محتويات
١ كلمات عن الأمل بالله
٢ كلمات عن الأمل
٣ أقوال عن التوكل على الله
٤ قصيدة الأمل بالله باقٍ
');
كلمات عن الأمل بالله
استعن بالله، ولا تعجز. في القلب حزن لا يذهبه إلّا السرور بمعرفة الله. لو شعرت ببعد الناس عنك، أو بوحشة أو غربة، فتذكر قربك من الله. كل عسير إذا استعنت بالله فهو يسير. إذا حوصرت بالأوهام، والوساوس، والقلق، والمخاوف، فاجعل لسانك رطباً بذكر الله. الأمل في حياتي مثل الطاقة، لا يفنى، و لا يستحدث، و لكن يتحول من شكل لآخر، لأن الثقة بالله لا تنقطع. وقفت على ناصية الحزن أنتظر الأمل، ونظرت من بعيد فإذا بالأمل قادم بصحبة الصبر، وحسن الظن بالله. العمل، والأمل هما مطية الراحلين إلى الله. أحيانًا يغلق الله سبحانه وتعالى أمامنا باباً لكي يفتح لنا باباً آخر أفضل منه، ولكن معظم الناس يضيع تركيزه، ووقته، وطاقته في النظر إلى الباب الذي أغلق، بدلاً من باب الأمل الذي انفتح أمامه على مصراعيه. التوكُلُ على الله لا يَعْني ترْك الأسْباب - طريق الإسلام. الإنسانُ دون أمل كنبات دون ماء، ودون ابتسامة كوردة دون رائحة، ودون إيمان بالله وحش في قطيع لا يرحم. الثقة بالله أزكى أمل، والتوكل عليه أوفى عمل. كلمات عن الأمل
يجب أن يكون إحساسك ايجابياً مهما كانت الظروف، ومهما كانت التحديات، ومهما كان المؤثر الخارجي.
عبارات عن التوكل علي الله المغامسي موثر
إذا كنت مع الله فأنت مع الأغلبية المطلقة. الحياة المعاصرة لا تشكو من متوكلين لايعملون، وإنما تشكو من عاملين لا يتوكلون. عمل بلا توكل غرور، وتوكل بلا عمل قصور. كل نقص، وعيب، لا بد فيه من الإستعانة بالله تعالى، والتوكل عليه، واللجوء إليه بالدعاء، وبعد ذلك، ومعه الإقبال على الأخذ بالعلاجات الأخرى. أصول النجاح أربعة: التخطيط، و العمل، و الصبر، و التوكل على الله. التوكل أن يطمئن قلبك بموعود الله. عبارات عن التوكل علي الله عمر عبد الكافي. و هل يتعلق الغريق بـ غريق ؟؟ توكل على اللـه. السعي يمثل رمزية الأسباب، وزمزم تمثل رمزية التوكل على المسبب، حيث الرزق من حيث لا نحتسب. أن الله يكفيك بقدر ما يعطيك. لا توكل على ابن أدم، فأن ابن أدم ليس له قوام ولكن توكل على الحي الذى لا يموت. جاء أحداً يسأل عالم "إني أريد الخروج الى مكة، أفاخرج وأتوكل؟ فقال له: لو أردت أن تتوكل لخرجت ولم تسألني". التوكل على الله جماع الإيمان. لا تنظر إلى الماضي فتحزن، ولا تخاف من المستقبل، بل أترك همومك، وتوكل على ربك، فتفلح. من وثق بنفسه لا يحتاج الى مدح الناس إياه، ومن طلب الثناء فقد دل على ارتيابه فى قيمة نفسه. أدرك أن لا أحد يقدر على هزيمتك ما دمت تتوكل على الله.
