كانت للطلاب أو الباحثين عن عمل، لكل من الذكور والإناث السعوديين. يأتي ذلك بعد صدور قرار وزير الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية م. أحمد بن سليمان الراجحي، بتعديل المادة السابعة والعشرين من اللائحة التنفيذية لنظام العمل مؤخرا. ووفقا لضوابط عقد العمل المرن التي أصدرتها وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، يُبرَم بين العامل وصاحب العمل عقد إلكتروني مكتوب بشرط أن يكون العامل غير متفرغ (أي لديه عمل آخر)، ويحتسب فيه أجر العامل بالساعة بشرط أن يقل عدد ساعات العامل في عقد العمل المرن عن نصف عدد ساعات عمله في مؤسسته. وأوجب هذا التنظيم ضرورة كتابة عقد العمل المرن وتسجيله إلكترونيًا من خلال البوابة الإلكترونية، كما أوجب تقليل عدد ساعات العمل لنصف عدد الساعات التي يعملها في مكان عمله الأصلي مع الأخذ بعين الاعتبار ألا تزيد عدد ساعات العمل على 95 ساعة شهريًا. كما أن العامل لا يكون مجبرًا على العمل في أي وقت حال طلبه، فله كامل الحق في القبول أو الرفض دون أن يكون من حق صاحب العمل اتخاذ أي إجراء قانوني ضده، ويجيز عقد العمل المرن تسجيل العامل في فرع المعاشات من نظام التأمينات الاجتماعية، وفق القواعد والضوابط التي تحددها المؤسسة العامة للتأمينات.
العمل المرن وزاره الموارد البشريه حجز موعد
وأكد المختص الاقتصادي أحمد العبيكان، أن كثيرًا من الشركات في العالم لم تتبنَ سياسة العمل المرن بشكل كافٍ حتى الآن، لكن 60% من المشاركين في استطلاع اقتصادي عالمي، أكدوا ضرورة تغيير ثقافة قطاع الأعمال، وضرورة تطوير فكرهم، والإيمان الكامل بتحقيق وتعزيز الإنتاجية والمهارة واستقطاب أفضل العقول والمواهب. وقال: شخصيًا أتوقع أن يستفيد 50 ألف شخص سعودي على الأقل خلال العام الأول من التنظيم الذي اعتمدته وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، وأن يصبح العمل المرن واقعًا حقيقيًا في جميع القطاعات مع الوصول إلى 2030، وتحقيق الكثير من تطلعات السعوديين عبر رؤيتهم المباركة التي أطلقها ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان «يحفظه الله». فيما أوضح رجل الأعمال محمد اليامي، أن هذا التنظيم سيسهم في دعم اقتصاد المملكة على صعيد المنشآت والأفراد لتخطي الأزمة الراهنة والمضي قدمًا في تحقيق مستهدفات رؤية السعودية 2030 من خلال رفع معدلات مساهمة الكوادر الوطنية في سوق العمل، وخفض نسبة البطالة، من خلال تطبيق «تنظيم العمل المرن»؛ ليسهم مع غيره من المبادرات التي أطلقتها الوزارة في تمكين المواطنين والمواطنات، وتحفيز القطاع الخاص لدعم التوطين.
