ورداً على سؤال مقدم البرنامج جعفر عبد الكريم: هل كنت ترى أصلاً أنك كنت مشكلة؟ أجاب نور: "أنا لا أرى ذلك، لكنني متفهم أن يعتبر الموضوع مشكلة في المجتمع الذي نعيش فيه... ". "أنا مصري وهفضل مصري
ما تكرهونيش من غير ما تعرفوني! " نور لمن يرفض عبوره الجنسي! وحول ما إذا استفسر هشام سليم عن رأيٍ ديني في موضوع تحول ابنته إلى ولد؟، أجاب: " لم أستشر الدين... لأن الرأي قد يكون سيئاً جداً، وأعلم أن ربنا لم يطلب منّا أن نحكم على أحد... وهو من سيحاسبنا، وليس لأحد الحق بأن يحاسبني أو يحاسب ابني.... "، وأكد الفنّان المصري على تقبله لابنه. "لا يحق لأحد أن يحاسبني أو يحاسب ابني...
ربنا هو من خلقنا وهو من سيحاسبنا! " هشام سليم عن عبور ابنه نور. ويعاني نور حتى الآن من عدم وجود مواد في القانون المصري تعترف بـ "التحول الجندري" أو تخص "العابرين جنسياً" لذلك يعاني حالياً من مشكلات قانونية قد تحول دون نجاحه في الحصول على عمل، حيث لا يزال "أنثى" على بطاقة الهوية، ووجه رسالة للعابرين جنسياً: "لا تنتحروا كونوا شجعاناً... وإذا وقفنا مع بعضنا البعض سنتمكن من التفاهم مع المجتمع، ولو شافوناً سيفهموننا". وحظيت الإطلالة الأولى لنور هشام سليم على الإعلام بتفاعل كبير في مواقع التواصل الاجتماعي، وكانت خلال عرضها بين المواضيع الأكثر رواجاً بمصر على "تويتر"، وسط تباين ردود أفعال المتابعين حولها، غلب عليها الجدل حول "حقوق المتحولين جنسياً" والخلط بينهم وبين "المثلييين".
- نور ابن هشام سليم
- انشقاق القمر من علامات الساعه الكبري والصغري
- انشقاق القمر من علامات الساعه للصف السادس
نور ابن هشام سليم
يذكر أن الفنان هشام سليم كشف في شهر رمضان 2019 عن خضوع ابنته نورا لعملية تحول جنسي لتصبح ذكرا اسمه نور، مؤكدا أن ما يحدث "مشيئة الله" ورفض الكشف عن التفاصيل الطبية، كما رفض حسم حقيقة معاناتها منذ طفولتها من خلل هرموني كان يظهرها بصورة صبي. أضاف هشام سليم في حوار مع المخرجة إيناس الدغيدي لبرنامج "شيخ الحارة والجريئة" أنه لم يندهش عندما طلب الأطباء خضوع ابنته لعملية تحويل جنسي لأنها منذ ولادتها تحمل جسد ولد وليس بنت، وقال كنت دوما شاكك في حقيقة جنسها. تابع قائلا: في يوم اتخذت نورا قرارا شجاعا وصارحتني بأنها تعيش في جسد غير حقيقتها، وطلبت دعمها لمواجهة المجتمع الذي يرفض مثل هذه الحالات، وكان عمرها وقتها 18 سنة، وحاليا يبلغ عمرها 26 عاما، ووافقتها على الفور وقلت لها "المطلوب مني إيه"؟
نور هشام سليم وهو يستعرض جسده على الشاطئ
وتحول حديث هشام للكلام عن ابنته ليصبح بصيغة المذكر، مؤكدًا أنهه يقدر حيرته ومشاعره المتضاربة، ودوري كأب مساعدته، وأشار هشام لوجود مشكلة تواجهه وهي عدم قدرة ابنه على تجديد بطاقته الشخصية لأنه مقيد كفتاة ولكن في السجل المدني يرون ذكر أمامهم، ولجأ إلى لمساعدته بعد فترة خصام طالت عامين لأنني أخطأت أكثر من مرة وعاملته كفتاة.
