؟
20-11-07, 11:05 PM
رقم المشاركة: 4
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور
نعم محفظة
20-11-07, 11:08 PM
رقم المشاركة: 5
ادخل على موقع تداول الراجحي واختر ( لائحة النقد) وبعدها اختر تحويل الى المحفظة والله يوفقك
20-11-07, 11:10 PM
رقم المشاركة: 6
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibrahem-ksa
نعم عندى تداول
ماهى الطريقة
20-11-07, 11:12 PM
رقم المشاركة: 7
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى
شكرا جزيلا لك
متى استطيع التحويل
آخر تعديل ماجد55 يوم 20-11-07 في 11:16 PM. 20-11-07, 11:13 PM
رقم المشاركة: 8
افتح شاشة التداول
بعدين لما تفتح شوف تحت يسار فيه " عمليات النقد "
اضغط عليها واختر التحويل من او الى المحفظة
20-11-07, 11:14 PM
رقم المشاركة: 9
عزيزي
عندك في اسفل صفحة تنفيذ الاوامر من الشاشة على اليسار خانة تنفيذ الاوامر ادخل وتوجد التحويل سواء من المحفظة او من الحساب الجاري
طبعا هذة من موقع تداول الراجحي
20-11-07, 11:19 PM
رقم المشاركة: 10
التحويل طبعا خارج وقت التداول
أكبر مبلغ يومي هو 100000ريال. 20-11-07, 11:20 PM
رقم المشاركة: 11
تسلم وبارك الله فيك
20-11-07, 11:21 PM
رقم المشاركة: 12
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سطــــا م
رقم المشاركة: 13
20-11-07, 11:22 PM
رقم المشاركة: 14
هل استطيع الان التحويل ام لا
- التحويل من الحساب الاستثماري الى الجاري الراجحي ٍsa9080000560608010099911560608010099929
- التحويل من الحساب الاستثماري الى الجاري الراجحي المباشر
- الجمع بين: «لا عدوى ولا طيرة» و «فر من المجذوم»
- معنى حديثَي: "لا عدوى" و"فر من المجذوم"؟
التحويل من الحساب الاستثماري الى الجاري الراجحي ٍSa9080000560608010099911560608010099929
هل يمكن اعتبار بطاقات مصرف الراجحي بطاقات ائتمانية إسلامية ؟
نعم بالتأكيد فهي تعمل طبقا لأحكام الشريعة الإسلامية شأنها في ذلك مثل جميع منتجات مصرف الراجحي الأخرى، حيث يتضمن عملها عدم وجود أي مصاريف تأخر عن السداد ولا يوجد أي رسوم مخفية. تعتبر الرسوم المسددة هي اللازمة لإصدار البطاقة أو رسوم تجديدها السنوي بالإضافة إلى رسوم السحب السنوي ورسوم المصدر الاختياري. الاستثمار في مصرف الراجحي
سنتحدث عن الاستثمار في مصرف الراجحي في النقاط التالية:-
يتيح مصرف الراجحي طرح العديد من الشهادات والودائع التي تدعم توفير الأموال من خلال عدم القدرة على التصرف بها إلا بعد مرور فترة زمنية محددة تكون مدرجة ضمن بنود التعاقد في البداية. التحويل من البطاقة الائتمانية إلى الحساب الجاري الراجحي – صناع المال. الاستثمار بمصرف الراجحي يعطي عائدا مميز لكل العملاء، ويدعم الاستثمار على المدى الطويل لكل المستثمرين. يتيح مصرف الراجحي التنوع بالاستثمار من خلال القنوات المتخصصة لذلك فيمكن للمستثمرين التنوع باستثماراتها عن طريق اتباع النظام الاستثماري المناسب لكل عميل. كيف يمكنني الحصول على بطاقة مصرف الراجحي الائتمانية ؟
يمكن الحصول على البطاقات الائتمانية الخاص بمصرف الراجحي من خلال تقديم طلب عبر خدمة المباشر للأفراد وهي خدمة متاحة عبر الانترنت و التي يتيحها المصرف لعملائه، حيث يمكن العملاء من الحصول على معظم معاملاتهم المصرفية في أي وقت وأي مكان و بأقصى سرعة وأمان.
