الضغط على خدمة (الحجز) من الصفحة الرئيسية. إدراج البيانات المطلوبة ممثلةً بكلّ من:
مدينة المغادرة. مدينة الوصول. تاريخ الانطلاق. تاريخ العودة. عدد المسافرين. الضغط على خيار (بحث). بعدها الضغط على متابعة للتعرف على المقاعد المتاحة في الموعد المراد الحجز فيه. إدراج البيانات المطلوبة وهي:
الاسم. تاريخ الميلاد. الخطوط السعودية فني صيانة طائرات. الجنسية. رقم الهوية أو رقم جواز السفر. رقم الجوال. البريد الإلكتروني. الضغط على أيقونة (التالي). تحديد المقعد المطلوب حجزه. سداد قيمة التذكرة من خلال طرق التسديد المتوفرة. الموافقة على الشروط والأحكام. الضغط على موافق. تأكيد حجز التذكرة للحصول على بياناتها لاستخدامها في الوقت المُقرر لموعد الرّحلة. شاهد أيضًا: رسوم تغيير الحجز بالخطوط السعودية
رابط موقع الخطوط السعودية
أطلقت الخُطوط السّعودية للطيران موقعها الإلكترونيّ " من هنا "؛ والذي يُقدّ الكثير من الخدمات المتميزة الخاصّة بأمور السفر، مثل خدمة الاستعلام عن الرحلات والوجهات التي تسافر إليها طائرات السعودية، وخدمة الحجز الإلكتروني وإدارة الحجوزات، والعديد من الخدمات الأخرى التي تليق بشركة مثل هذه الشّركة الكبرى الرائدة في مجال النقل الجويّ.
- درجات الطيران في الخطوط السعودية .. ومميزاتها | المرسال
- موقع الشيخ صالح الفوزان
- اذكر اربع فوائد تستفيدها من قوله تعالى فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله - منصة رمشة
- تعرف على تفسير الآية الكريمة: "فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ"
درجات الطيران في الخطوط السعودية .. ومميزاتها | المرسال
Post: #5
Author: بشير أحمد
Date: 06-11-2008, 05:29 PM
Parent: #3 اسال الله الرحمة لوالدي الاخ صابر وان يسكنهم فسيح جناته مع الصديقين والشهداء وان يلهم اخونا صابر الصبر والسلوان.
الطول: 78. 86 متر. المسافة بين الجناحين: 64. 80 متر. السرعة عند الاستواء: 913 كم/ساعة. الارتفاع الأقصى للاستواء: 13, 100 متر. المدي: 14, 685 كم
2 - بوينج 777 - 268
المجموعة الأولى: 232 مقعداً، 24 للدرجة الأولى، 38 لدرجة الأعمال، 170 لدرجة الضيافة. المجموعة الثانية: 341 مقعداً، 14 لدرجة الأعمال، 327 لدرجة الضيافة. الطول: 63. 73 متر. المسافة بين الجناحين: 60. 94 متر. السرعة عند الاستواء: 905 كم/ساعة. المدى: 9, 700 كم. 3 - إيرباص 300 - 330
المجموعة الأولى: 298 مقعداً: 36 لدرجة الأعمال، 262 لدرجة الضيافة. درجات الطيران في الخطوط السعودية .. ومميزاتها | المرسال. المجموعة الثانية: 288 مقعداً: 36 لدرجة الأعمال، 252 لدرجة الضيافة. المجموعة الثالثة: 330 مقعداً: 30 لدرجة الأعمال، 300 لدرجة الضيافة. المسافة بين الجناحين: 60. 30 متر. السرعة عند الاستواء: 871 كم/ساعة. الارتفاع الأقصى للاستواء:11, 000 متر. المدى: 10, 830 كم. 4 - بوينج 787 - 9 دريملاينر
السعة المقعدية: 298 مقعداً، 24 لدرجة الأعمال، 274 لدرجة الضيافة. الطول: 62. 8 متر. المسافة بين الجناحين: 60. 1 متر. السرعة عند الاستواء: 912 كم/ساعة. المدى: 15, 372 كم. 5 - إيرباص 321
السعة المقعدية: 165 مقعداً، 20 لدرجة الأعمال، و 145 لدرجة الضيافة.
تفسير و معنى الآية 10 من سورة الجمعة عدة تفاسير - سورة الجمعة: عدد الآيات 11 - - الصفحة 554 - الجزء 28. ﴿ التفسير الميسر ﴾
فإذا سمعتم الخطبة، وأدَّيتم الصلاة، فانتشروا في الأرض، واطلبوا من رزق الله بسعيكم، واذكروا الله كثيرًا في جميع أحوالكم؛ لعلكم تفوزون بخيري الدنيا والآخرة. اذكر اربع فوائد تستفيدها من قوله تعالى فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله - منصة رمشة. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض» أمر إباحة «وابتغوا» اطلبوا الرزق «من فضل الله واذكروا الله» ذكرا «كثيرا لعلكم تفلحون» تفوزون، كان صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقدمت عير وضرب لقدومها الطبل على العادة فخرج لها الناس من المسجد إلا اثني عشر رجلا فنزلت. ﴿ تفسير السعدي ﴾
فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ لطلب المكاسب والتجارات ولما كان الاشتغال في التجارة، مظنة الغفلة عن ذكر الله، أمر الله بالإكثار من ذكره، فقال: وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا أي في حال قيامكم وقعودكم وعلى جنوبكم، لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ فإن الإكثار من ذكر الله أكبر أسباب الفلاح. ﴿ تفسير البغوي ﴾
قوله - عز وجل - ( فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض) أي إذا فرغ من الصلاة فانتشروا في الأرض للتجارة والتصرف في حوائجكم ( وابتغوا من فضل الله) يعني الرزق وهذا أمر إباحة ، كقوله: " وإذا حللتم فاصطادوا " ( المائدة - 2) قال ابن عباس: إن شئت فاخرج وإن شئت فاقعد وإن شئت فصل إلى العصر ، وقيل: فانتشروا في الأرض ليس لطلب الدنيا ولكن لعيادة مريض وحضور جنازة وزيارة أخ في الله.