العمل المرن وزاره الموارد البشريه والتوطين
أطلقت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، تنظيم العمل المرن، وهو نظام يستهدف الباحثين عن العمل من السعوديين والسعوديات، وزيادة الدخل لمن يبحث عن عمل إضافي، حيث أنه نظام قائم على احتساب الأجر للعامل بالساعة، عن طريق إبرام عقد إلكتروني بين العامل والمنشأة عبر المنصة التي تحددها الوزارة، كما يستهدف تنظيم العمل المرن المنشآت بكافة مجالاتها بالقطاع الخاص، وأعلنت وزارة الموارد البشرية عن ضوابط تنظيم العمل المرن لشهر يونيو، والتي سوف نعرضها لكم عبر هذا المقال، وأيضًا المستفيدين منه. ضوابط تنظيم العمل المرن
أعلن وزير الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية المهندس "أحمد الراجحي" عن ضوابط تنظيم العمل المرن للعاملين، والتي سوف تنفذ بدءًا من شهر يونيو القادم، وجاءت ضوابط تنظيم العمل المرن، كالتالي:
أن يكون عدد ساعات العامل لبعض الوقت، أقل من نصف عدد ساعات وقت عمل المنشأة. تسجيل العامل الذي يعمل بعقد عمل لبعض الوقت، باسم "عامل لبعض الوقت" لدى الوزارة، وجاء ذلك وفقًا لقواعد تحفيز المنشآت لتوطين الوظائف. المنشأة التي يعمل بها العامل لبعض الوقت، لا تقوم بصرف تعويض للعامل بنظام تنظيم العمل المرن. أي إجازات تخص العامل لبعض الوقت، تكون المنشأة خالية المسئولية منها.
العمل المرن وزاره الموارد البشريه والتوطين دبي
نظام العمل المرن يخضع للمؤسسة العامة التأمينات الاجتماعية؛ حيث يتم تسجيل العاملين بنظام العمل المرن في فرع المعاشات. ومن موانع التسجيل في نظام العمل المرن أن يتكون المتقدم غير سعودي، أو موظف حكومي/عسكري، وأصغر من 15 سنة أو أكبر من 65 سنة في القطاع الخاص، أو مشترك اختياري، أو مسجل في منشأة في فترة إغلاق مؤقت، أو صاحب المنشأة، أو المتقاعد لبلوغ السن النظامي أو المتقاعد مبكر.
يصرف أجر العامل بنظام تنظيم العمل المرن بحسب ما يتفق به مع صاحب المنشأة. يتم احتساب العامل بثلث عامل، وذلك في حالة وصوله ل168 ساعات عمل بالمنشأة. يتم احتساب أجر العامل بالساعة. المستفيدين من تنظيم العمل المرن
حددت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، الجهات المستفيدة من تنظيم العمل المرن، وهم:
الأفراد الباحثين عن عمل. الطلاب. الراغبين في زيادة الدخل الخاص بهم من الموظفين بالقطاع الخاص. المنشآت الخاصة بكافة مجالاها. ويشترط أن يكون المواطن سعودي الجنسية لكي يتمكن من الاستفادة من تنظيم العمل المرن، كما أن توثيق العقود يتم في خلال ثلاثة أشهر من إصدار القرار عبر المنصة التي تعلن وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية عنها، كما نبهت الوزارة أن إجمالي عدد الساعات الشهري للعامل لبعض الوقت أقصاها 95 ساعة، مع أحقية رفضه للعمل وقتما شاء.
وأضاف اليامي: يسهم هذا النوع من العقود في حفظ حقوق الطرفين؛ مما يسهم في تلبية كل ما يطلبه القطاع الخاص من كوادر وطنية في جميع الأوقات؛ مما يقضي بشكل كبير على البطالة، ويؤدي لزيادة الاندماج في سوق العمل، ورفع المهارات والخبرات للتحول إلى موظفين دائمين.
من هم المهاجرين ؟
يقول الله تعالى عن المهاجرين (لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ). فالمهاجرون هم المسلمون الأوائل الذين اسلموا بدعوة النبي محمد منذ بداية دعوته لقبيلته وقبائل مكة الأخرى لعبادة الله وحده لا شريك له، وأن سيدنا محمد عبد الله ورسوله إلى الناس كافة. وآمن القليل بدين الإسلام لما وجدوا فيه من مساواة وعدالة والكثير من مكارم الأخلاق. وكان هؤلاء المسلمون مستضعفون في مكة لقلة عددهم وفقرهم، ومع ذلك عندما أمر الله تعالى رسوله الكريم بالهجرة هو والملسمين إلى المدينة، ترك المسلمون بما فيهم الأغنياء منهم كل أموالهم وديارهم وأهليهم، ابتغاء منهم مرضاة الله عز وجل، ونصرا منهم لنبيه ودينه الحنيف. وشهد الله تعالى للمهاجرين بطهارة قلوبهم، وصدقهم في إيمانهم وأعمالهم وأفعالهم. هؤلاء جمعوا القرآن الكريم من الأنصار والمهاجرين - النيلين. ومن هؤلاء المهاجرين: أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وعثمان بن عفان، عبدالرحمن بن عوف، وطلحة بن عبيد الله، وسعد بن أبي وقاص وغيرهم من المسلمون الأوائل، رضي الله عنهم وأرضاهم.
