28-07-15, 04:10 AM
رقم المشاركة:
1
نسب عمر بن الخطاب بن نفيل - ابن حنتمة بنت هاشم ( امها الشفاء بنت عبد قيس)
نسب عمر بن الخطاب بن نفيل - ابن حنتمة بنت هاشم ( أمها الشفاء بنت عبد قيس) ديدن الرافضة مدرسة آل كسرى الطعن في أنساب أولياء الله ممن تسببوا في هدم إمبراطوريتهم الفارسية فيطعنون في نسب سيدنا عمر رضي الله عنه لبغضهم له و حقدهم عليه و استندوا في ذلك إلى ما أورده محمد بن السائب الكلبي الشيعي السبئي كما اعترف بنفسه و أيضا زبالة كتب الرافضة التي لا تساوي فلس تاريخيا و سندا و متنا و الشيعة الرافضة كالذباب لا يقع إلى على القاذورات مثلهم.
- الخطاب بن نفيل - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية
- كتب الخطاب بن نفيل - مكتبة نور
- الخطاب بن نفيل - ويكيبيديا
- نسب عمر بن الخطاب بن نفيل - ابن حنتمة بنت هاشم ( امها الشفاء بنت عبد قيس ) - شبكة الدفاع عن السنة
- نفيل بن عبد العزى - ويكيبيديا
- اذكروا الله ذكرا كثيرا (خطبة)
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 41
- اذكروا الله ذكرا كثيرا - ملتقى الخطباء
الخطاب بن نفيل - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية
الجديد!! : الخطاب بن نفيل وزيد بن عمرو بن نفيل · شاهد المزيد » سعيد بن زيد سَعِيد بن زَيْد القرشي العدوي (22 ق. نفيل بن عبد العزى - ويكيبيديا. هـ - 51 هـ / 600 - 671م) هو أحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن السابقين الأولين إلى الإسلام، حيث أسلم بعد ثلاثة عشر رجلًا، وقبل أن يدخل النبي دار الأرقم وقبل أن يدعو فيها،، اطلع على هذا المسار في 15 أغسطس 2016 كان أبوه زيد من الأحناف في الجاهلية؛ فلا يعبد إلا الله ولا يسجد للأصنام، وهو ابن عم عمر بن الخطاب، وأخته عاتكة بنت زيد زوجة عمر، وزوجته هي أخت عمر فاطمة بنت الخطاب والتي كانت سببًا في إسلام عمر بن الخطاب. الجديد!! : الخطاب بن نفيل وسعيد بن زيد · شاهد المزيد » عمر (فيلم) فيلم عمر إنتاج عام 2013م من سيناريو وحوار وليد سيف وإخراج حاتم علي وهو عبارة عن عملية "مونتاج" لأهم الأحداث التي عرضت في مسلسل عمر في "31 حلقة"، كدخول عمر للإسلام، ودخول المسلمين لمكة المكرمة، والفتوحات والمعارك في عهد الفاروق، بالإضافة إلى مواقف تظهر القيم والصفات التي تحلى بها، كالعدل، والحُكم الصالح، والحكمة، والتسامح، الروح القيادية والبطولة وغيرها. الجديد!! : الخطاب بن نفيل وعمر (فيلم) · شاهد المزيد » عمر (مسلسل) مسلسل عمر هو مسلسل تاريخي تلفزيوني بتكلفة 200 مليون ريال سعودي.