موقع الشيخ صالح الفوزان
وتلك حالة شدة الخوف، لأنه قد أمرهم بإقامتها في حالٍ غير شدة الخوف بقوله: وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ الآية. * * * القول في تأويل قوله: إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا (103) قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك. فقال بعضهم: معناه: إن الصلاة كانت على المؤمنين فريضة مفروضة. (68) *ذكر من قال ذلك: 10387- حدثني أبو السائب قال، حدثنا ابن فضيل، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية العوفي في قوله: " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا "، قال: مفروضًا. (69) 10388- حدثنا يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا "، قال: مفروضًا،" الموقوت "، المفروض. فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض. (70) 10389- حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي قال: أما " كتابًا موقوتًا "، فمفروضًا. 10390- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا سفيان، عن ليث، عن مجاهد: " كتابًا موقوتًا "، قال: مفروضًا. (71) * * * وقال آخرون: معنى ذلك: إن الصلاة كانت على المؤمنين فرضًا واجبًا. *ذكر من قال ذلك: 10391- حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا ابن علية، عن أبي رجاء، عن الحسن في قوله: " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا "، قال: كتابًا واجبًا.
اذكر اربع فوائد تستفيدها من قوله تعالى فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله - منصة رمشة
ومذهب ابن مسعود رضي الله عنه أن (الذكر) المأمور به هنا ذِكْرٌ مخصوص، وهو الصلاة، وهذا المعنى هو الظاهر من سياق الخطاب؛ ويدل عليه قوله تعالى بعدُ في الآية نفسها: { فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة}. وعنه رضي الله عنه أيضاً، أنه رأى الناس يضجون في المسجد، فقال: ما هذه الضجة؟ فقالوا: أليس الله تعالى يقول: { فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم} فقال: إنما تعني هذه الآية الصلاة المكتوبة، إن لم تستطع قائماً فقاعداً، فإن لم تستطع فعلى جنبك. ونقل القَنُّوجي قولاً في معنى الآية مفاده: إذا صليتم، فصلوا قياماً، وقعوداً، وعلى جنوبكم، حسبما تقتضيه الحال عند ملاحمة القتال، فهي مثل قوله عز وجل: { فإن خفتم فرجالاً أو ركباناً} (البقرة:239). المسألة الثالثة: أجمع أهل العلم على أن المريض مخاطب بأداء الصلاة، وعلى أنه يسقط عنه فرض القيام والقعود، إذا لم يستطعهما. موقع الشيخ صالح الفوزان. ومذهب الشافعي و أحمد أنه إذا عجز عن القعود، صلى مضطجعاً على جنبه مستقبل القبلة، إلا إذا لم يمكنه، ذلك فيصلي مستلقياً، ورجلاه إلى القِبلة، كما ورد في الكتاب والسنة، وهذا مروي عن علي رضي الله عنه. ومذهب الحنفية أنه إذا عجز عن القعود، صلى مستلقياً، ورجلاه إلى القبلة، وهذا مروي عن ابن عمر رضي الله عنهما.
تعرف على تفسير الآية الكريمة: "فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ"
وقد يحتمل قوله: ( وابتغوا من فضل الله) أن يكون معنيا به: والتمسوا من فضل الله الذي بيده مفاتيح خزائنه لدنياكم وآخرتكم. وقوله: ( واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون) يقول: واذكروا الله بالحمد له ، والشكر على ما أنعم به عليكم من التوفيق لأداء فرائضه ، لتفلحوا ، [ ص: 386] فتدركوا طلباتكم عند ربكم ، وتصلوا إلى الخلد في جنانه.
(63) في المطبوعة والمخطوطة: "إلا جعل لها جزاء معلومًا " ، وهو خطأ ، والصواب" حدًا " كما يدل عليه سياق الكلام ، وسياق المعنى. (64) وانظر تفسير"الاطمئنان " فيما سلف 5: 492. (65) في المخطوطة: "فأقيمو الصلاة التي أذن... " ليس فيها" يعني: فأتموا ". (66) انظر تفسير"إقامة الصلاة " فيما سلف 1: 241 ، وفهارس اللغة في الأجزاء السالفة. (67) في المطبوعة: "فأتموها بحدودها " ، غير ما في المخطوطة مسيئًا في تغييره. (68) انظر تفسير"كتاب " فيما سلف 3: 364 ، 365 ، 409 / 4: 295 ، 297 / 5: 300 ، وغيرها من المواضع في فهارس اللغة. (69) في المطبوعة: "كتابًا موقوتًا ، قال: فريضة مفروضة " ، وأثبت ما في المخطوطة. (70) الأثر: 10388 - كان إسناد هذا الأثر في المطبوعة: "حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الله بن صالح قال ، حدثني علي ، عن ابن عباس: إن الصلاة... ". فإذا قضيت الصلاة. وأثبت الإسناد الذي في المخطوطة. ومع ذلك فالإسناد الذي في المطبوعة فيه خطأ ، فإنه أسقط بين"حدثنا عبد الله بن صالح " وبين" قال حدثني علي " ما لا ينبغي إسقاطه وهو: " قال حدثني معاوية " ، فهذا إسناد دائر في التفسير ، أقربه رقم: 10380. (71) الأثر: 10390 - هذا الأثر مقدم على الذي قبله في المخطوطة.