وقال ابن القيم في "زاد المعاد": "فلا تتم حقيقة التوحيد إلا بمباشرة الأسباب التي نصبها الله تعالى، وإن تعطيلها يقدح في نفس التوكل، وإن تركها عجز ينافي التوكل الذي حقيقته اعتماد القلب على الله في حصول ما ينفع العبد في دينه ودنياه، ودفع ما يضره في دينه ودنياه، ولا بد من هذا الاعتماد من مباشرة الأسباب، وإلا كان معطلاً للحكمة والشرع، فلا يجعل العبد عجزه توكلاً ولا توكله عجزاً". وقال ابن حجر في "فتح الباري": "المراد بالتوكل اعتقاد ما دلت عليه هذه الآية: { وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا} [هود:6] ، وليس المراد به ترك التسبب والاعتماد على ما يأتي من المخلوقين، لأن ذلك قد يجر إلى ضد ما يراه من التوكل، وقد سئل أحمد عن رجل جلس في بيته، أو في المسجد وقال: لا أعمل شيئا حتى يأتيني رزقي، فقال: هذا رجل جهل العلم، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: « إن الله جعل رزقي تحت ظل رمحي » ، وقال: « لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصا وتروح بطانا » فذكر أنها تغدو وتروح في طلب الرزق". النبي صلى الله عليه وسلم والتوكل على الله: لقد كان نبينا صلى الله عليه وسلم ـ وهو إمام وسيد المتوكلين على الله ـ يستفرغ الوسع والجهد في الأخذ بالأسباب مع كمال توكله واعتماده على ربه، روى البخاري في صحيحه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن أموال بني النضير كانت للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة، فكان يُخرِجُ منها نَفَقةَ سَنةٍ لِأهلِه، وما بَقِيَ في السِّلَاح والخَيْل، لِتَكونَ عُدَّةً لِلمُسلِمينَ لِلجِهادِ في سَبيلِ الله.
بل وغيّر نمط لباسه ، من البدلات الضيقة للغاية ، إلى بدلات تلائم وضعه الجديد.. وهكذا.. ومن جهة أصبح حريصاً للغاية على الصلاة في أول وقتها ، كما أصبح كثير التلاوة للقرآن الكريم ، مقبلاً بشغف على الكتب الدينية.. كنت أرى ذلك وأسأله فيجيب إجابات مختصرة مضمونها: أنه عرف الطريق ، وقرر أن يسلكه بلا رجعة.. وبقيت كما أنا ، وأخذ شيئاً فشيئاً يحدثني عما يجده في قلبه من معانٍ راقية ، ويرغبني أن أسير في الطريق الذي يسير فيه ، فأقول له في برود: يا أخي الإسلام أبسط مما صوروه لك..! الدين يسر..!.. ونحو هذا. القران الكريم |قَالَ هَٰذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ ۚ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا. ذات ليلة دخل عليّ حجرتي كعادته ، غير أنه رفض أن يجلس ، وبادر يقول في نبرة لا زالت ترن في أذني كلما تذكرت ذلك المشهد قال ما جئت الليلة لأجلس ، ولكني جئت لأقول لك ، أني أحببتك أكثر مما أحببت أشقائي ، ولقد عشت معك عمراً طويلاً ووجدتك نعم الأخ ، ولكني الليلة.. ولكني الليلة أجد نفسي مضطراً أن أقول لك بكل وضوح: إما أن تسير معي في طريق الهداية في رحاب الله تعالى ، وإما هذا فراق بيني وبينك..! فاختر لنفسك يا صديقي.. وسأتركك تفكر بهدوء.. وأراد أن يخرج ، فأمسكت بكتفه وقلت: المسألة عندي لا تحتاج إلى تفكير ، أنا معك ، حيثما كنت ، العيش عيشك والموت موتك..!