كتب الخطاب بن نفيل - مكتبة نور
الخطاب بن نفيل
معلومات شخصية
الميلاد
560 مكة
مكان الوفاة
مكة
الإقامة
الحجاز
الجنسية
عربي قرشي
الزوج/الزوجة
حنتمة بنت هاشم
أبناء
زيد بن الخطاب عمر بن الخطاب فاطمة بنت الخطاب
الأب
نفيل بن عبد العزى
تعديل مصدري - تعديل
الخطاب بن نفيل العدوي القرشي الكناني من سادات قريش، وسفيرهم في عكاظ. شارك في حرب الفجار، وكان من أَنجاد مكة ورجالها نجدةً، وجراءَةً، وشجاعةً، وإقدامًا، وفاتكًا من فتاكهم. وكانت وفاته قبل البعثة بأعوامٍ قليلةٍ. نسب عمر بن الخطاب بن نفيل - ابن حنتمة بنت هاشم ( امها الشفاء بنت عبد قيس ) - شبكة الدفاع عن السنة. [1]
محتويات
1 نسبه
2 سيرته
3 وفاته
4 المصادر
نسبه
أبوه: نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة الياس بن مضر. [2]
أمه: أميمة بنت الربيع بن الوليد بن عبد الله بن مالك بن عمرو بن ثابت بن أواس بن نصر بن حجر بن ثعلبة بن مالك بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد عدنان. [3]
أولاده: زيد وعمر وفاطمة
سيرته
هذا القسم فارغ أو غير مكتمل، ساهم بتحريره. وفاته
تُوفي الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بمكة المكرمة قبل بعثة النبي محمد بعدة أعوامٍ.
الخطاب بن نفيل - ويكيبيديا
الخَيْرِ، مِنْ صِغَارِ الصَّحَابَةِ. وَلَمَّا تُوُفِّيَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ وَهْبٌ مُرَاهِقاً - هُوَ مِنْ أَسْنَانِ ابْنِ عَبَّاسٍ - وَكَانَ صَاحِبَ شُرطَةِ عَلِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -. حَدَّثَ عَنْ: النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَنْ: عَلِيٍّ، وَالبَرَاءِ. رَوَى عَنْهُ: عَلِيُّ بنُ الأَقْمَرِ، وَالحَكَمُ بنُ عُتَيْبَةَ، وَسَلَمَةُ بنُ كُهَيْلٍ، وَوَلَدُهُ؛ عَوْنُ بنُ أَبِي جُحَيْفَةَ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ أَبِي خَالِدٍ، وَآخَرُوْنَ. وَقِيْلَ: إِنَّ عَلِيَّ بنَ أَبِي طَالِبٍ كَانَ إِذَا خَطَبَ، يَقُوْمُ أَبُو جُحَيْفَةَ تَحْتَ مِنْبَرِهِ. اخْتَلَفُوا فِي مَوْتهِ؛ وَالأَصَحُّ: مَوْتُهُ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَسَبْعِيْنَ. وَيُقَالُ: عَاشَ إِلَى مَا بَعْدَ الثَّمَانِيْنَ - فَاللهُ أَعْلَمُ -. حَدِيْثُهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ، وَآخِرُ مَنْ حدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ أَبِي خَالِدٍ. ٤٥ - عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ بنِ نُفَيْلٍ العَدَوِيُّ * (ع) ابْنِ عَبْدِ العُزَّى بنِ رِيَاحِ بنِ قُرْطِ (١) بنِ رَزَاحِ بنِ = عليهما السلام يشبهه، قلت لأبي جحيفة: صفه لي، قال: كان أبيض قد شمط، وأمر لنا النبي صلى الله عليه وسلم بثلاث عشرة قلوصا، قال: فقبض النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن نقبضها.