وفي عام 2001، الذي عُرض خلاله فيلم «العاصفة» قدم «نور» 4 أعمال ما بين تليفزيونية وسينمائية وإذاعية، من بينها أحد أكثر أعماله نجاحًا ولكن في الدراما «عائلة الحاج متولي»، إلى جانب فيلمي «العاشقان» و«أولى ثانوي». وبمقارنة النجاح والاهتمام الجماهيري بين فيلمي "نور" وفيلم "العاصفة"، فقد حقق فيلم "العاصفة"، الذي رفض نور الشريف المشاركة فيه، اهتمامًا نقديًا وجماهيريًا أكبر، بسبب الموضوع الذي يتناوله، وهو حرب الكويت والعراق، التي شاركت خلالها مصر في صف الكويت، في لحظة مؤثرة تاريخيًا بالنسبة إلى الشعب المصري، الذي شهد الحرب، وشارك أبناؤه فيها مباشرة. فيلم «العاصفة» عرض في دور العرض السينمائى فى 17 يناير 2001 ولكن من بطولة يسرا وهشام سليم – وليس نور الشريف- وحنان ترك وهاني سلامة ومحمد نجاتي. وهو فيلم مصري-درامي، من إخراج خالد يوسف وإيمان حمدان وتأليف خالد يوسف ومحمد الفقي، وتدور احداثه حول هدى هي مُدرِّسة يختفى زوجها تاركا لها ولدين صغيرين تتفانى في تربيتهما ليكبر ويصبح الأول مهندس يضطر للسفر إلى العراق لتحسين دخل أسرته. وهناك يجبر على الانضمام للجيش العراقى ويسافر معه لغزو الكويت. اما الأخ الاصغر فيلتحق بالقوات المصرية المسافرة لتحرير الكويت.
وقال: « بعثت أنا والساعة كهاتين »". وفي كتب السيرة أن اليهود كانوا يحدثون عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه يبعث مع الساعة. وكذلك وفاة النبي صَلَى اللهُ عَليهِ وَسلَّم من حديث عوف مالك الذي قال فيه النبي صَلَى اللهُ عَليهِ وَسلَّم: « اعدُد ستًا بين يدي الساعة: مَوتي... » (رواه البخاري). انشقاق القمر: اتفق العلماء على أن القمر قد انشق في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، وأن انشقاقه إحدى المعجزات الباهرات، وقد صرح القرآن بهذا في قوله تعالى: { اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ. وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ} [القمر:1-2]. وعن عبد الله بن مسعود قال: "بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى إذ انفلق القمر فلقتين، فكانت فلقة وراء الجبل، وفلقة دونه، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: « اشهدوا »" (رواه مسلم). علامات الساعة الصغرى - انشقاق القمر - YouTube. نار الحجاز التي أضاءت أعناق الإبل ببصرى: عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « لا تقوم الساعة، حتى تخرج نارٌ من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى » وبصرى: مدينة معروفة بالشام، بينها وبين دمشق ثلاث مراحل. وهذه الآية العظيمة التي أخبر الصادق المصدوق بوقوعها في مقبل الزمان وقعت على الصورة التي أخبر بها الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد كان خروجها في سنة (654) للهجرة النبوية.
انشقاق القمر من علامات الساعه الكبري والصغري
علامات الساعة الصغرى - انشقاق القمر - YouTube
انشقاق القمر من علامات الساعه للصف السادس
ومن العلماء الكبار الذين كانوا أحياء عند خروج هذه النار الإمام النووي رحمه الله تعالى، وقد ذكرها في شرحه لصحيح مسلم فقال: "وقد خرجت في زماننا نار بالمدينة سنة أربع وخمسين وستمائة، وكانت ناراً عظيمة جداً من جنب المدينة الشرقي، وراء الحرة، تواتر العلم بخروجها عند جميع الشام وسائر البلدان، وأخبرني من حضرها من أهل المدينة". توقف الجزيَة والخراج: كانت الجزية التي يدفعها أهل الذمة في الدولة الإسلامية، والخراج الذي يدفعه من يستغل الأراضي التي فتحت في الدولة الإسلامية من أهم مصادر بيت مال المسلمين، وقد أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم بأن ذلك سيتوقف، وسيفقد المسلمون بسبب ذلك موردًا إسلاميًا مهمًا، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « منعت العراق درهمها وقفيزها، ومنعت الشام مدها ودينارها، ومنعت مصر إردبها ودينارها، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم »، شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه. والقفيز والمد والإردب مكاييل لأهل ذلك الزمان في تلك البلاد، وبعضها لا يزال معروفاً إلى أيامنا، والدرهم والدينار أسماء للعملات المعروفة في ذلك الوقت ، ومنع تلك البلاد للمذكورات في الحديث بسبب استيلاء الكفار على تلك الديار في بعض الأزمنة، فقد استولى الروم، ثم التتار على كثير من البلاد الإسلامية، وفي عصرنا احتل الكفار ديار الإسلام، وأذهبوا دولة الخلافة الإسلامية، وأبعدوا الشريعة الإسلامية عن الحكم.
قَولُه: اقْتَرَبَتِ بمعنى: قَرُبَت، لَكِنَّ العُلَماءَ يَقولونَ: إنَّ زيادةَ المَبنَى يَدُلُّ على زيادةِ المَعنَى، وهنا «اقتَرَبَت» فيها زيادةٌ في المَبنَى على قَرُبَت، والزِّيادةُ هيَ الهَمزةُ والتَّاءُ، فيَدُلُّ على أنَّ الاقتِرابَ قَريبٌ جِدًّا، أو يَدُلُّ على أنَّ القُربَ قَريبٌ جِدًّا، فمَعنَى «اقتَرَبَت» أي: قَرُبَت جِدًّا.