التحويل من الحساب الاستثماري الى الجاري الراجحي المباشر
الرواج الواسع الذي تتميز به البطاقة الائتمانية الخاصة بمصرف الراجحي حيث يمكنك التعامل بها داخل المملكة وخارجها لأنها تتمتع بقدرتها على التداول بجميع دول العالم. كما يجب العلم أن بطاقة فيزا الراجحي يتم دعمها من خلال موقع باي بال بغرض إتمام العمليات التجارية والتسوق من خلال الإنترنت. أنواع بطاقات فيزا الراجحي
سنوضح أنواع بطاقات فيزا الراجحي فيما يلي:-
بطاقة فيزا البلاتينية الجديدة:أحد البطاقات التي يتم إصدارها طبقا لمبلغ تمويل يمول البطاقة الائتمانية للاستخدام في التسويق أو السحب النقدي. التحويل من الحساب الاستثماري الى الجاري الراجحي sa9180000560608010099911560608010099911. بطاقة إنسان الائتمانية: نشأت هذه البطاقة بغرض اجتماعي بهدف التبرع لصالح أيتام الجمعية الخيرية. بطاقة فيزا الكلاسيكية الجديدة: تشبه في عملها الفيزا البلاتينية ولكن يوجد بها بعض الاختلافات والتي تتمثل في قلة العمولة والمميزات. بطاقة فيزا تسوق: عبارة عن بطاقة صراف آلي، بالإضافة إلى ضرورة من شحنها قبل استخدامها في العديد من الأغراض ومنها الشراء وعمليات التسوق وتسديد الفواتير الخاصة بك. بطاقة الفرسان من مصرف الراجحي: تعتبر من البطاقات المميزة عن غيرها حيث تتميز بأنها تتضمن برنامج مكافآت الفرسان يعتبر هذا البرنامج أحد الدعائم التي تمنح أميال جوية عبر الخطوط العربية السعودية.
طرق سداد مستحقات البطاقة الائتمانية من مصرف الراجحي
سنوضح طرق سداد مستحقات البطاقة الائتمانية من مصرف الراجحي فيما يلي:-
يمكنك سداد كافة المستحقات عن طريق الخدمات الالكترونية المتاحة بمصرف الراجحي مثل خدمة مباشر للأفراد والهاتف المصرفي وصراف الراجحي. كما يمكنك السداد عن طريق أحد فروع مصرف الراجحي يدا بيد. يجب التنويه أنه في حالة عدم توجه العميل للمصرف بشكل مباشر أو التعامل بشكل إلكتروني سيقوم المصرف تلقائيا بسحب المبلغ المستحق للبطاقة الائتمانية من الحساب الجاري لديك بالمصرف عند تاريخ الاستحقاق. التحويل من الحساب الاستثماري الى الجاري الراجحي ٍsa9080000560608010099911560608010099929. هل يمكن لأفراد أسرتي استخدام بطاقتي الائتمانية من مصرف الراجحي ؟
لا يمكن ذلك حيث تعتبر البطاقة الائتمانية بطاقة للاستعمال الشخصي فقط، ومن ضمن الخدمات التي يتيحها مصرف الراجحي لعملائه هو التعامل مع هذه الحالة من خلال التقدم بطلب الحصول على بطاقة إضافية لأي عدد من أفراد عائلتك على أن يتم إدراج جميع العمليات التي تتم عن طريق البطاقة الإضافية إلى تعاملات البطاقة الأساسية. إليك ايضًا: طريقة تفعيل بطاقة فيزا تسوق الراجحي
رسوم إصدار وتجديد البطاقات الائتمانية من مصرف الراجحي
تختلف رسوم البطاقات الائتمانية من نوع بطاقة إلى أخرى، حيث تعتبر رسوم إصدار كلا من البطاقة البلاتينية والذهبية ذات أعلى تكلفة حيث تبلغ قيمة إصدارها 295 ريال سعودي وتبلغ رسوم تجديدها 270 ريال سعودي، وفيما يخص البطاقات الإضافية مثل فيزا ميني و فيزا انترنت والبطاقات العائلية، فتبلغ رسوم الإصدار 160 ريال سعودي ورسوم التجديد تبلغ 130 ريال سعودي.