قال هذا فراق بيني وبينك ۚ سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا
ستجده بارداً أمام أشد الأمور حماساً لديك دون أن يشاطرك حماس اللحظة ولا حتى أن يكون قادراً على تفهم شعورك في ذلك المشهد. فإن حدث وصادفتك الحياة بشخص كهذا، فتعلَّم من حكمة خضر لتنهي رحلتك معه رغم كل الروعة التي تسكنه، ذلك لأن ألم الفقدان العابر أهون بكثير من ملازمة مشاعر الخيبة الدائمة. تعلم من حكمة خضر، وقف أمامه بكل الهدوء الذي يستوطنك لتقول له: "هذا فراق بيني وبينك"
القران الكريم |قَالَ هَٰذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ ۚ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا
الرئيسية خواطر هذا فراق بيني وبينك
بتاريخ 9 ديسمبر ، 2017
4٬620
قضيت سنوات من عمري أرتل سورة الكهف في ليلة كل يوم جمعة، وكثيرا ماوجدتني أتوقف بشكل عفوي عند قصة النبي موسى عليه السلام مع الخضر العبد الصالح الذي أوتي علما. وأنا أتابع بشغف قصة لقائهما وأحداث رحلتهما كنت أستغرب عندما يخاطب الخضر النبي موسى قائلا: "هذا فراق بيني وبينك". قال هذا فراق بيني وبينك ۚ سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا. كيف لأعلم أهل الأرض أن يفارق نبيا مرسلا وهو الذي يحبه ويعلم بطهره وفضيلة ؟ وماذا يطلب الانسان في حياته أفضل من صحبة نبي وهل هناك رفقة أحسن من رفقته ؟. كثيرة هي التساؤلات التي راودت عقلي الفتي في كل مرة لأني كنت مقتنعا أن صلاح الانسان وفضيلته أمر كاف لنقبل صحبته وليعتلي أهم المراتب بقلوبنا. لكني يوما بعد يوم بدأت أدرك أن صلاح الإنسان أو روعته لم تكن يوما شرطا لملائمتنا ونيل صحبتنا، صرت أفهم أكثر سبب انهاء الخضر لرفقته مع النبي موسى، فهو لم يفهم مغزى تصرفاته لدرجة بدت له أكثر أفعال الخضر نبلا وخيرا أفعالا شيطانية وجب معارضتها، لأنه قد جهل نظرته للحياة وعجز عن استيعاب ما ارتكبه من جرائم في نظره.. لم توجد القصص للتسلية أو التلاوة فقط بقدر ما وُجدت للعبرة واستخلاص الحكم.
تفسير: (قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا)
في رمضان عام 65 هـ، دخل زعماء بني أمية ورؤساء القوم وأمراء الجنود على ولي العهد عبد الملك بن مروان وهو جالس في دار الخلافة في دمشق، ونصّبوه خليفة على المسلمين. وجد الخليفة الجديد نفسه على أعتاب دولة تختلف كلياً عما كانت عليه في ظل من سبقوه. كانت أكثر انقساماً؛ ففي الحجاز والعراق ومصر كانت السيطرة لعبد الله ابن الزبير، بينما هي للخوارج "الأزارقة" في الأهواز، وثمة دولة أخرى لخوارج "النجدات" في جزيرة العرب، ودولة الشيعة في الكوفة في العراق، وقد وجد عبد الملك بن مروان نفسه مسؤولاً عن بعض أجزاء من الشام وسط اعتراض عدد كبير من رجال الدين على مبايعته. هذا فراق بيني وبينك. ولد عبد الملك بن مروان عام 26 هـ مع يزيد بن معاوية، وخلال حياته قبل الخلافة كان زاهداً إذ تذكر روايات عدة أنه كان دائم العبادة، ومن أفقه أربعة في المدينة كما كان من الملازمين للمسجد، والمقرئين للقرآن. وذكر ابن كثير في "البداية والنهاية" أن "نافع قال لقد رأيت المدينة وما فيها شاب أشد تشميراً ولا أفقه ولا أقرأ لكتاب الله من عبد الملك بن مروان"، وفي رواية أخرى عن ذكائه ذكر أن ابن عمر قال: "ولد الناس أبناء وولد مروان أباً"، وذلك دلالة على تفوق عبد الملك على أقرانه.