نسب عمر بن الخطاب بن نفيل - ابن حنتمة بنت هاشم ( امها الشفاء بنت عبد قيس ) - شبكة الدفاع عن السنة
وكذلك القول في خاله الآخر الذي أغلق الباب في وجهه أنه أبو جهل، فعلى قول من يجعل أم عمر أخت أبي جهل، فهو خال حقيقة، وعلى قول من يجعلها ابنة عم أبي جهل، يكون مثل هذا. أخـــــــــــــــ ــــــــــــــوكم في الله أبو أدهم ( بدر عبد الله)
08-05-16, 05:39 AM
2
جزاك الله موضوع يكتب بماء من ذهب ردا على جهالات الرافضه
21-05-16, 01:46 PM
4
جزاك الله خير الجزاء
موضوع رائع ومرتب ^-^
نفيل بن عبد العزى - ويكيبيديا
قَالُوا: وَكَانَ شريفا وَكَانَ خباب بْن الأرت يختلف إِلَى فاطمة بِنْت الخطاب فيقرئها الْقُرْآن، فخرج عُمَر بْن الْخَطَّابِ ذات يَوْم متوشحا بالسيف، يريد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ورهطا من أصحابه ذكروا لَهُ، وأخبر أنهم
وقد أدرك ابنه سعيد بن زيد الإسلام وأسلم مبكراً فهو من السابقين الأولين، وكان مقرباً من النبي وذكره ضمن العشرة المبشرين بالجنة. مصيره في الآخرة فقد قال رسول الله في شأن زيد بن نفيل والد سعيد بن زيد: دخلت الجنة فرأيت لزيد بن عمرو بن نفيل درجتين. رواه ابن عساكر وحسنه الألباني. قال محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أسامة بن زيد، عن أبيه، أن زيد بن عمرو بن نفيل مات، ثم أنزل على النبي ، فقال النبي: « إنه يبعث يوم القيامة أمة وحده ». (إسناده حسن) شعره شعر لـ زيد بن عمرو بن نفيل قاله في فراق دين أهله: زيد بن عمرو بن نفيل في السينما والتلفزيون ظهرت شخصية زيد بن عمرو بن نفيل في فيلم رحمة للعالمين من إخراج نجدة إسماعيل أنزور, و قام بدورها الممثل مروان أبو شاهين في مسلسل صدق وعده 2009، من إخراج محمد عزيزية، وأدى الدور الممثل جواد شكرجي المصدر:
وأخرج أحمد عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -: ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إعطاء الذهب والورق ، وخير لكم من أن تلقوا أعداءكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟ قالوا: وما هو يا رسول الله ؟ قال: ذكر الله - عز وجل -. وأخرجه أيضا الترمذي وابن ماجه. وفي صحيح مسلم وغيره من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -: سبق المفردون ، قالوا: وما المفردون يا رسول الله ؟ قال: الذاكرون الله كثيرا. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 41. وأخرج أحمد ، وأبو يعلى ، وابن حبان ، والحاكم وصححه ، والبيهقي عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - قال: أكثروا ذكر الله حتى يقولوا مجنون. وأخرج الطبراني عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -: اذكروا الله حتى يقول المنافقون إنكم مراءون. وورد في فضل التسبيح بخصوصه أحاديث ثابتة في الصحيحين وغيرهما ، فمن ذلك حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -: من قال في يوم مائة مرة سبحان الله وبحمده حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر. وأخرج أحمد ، ومسلم ، والترمذي وغيرهم عن سعد بن أبي وقاص قال: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فقال: أيعجز أحدكم أن يكتسب في اليوم ألف حسنة ؟ فقال رجل: كيف يكتسب أحدنا ألف حسنة ؟ قال: يسبح الله مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة ويحط عنه ألف خطيئة.
اذكروا الله ذكرا كثيرا (خطبة)
وقد ذكر البخاري في صحيحه في البيوع هذا الحديث ، فقال: وقال سعيد عن هلال عن عطاء عن عبد الله بن سلام ، ولم يقل: عبد الله بن عمرو ، وهذا أولى ، فعبد الله بن سلام هو الذي كان يسأل عن التوراة فيخبر بما فيها.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الأحزاب - الآية 41
وانتشرت حركة التصوف في العالم الإسلامي مع قدوم القرن الثالث الهجري كنزعات فردية تدعو إلى الزهد وشدة العبادة، ثم تطورت تلك النزعات بعد ذلك حتى صارت طرقا مميزة متنوعة معروفة باسم الطرق الصوفية.