ففي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر، وفر من المجذوم فرارك من الأسد) نجد أنه يوجه أول حديثه للمؤمن العارف بربه، الذي يعلم يقيناً أن أمراً في هذا الوجود لا يحدث إلا بإرادة الله تعالى وأمره وقدره، فيوق له (لا عدوى).. ويوجه الجزء الأخير من الحديث الشريف للإنسان الذي لم يصل إلى هذا المستوى من العلم والإيمان فيقول له: (وفر من المجذوم فرارك من الأسد) ، كما يقول له (لا يوردن ممرض على مصح).
الجمع بين: «لا عدوى ولا طيرة» و «فر من المجذوم»
س: كيف نوفق بين الحديثين الشريفين: (لا عدوى ولا طيرة) و (فر من المجذوم فرارك من الأسد)؟
ج: لا منافاة عند أهل العلم بين هذا وهذا، وكلاهما قاله النبي ﷺ حيث قال: لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا نوء ولا غول وذلك نفي لما يعتقده أهل الجاهلية من أن الأمراض كالجرب تعدي بطبعها، وأن من خالط المريض أصابه ما أصاب المريض، وهذا باطل، بل ذلك بقدر الله ومشيئته، وقد يخالط الصحيح المريض المجذوم ولا يصيبه شيء كما هو واقع ومعروف؛ ولهذا قال النبي ﷺ لمن سأله عن الإبل الصحيحة يخالطها البعير الأجرب فتجرب كلها، قال له عليه الصلاة والسلام: فمن أعدى الأول. وأما قوله ﷺ: فر من المجذوم فرارك من الأسد وقوله ﷺ في الحديث الآخر: لا يورد ممرض على مصح فالجواب عن ذلك: أنه لا يجوز أن يعتقد العدوى، ولكن يشرع له أن يتعاطى الأسباب الواقية من وقوع الشر، وذلك بالبعد عمن أصيب بمرض يخشى انتقاله منه إلى الصحيح بإذن الله كالجرب والجذام، ومن ذلك عدم إيراد الإبل الصحيحة على الإبل المريضة بالجرب ونحوه؛ توقيًا لأسباب الشر وحذرًا من وساوس الشيطان الذي قد يملي عليه أنما أصابه أو أصاب إبله هو بسبب العدوى [1]. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (6/27).
معنى حديثَي: "لا عدوى" و"فر من المجذوم"؟
السؤال: أرجو إفادتي بمدى صحة أو ضعف الحديث المروي عن رسول الله صلى الله
عليه وسلم: " فر من المجذوم فرارك من
الأسد "؟
الإجابة: هذا الحديث جزء من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: " لا عدوى ولا طيرة ولا
هامة ولا صفر، وفر من المجذوم كما تفر من الأسد "، أخرج الحديث
البخاري بسنده في كتابه [الصحيح] في كتاب الطب باب الجذام، ورواه ابن
حبان بزيادة ولا نوء. وكذلك أخرجه أبو نعيم في الطب في حديث الأعرج عن أبي هريرة رضي الله
عنه بلفظ: " اتقوا المجذوم كما يتقى
الأسد "، وأخرجه ابن خزيمة في كتاب التوكل عن عائشة رضي الله
عنها بلفظ: " لا عدوى، وإذا رأيت المجذوم
ففر منه كما تفر من الأسد "، وأخرج معناه مسلم في الصحيح في آخر
أبواب الطب من حديث عمرو بن الشريد عن أبيه قال: كان في وفد ثقيف رجل
مجذوم فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم: " إنا قد بايعناك فارجع ". وأحسن ما قيل فيه قول البيهقي، وتبعه ابن الصلاح وابن القيم وابن رجب
وابن مفلح وغيرهم أن قوله: " لا
عدوى " على الوجه الذي يعتقده أهل الجاهلية من إضافة الفعل إلى
غير الله تعالى، وأن هذه الأمور تعدي بطبعها، وإلا فقد يجعل الله
بمشيئته مخالطة الصحيح من به شيء من الأمراض سبباً لحدوث ذلك؛ ولهذا
قال: " فر من المجذوم كما تفر من
الأسد "، وقال: " لا يورد ممرض على
مصح "، وقال في الطاعون: " من سمع به
في أرض فلا يقدم عليه "، وكل ذلك بتقدير الله تعالى.
نطاق البحث
جميع الأحاديث
الأحاديث المرفوعة
الأحاديث القدسية
آثار الصحابة
شروح الأحاديث
درجة الحديث
أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك
المحدث
الكتاب
الراوي:
تثبيت خيارات البحث