تعلمنا أن الفراق ضروري من اجل أن تكتمل دورة الحياة.. اناس تولد واناس تموت.. البعض يسافر والبعض يعود.. حب يولد وآخر يموت..
تعلمنا ان نصبر على لوعة الوليد حين يفطم وقلنا سينسى..
تعلمنا ان نفارق من نحب حين يغيبهم الثرى أو بعد المسافات..
فمتى اذن نتعلم ان نصبر على ألم الفراق حين نختاره بارادتنا وحين يكون حلا قهريا تفرضه الحياة ؟
في الحديث القدسي يقول الله عز وجل: "ياابن آدم عش ما شئت فانك ميت، واحبب من شئت فانك مفارقه، واعمل ما شئت فانك مجزى به "
رزقنا الله واياكم حسن الصبر وهون علينا ما ينقض الظهر وخفف وقع كل فراق الى ابد الدهر. منذ / 06-16-2012, 11:19 PM
# 2
5962
Jun 2010
أنثى
Saudi Arabia
87, 431
17488
My SMS لَستُ بِهَذَا الغُرورَ الذِي لَايُطَاقْ ~
ولَستُ الَأُنثَى المُتَكَبِرَه التِيْ لَايُعجِبهَا شَيءْ..! تفسير: (قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا). كُلْ مَافِيْ الَأمِرْ
أنْ طُهرِيْ ونَقَائِيْ وٍطبُيعتًي تخًتَلِفْ عَنْ بَقِيَةٌ النِسَاءْ
لِذَلِكَ لَا أحَدَ يستَطِيعْ فِهِمِيْ سِوى القَلِيلْ مِنْ البَشَر
ولَرُبمَا العَدَمْ! } قـائـمـة الأوسـمـة مجموع الأوسمة: 4
تسلم ع الطرح الجميل
ويعطيك العافيه
منذ / 06-17-2012, 01:05 AM
# 3
1
Oct 2007
176, 902
90087
44389
My SMS يقولون إن قلبي قاسي في هالدنيا كيف ما أدري
وأنا معطيهم عيوني وحتى مرخص بحياتي
أنا مليت حتى صبري طفح كيله
أنا والله خايف أموت من ضيقتي في أي ليلة
يسلمو الوحيد والقمر
على هذا الطرح الرائع ويعطيك ألف عافية
منذ / 06-17-2012, 07:49 AM
# 4
3322
Feb 2010
60, 816
12165
يعافيك ربي على الطرح
منذ / 06-17-2012, 12:27 PM
# 5
8741
Sep 2010
170, 362
185750
52648
My SMS الخذلآن شيء لآ تغفره قلوبنآ!
{ سَأُنَبِّئُك} يَقُول: سَأُخْبِرُك { بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِيع عَلَيْهِ صَبْرًا} يَقُول: بِمَا يَئُول إِلَيْهِ عَاقِبَة أَفْعَالِي الَّتِي فَعَلْتهَا, فَلَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيَّ تَرْك الْمَسْأَلَة عَنْهَا, وَعَنْ النَّكِير عَلَيَّ فِيهَا صَبْرًا, وَاَللَّه أَعْلَم. ' تفسير القرطبي الثالثة عشرة: قوله تعالى { سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا} تأويل الشيء مآله أي قال له: إني أخبرك لم فعلت ما فعلت. وقيل في تفسير هذه الآيات التي وقعت لموسى مع الخضر: إنها حجة على موسى وعجبا له وذلك أنه لما أنكر أمر خرق السفينة نودي: يا موسى أين كان تدبيرك هذا وأنت في التابوت مطروحا في اليم فلما أنكر أمر الغلام قيل له: أين إنكارك هذا من وكزك القبطي وقضائك عليه فلما أنكر إقامة الجدار نودي: أين هذا من رفعك حجر البئر لبنات شعيب دون أجر.