ومن المهم معرفة أن مكافأة نهاية الخدمة يتم احتسابها وفقاً لأخر راتب حصل عليه الموظف خلال عمله،، ويتم احتسابها للموظف الذي لم يُُكمل عام في العمل بالتناسب. أنواع عقود العمل
هناك عقود تشمل مكافأة نهاية الخدمة وأخرى غير شاملة عليها هم كلآتي:-
العقود التي تشمل المكافأة: عقد مُحدد المدة، عقد غير مُحدد المدة، عقد عمل بحري. ثلث الراتب كم. العقود التي لا تشمل المكافأة: عقد عمل لبعض الوقت، عقد تأهيل وتدريب. حالات استثنائية للحصول على مكافأة نهاية الخدمة
وضع قانون العمل السعودي بعض الاستثناءات على مكافأة نهاية الخدمة، والتي تُمكن الموظف أو الموظفة من الحصول على هذه المكافأة دون مرور سنتين، ومن بينها زواج العاملة قبل أن يمر ستة أشهر على العمل، أو تعرض الموظف إلى ظروف قهرية تمنعه من تكملة عمله. كيف يتم احتساب مكافأة نهاية الخدمة
تعتمد طريقة حساب مكافأة نهاية الخدمة في السعودية على احتساب نصف الراتب الشهري عن كل عام من الأعوام الخمس، ومن ثم يتم احتساب الآجر كاملاً عن كل عام من العام السادس و السابع من العمل وفقًا لعدد السنوات التي تلت السنة الخامسة، ويتم احتساب الأجر الأساسي من حاصل ضربه في 2 ومن ثم يتم قسمة الناتج على 12، فرقم 2 يشير إلى شهرين عمل، أما عن رقم 12 يشير إلى عمل سنة الكاملة، وفي تلك الحالة يحصل العامل على المكافأة كاملة.
ثلث الراتب كم
تقارير كاملة بتفاصيل مرتبات الموظفين والمكافأت والخصومات و غيرها. دعم لكل أنواع أجهزة البصمة والطابعات بكل أحجامها وربطها ببرنامج الرواتب. سيوفر عليك الوقت فى حساب رواتب الموظفين وكذلك عدم تأخير رواتبهم.
5 يوم تعادل يوم لتكون المدة الاجمالية يوم ونظرا لاستقالة العامل بعد خمس سنوات فيكون الاحتساب كالاتي: اذا فرض راتب الموظف ريال فيقسم على ليكون اجر اليوم ريال يضرب فى يوم في ( ثلثين)2/3 ليكون الناتج ريال واذا كان الموظف يحصل على بدل سكن وبدل مواصلات ثابتين فيضافوا الى الراتب الأساسي عند الاحتساب. تعريف الأجر: الأجر الأساسي مضافاً إليه سائر الزيادات المستحقة الأخرى التي تتقرر للعامل مقابل جهد بذله في العمل, أو مخاطر يتعرض لها في أداء عمله, أو التي تتقرر للعامل لقاء العمل بموجب عقد عمل أو لائحة تنظيم العملفمن هنا يتم احتساب نهاية الخدمة بناءا على الاجر وليس على الاجر الاساسى فقطاي مكافاءة نهاية الخدمة علي الراتب الاساسي + البدلات ( عدا العمولة)
اخر قيمة للراتب الاساسي فقط
لا تنسى صندوق الزماله او ماشابه
قرأت ما كتبه الدكتور عبدالمحسن بن عبدالله التويجري في العدد (13160) بعنوان (الجدل وليد لطابع المكابرة).. قائلا (تسلط المغالطة والمكابرة وما يلحق به من جدل طابع لبعض منا وربما أن هذا الطابع ذو صلة بمن تأخذه العزة بالإثم).. والحقيقة أن المكابرة هي وليدة (الكبر) الذي هو خلق إبليس.. (لقد حار الكثيرون في تعريف الكبر).. أي التكبر على الناس والكبر هو صفة من صفات الله تعالى لا يجوز أن تكون لأحد من خلقه.