هؤلاء جمعوا القرآن الكريم من الأنصار والمهاجرين - النيلين
ويقول صل الله عليه وسلم (آيةُ الإيمانِ حُبُّ الأنصارِ، وآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الأنصارِ). وبعد فتح مكة وتوزيع الغنائم على المسلمين قال لهم رسول الله صل الله عليه وسلم (يا مَعْشَرَ الأنْصَارِ، أَما تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بالدُّنْيَا وَتَذْهَبُونَ بمُحَمَّدٍ تَحُوزُونَهُ إلى بُيُوتِكُمْ؟ قالوا: بَلَى، يا رَسولَ اللهِ، رَضِينَا، قالَ: فَقالَ: لو سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا، وَسَلَكَتِ الأنْصَارُ شِعْبًا، لأَخَذْتُ شِعْبَ الأنْصَارِ)
ومن أنصار رسول الله: سعد بن معاذ، وسعد بن عبادة، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وأسيد بن حضير، والبراء بن معرور، وأسعد بن زرارة، وأنس بن النضر، وأنس بن مالك، وحسان بن ثابت، وعبد الله بن عمرو بن حرام،جابر بن عبد الله بن حرام، رضي الله عنهم وأرضاهم. المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار - موقع مقالات إسلام ويب. المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار
بعد الحديث عن من هم الانصار والمهاجرين، ومعرفة فضلهم عند الله تعالى ورسوله الكريم، ننتقل للحديث عن أهم ركائز قيام الدولة الإسلامية في المدينة المنورة ألا وهي المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار. كانت المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار في بيت أنس بن مالك، وكانت هذه المؤاخاة من أجل القضاء على العصبية الجاهلية، وعدم التفريق بين المسلمين وبعضهم، فلا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى والعمل الصالح، وتأصيل مظاهر المواساة والتعاون فيما بينهم، وتشديد قيم الأخوة، والانسانية بين المسلمين وبعضهم.
من هم الانصار والمهاجرين ؟
من هم الانصار أما الأنصار من الصحابة الكرام، فهم أهل المدينة المنورة الذين استقبلوا المسلمين مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – في وقتهم، وقاموا بإيوائهم في مدينتهم، وتقاسموا أموالهم، لهم وزودهم بكل ما يحتاجونه، إذ جاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأرواحهم. من الإخوان بين المهاجرين والأنصار بعد معرفة من هم المغتربون والأنصار لا بد من معرفة ما حدث بعد هجرة المهاجرين من مكة واستقبال الأنصار لهم في المدينة المنورة، خطوته الأولى كانت الأخوة بين المهاجرين والأنصار، ووضعهم أمام مسئولية خاصة بالأخوة والتعاون، وكانت أقوى من أخوة الرحم، حتى وصلت الأخوة إلى الميراث، ولكن هذا الحكم كان، نسخها لاحقًا. من هم الانصار والمهاجرين ؟. واحد. ابرز قصص الأنصار بعد معرفة من هم المهاجرين والأنصار سنستعرض بعض قصص الأنصار قصة أبو أيوب الأنصاري جاء الرسول – صلى الله عليه وسلم – إلى المدينة المنورة، وسار بين جمهور المسلمين، وأراد كل مسلم أن يضيف معه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فخرج النبي – صلى الله عليه وسلم – ووضعه في بيته حيث قضى الليل معه، فنزل النبي إلى الطابق السفلي، وأبو أيوب وامرأته في الطابق العلوي، ولكن فلما سكب الماء على الأرض انكسر على أبي أيوب وجاهد نفسه ليجفها، ثم نزل متوسلاً رسول الله أن يكون هو في الأعلى من أجله.
المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار - موقع مقالات إسلام ويب
2022-03-17
عدد الزيارات: 48
أسهم نظام المؤاخاة في ربط الأمَّة بعضها ببعض، فقد أقام الرَّسول صلى الله عليه وسلم هذه الصِّلة على أساس الإخاء الكامل بينهم، هذا الإخاء الَّذي تذوب فيه عصبيَّات الجاهليَّة، فلا حَميَّة إلا للإسلام، وتسقط به فوارق النَّسب، واللَّون، والوطن، فلا يتأخَّر أحدٌ، أو يتقدَّم، إلا بمروءته، وتقواه. وقد جعل الرَّسولُ صلى الله عليه وسلم هذه الأخوَّة عقداً نافذاً، لا لفظاً فارغاً، وعملاً يرتبط بالدِّماء، والأموال، لا تحية تثرثر بها الألسنة، ولا يقوم لها أثرٌ. وكانت عواطف الإيثار، والمواساة، والمؤانسة تمتزج في هذه الأُخوَّة، وتملأ المجتمع الجديد بأروع الأمثال. ( الغزالي، 1989، ص 193-194)
والسَّبب الَّذي أدَّى إلى تقوية هذه الأُخوَّة بين المهاجرين والأنصار هو أنَّ أهل هذا المجتمع، ممَّن التقوا على دين الله وحده، نشَّأهم دينهم الَّذي اعتنقوه، على أن يقولوا، ويفعلوا، وعلَّمهم الإيمانَ، والعملَ جميعاً، فهم أبعد ما يكونون عن الشِّعارات الَّتي لا تتجاوز أطراف الألسنة، وكانوا على النَّحو الَّذي حكاه الله عنهم في قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾[النور: 51].
( عرجون، 1995،ج3، ص94)
(د) وفي قوله:: والحبُّ الَّذي يسجِّله ربُّ العزَّة ﴿يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ﴾ تبارك وتعالى – في محكم كتابه آيات بيِّنات تُتلى، ويُـتعبَّد بها في روعة إعجازها، وبراعة أسلوبها، وسموِّ منهجها في الهداية، لا يمكن أن يبقى معه في حنايا النَّفس المؤمنة آثار حزازةٍ تحسد المهاجرين على ما اتاهم الله من مكارم الإيمان، والتَّضحية في سبيله بالدِّيار، والأموال، بله متعةً مادِّيَّةً زائلةً تافهةً. وصفات المدحة السَّلبيَّة لا تذكر في مقامها إلا إذا كانت ممكنة الوقوع، فيكون نفيُها عنصراً من عناصر المدح المقتضية إحلال ما يقابلها من صفاتٍ إيجابيَّةٍ في بناء المدحة المشرِّفة. ( عرجون، 1995،ج3، ص95)
فإذا قيل في وصف الأنصار بعد وصفهم بحبِّهم المهاجرين: ﴿وَلاَ يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا﴾، معنى ذلك: أنَّ هؤلاء الأنصار سَمَوا في حبِّهم لإخوانهم المهاجرين إلى ذِروة الصَّفاء، والإخلاص، ووحدة الشُّعور. (هـ) ومجيء قوله تعالى: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ ﴾ عقب قوله عزَّ شأنُه: ﴿ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ ﴾ بيـانٌ لثمرة هذا الحب، وهي ثمرةٌ سما بها الأنصار إلى افاقٍ لم تصل إليها البشريَّة في تاريخها البعيد السَّحيق، ولا في تاريخها الدَّاني القريب، تلك هي ثمرة الإيثار على النَّفس، الَّتي أثمرها الحبُّ الإيمانيُّ.