اذكروا الله ذكرا كثيرا - ملتقى الخطباء
وكثرة ذكر العبد لربه تعالى من أبين دلائل الشكر؛ وذلك أن زكريا عليه السلام لما دعا ربه يطلب الولد فأجابه سبحانه، جعل آية حمل زوجه حبس لسانه عن الكلام إلا عن ذكر الله تعالى؛ لئلا يشتغل لسانه بغير الذكر؛ شكرا لربه سبحانه على ما أنعم به عليه من الولد ﴿ قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا ﴾ [آل عمران: 41]. والدعوة إلى الله تعالى دعوة إلى ذكره سبحانه، وتخليص للناس من ذكر غيره من الشركاء والأنداد والأهواء والشهوات، وهي مهمة ثقيلة على الدعاة إلى الله تعالى؛ لتعدد الصوارف والعقبات وكثرة القاعدين والمثبطين والصادين عن سبيل الله تعالى، المحاربين له، فكان من أهم أسلحة الداعي إلى الله تعالى لحمل الرسالة وتبليغها التسلح بكثرة ذكر الله تعالى؛ للربط على القلب، وتثبيت النفس، واستحضار الحجة، والإحسان في الجدال والموعظة. ولما طلب موسى من ربه عز وجل مشاركة هارون معه في دعوة فرعون علّل ذلك بكثرة الذكر ﴿ وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي * كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا * وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا ﴾ [طه: 29 - 34].
أما بعد:
فاتقوا الله تعالى وأطيعوه، وأكثروا من ذكره سبحانه؛ فإن ذكره حياة القلوب وربيعها ﴿ اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ﴾ [الزمر: 23]. أيها الناس: لا ذكر أعظم من ذكر الله تعالى، ولا شيء يحتاجه العبد أكثر من حاجته لذكره سبحانه، فجنة الدنيا المتمثلة في طمأنينة القلوب وسكونها وأنسها وفرحها لا تكون إلا بذكره عز وجل. ومن حاز جنة الطمأنينة في الدنيا فاز بجنة الرحمن سبحانه في الآخرة ﴿ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴾ [الفجر: 27 - 30]. اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا. ومن أعرض عن ذكر الله تعالى عاش حياة الضيق والضنك ولو أحاطت به المواكب، وحفت به المراكب، وملك الدنيا كلها ﴿ وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ﴾ [طه: 124].
ثم بين - سبحانه - أن هذه الرحمة منه لا تخص السامعين وقت الخطاب بل هي عامة لهم ولمن بعدهم وفي الدار الآخرة ، فقال: تحيتهم يوم يلقونه سلام أي: تحية المؤمنين من الله - سبحانه - يوم لقائهم له عند الموت أو عند البعث أو عند دخول الجنة هي التسليم عليهم منه - عز وجل -. وقيل: المراد تحية بعضهم لبعض يوم يلقون ربهم سلام ، وذلك لأنه كان بالمؤمنين رحيما فلما شملتهم رحمته ، وأمنوا من عقابه حيا بعضهم بعضا سرورا واستبشارا. والمعنى: سلام لنا من عذاب النار. قال الزجاج: المعنى فيسلمهم الله من الآفات ويبشرهم بالأمن من المخافات يوم يلقونه. وقيل: الضمير في يلقونه راجع إلى ملك الموت ، وهو الذي يحييهم كما ورد أنه لا يقبض روح مؤمن إلا سلم عليه. اذكروا الله ذكرا كثيرا (خطبة). وقال مقاتل: هو تسليم الملائكة عليهم يوم يلقون الرب كما في قوله: والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم [ الرعد: 23 ، 24] وأعد لهم أجرا كريما أي: أعد لهم في الجنة رزقا حسنا ما تشتهيه أنفسهم وتلذه أعينهم. ثم ذكر - سبحانه - صفات رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - التي أرسله لها فقال: ياأيها النبي إنا أرسلناك شاهدا أي: على أمته يشهد لمن صدقه وآمن به ، وعلى من كذبه وكفر به: قال مجاهد: شاهدا على أمته بالتبليغ إليهم وعلى سائر الأمم بتبليغ أنبيائهم إليهم ومبشرا للمؤمنين برحمة الله وبما أعده لهم من جزيل الثواب وعظيم الأجر ونذيرا للكافرين والعصاة بالنار ، وبما أعده الله لهم من عظيم العقاب.