الكبر | موقع البطاقة الدعوي
ولقد ورد هذا الحديث في سياق نهي الناس عن الكبر وهو التعامل مع الناس بترفع وغرور واحتقارهم، والبعد عن الحق. قال ابن القيم: (فسر النَّبي الكِبْر بضده فقال: الكِبْر بطر الحق وغمط الناس. فبطر الحق: رده، وجحده، والدفع في صدره، كدفع الصائل. وغمط الناس: احتقارهم، وازدراؤهم. ومتى احتقرهم وازدراهم: دفع حقوقهم وجحدها واستهان بها). إليك: ما معنى الطغيان
البطر
البطر هو فعل مذمومٌ ذمه الرسول الكريم صل الله عليه وسلم ونهى عنه وحذر منه في الأحاديث النبوية لأنه يعني الكبر والتكبر بغير سند أو حق، فالكبرياء والكبر هما لله الواحد الجبار القهار الحكيم العزيز القادر فقط، عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يدخلُ الجنة مَن كان في قلبه مثقالُ ذرَّة من كِبْر)، فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنـًا ونعله حسنـًا، فقال: إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بَطَرُ الحقِّ وغمط الناس" (رواه مسلم). الكبر | موقع البطاقة الدعوي. – يقول الإمام النووي: (بَطَر الحق: دفعه وإنكاره، ترفعًا وتجبرًا، وغَمْط الناس: احتقارهم). النهي عن البطر في القرآن الكريم
ذم الله عز وجل البطر في كتابه العزيز وجعله نزول النقم وزوال النعم، قال تعالى: ﴿ وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ ﴾ [القصص: 58]
– قال عز وجل: ﴿ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ﴾ [النحل: 112].
بطر – معجم لسان العرب لابن منظور
{{ استشهاد بكتاب}}: horizontal tab character في |مسار أرشيف= في مكان 114 ( مساعدة) ، horizontal tab character في |مسار= في مكان 71 ( مساعدة) ، تحقق من قيمة |مسار أرشيف= ( مساعدة) ، تحقق من قيمة |مسار= ( مساعدة)
^ الكبر – أسبابه وعلاجه - منتديات بوابة العرب نسخة محفوظة 29 نوفمبر 2011 على موقع واي باك مشين.
الكبر بَطَر الحق وغمْط الناس - Youtube
– قال تعالى: ﴿ وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ * وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ * فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ ﴾ [القصص: 38 – 40]. – روى الترمذي عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لما أغرق الله فرعونَ، قال: ﴿ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ ﴾ [يونس: 90]، فقال جبريل: يا محمد، لو رأيتَني وأنا آخذُ مِن حال البحر وأَدُسُّه في فِيهِ، مخافةَ أن تُدرِكَه الرحمة) سنن الترمذي، باب (ومن سورة يونس) حديث رقم 3107، ص722، وقال: حديث حسن. اقرأ: معنى حمر النعم
النهي عن الكبر في الأحاديث النبوية
عن أَبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النَّبي صلى الله عليه وسلم، قال: (احتجَّت الجنة والنار، فقالت النَّار: فيَّ الجبَّارون والمتكبرون.
الكبر من الأفعال القبيحة أما التواضع فهو من صفات عباد الرحمن، قال تعالى: ﴿ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴾ [الفرقان: 63]. بطر – معجم لسان العرب لابن منظور. قال سيدنا لقمان في وصاياه لإبنه في سورة لقمان الآية 18، بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿ وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ). – يقول ابن كثير في تفسير الآية الكريمة: ﴿ وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ): لا تتكبَّر، فتحتقر عباد الله، وتُعرِض عنهم بوجهك إذا كلَّموك)، وقوله: ﴿ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ﴾؛ أي: خُيلاء متكبرًا جبارًا عنيدًا، لا تفعل ذلك يُبغِضُك الله؛ ولهذا قال: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ﴾؛ أي: مختال مُعجَب في نفسه، فخور على غيره) تفسير ابن كثير، ج3، ص 446. الكِبْر والكبرياء لله سبحانه وتعالى وحدَه، فإن استكبر المرء واستعلى على الخلق أخذه الله عز وجل أخذَ عزيزٍ مقتدر، والدليل على ذلك فرعون مصر الذي تكبر على الناس واستعلى عليهم وادعى الربوبية والألوهية وأغرقه الله سبحانه وتعالى جزاءاً لأفعاله.