ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
كيفية التاكد من وجود الغشاء المخاطي
قد يتغير لون الغشاء الحاجز مع الوقت، ويمكن أن يتصبغ، لكن هذا الأمر لا يقلل من فعاليته. يجب التحقق دائمًا من الحجاب الحاجز من أجل البحث عن اية أعراض للأذية قبل الاستعمال
يمكن زيارة الطبيب من أجل تغيير الحجاب الحاجز. كيفية التاكد من وجود الغشاء البريتوني. لكن في معظم الوقت، تقوم النساء باستعماله لمدة سنة تقريبًا قبل الحاجة لاستبداله. قد تحتاج المرأة لاستعمال حجمًا مختلفًا في حال
زيادة أو فقدان أكثر من 3 كغ من الوزن
في حال الحمل، أو الإجهاض
تُنصح المرأة بالانتظار حوالي 6 أسابيع بعد الولادة قبل القدرة على استعمال الحجاب الحاجز. من يمكنه استعمال الحجاب الحاجز
يمكن استعمال الغشاء الحاجز لأي امرأة، لكنه لا يكون مناسبًا في حال
كان للمرأة شكل غير طبيعي في عنق الرحم، أو في حال عدم القدرة على الوصول لعنق الرحم
في حال كانت عضلات المهبل غير قادرة على إبقاء الغشاء الحاجز في مكانه
في حال الحساسية للاتكس أو المواد الكيميائية الموجودة في قاتلات النطاف. في حال متلازمة الصدمة التسممية
في حال الإصابة المتكررة بإنتانات السبي البولي
في جال الإنتان في المهبل (يجب الانتظار حتى تختفي العدوى قبل استعمال الغشاء الحاجز)
في حال ارتفاع نسبة الإصابة بالأمراض المنقولة عبر الجنس
تظهر الأبحاث أن مبيدات الحيوانات المنوية التي تحتوي على مادة النونوكسينول -9 الكيميائية لا تحمي من الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي ، بل وقد تزيد من خطر الإصابة بعدوى.
كيفية التاكد من وجود الغشاء البلوري
أسئلة ذات صلة
ما هي علامات تمزق غشاء البكارة؟
إجابة واحدة
ما هي مضاعفات عملية غشاء البكارة؟
أين يقع غشاء البكارة عند الأطفال؟
كيف تحدث عملية ترميم غشاء البكارة؟
هل يمكن أن تكون فتاة بدون غشاء البكارة؟
اسأل سؤالاً جديداً
إجابتان
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
دخول جسم صلب من الفتحة المهبلية لدى الأنثى ويتم ذلك أثناء الجماع بين الرجل والمرأة أو عن طريق التعرض لحادث ما ودخول ما يمكن ان يتسبب بجرح لغشاء البكارة، وبعض السدادات المهبلية والمستعملة في رياضات السباحة من الممكن أن تفض غشاء البكارة. ويمكن أن تتسبب العمليات الجراحية في بعض حالات الأمراض المهبلية والنسائية بفض غشاء البكارة. الجريدة بريس: كيفية التأكد من وجود غشاء البكـارة بدون طبيب. ويعرف غشاء البكارة بأنه غشاء رقيق يتكون من الخلايا والأنسجة الجلدية ويحيط بفتحة المهبل. وهناك ثلاثة أنواع لغشاء البكارة هي: - غشاء البكارة الطبيعي. - غشاء البكارة البيضاوي. - غشاء البكارة الغربالي
غشاء البكارة هو الغشاء الرقيق الذي يغطي فتحة المهبل والذي يبقى كما هو إلى أن يتم فضه بالدخول (الجماع) أو التعرض لحادث إدخال جسم صلب. يقع غشاء البكارة في الأنثى على بعد 2 سم من سطح الجسم، أي على بعد 2 سم إلى الداخل وبالتالي فإن فض الغشاء إلا بإيلاج جسم هذه المسافة.
كيفية التاكد من وجود الغشاء الهيولي
يوجد عدة أنواع لغشاء البكارة، فمنه السميك جدا ومنه المتوسط السماكة ومنه الرقيق جدا، وفي بعض الأحيان تولد الأنثى بدون غشاء البكارة من الأساس. وفي بعض الأحيان عند الجماع لأول مرة، لا يحدث نزول للدماء بسبب نوع الغشاء. فمن الصعب جدا معرفة ان كان موجودا أو لا بدون طبيب، لأنه يعتمد على نوع الغشاء الذي لديك
كيفية التاكد من وجود الغشاء البريتوني
تاريخ النشر: 2012-10-09 10:19:32
المجيب: د. رغدة عكاشة
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم. أود أن استفسر وأرجو المساعدة، أنا بنت عمري (24) سنة، عندما كان عمري حوالي (10) سنوات، أو (11) سنة، كنت جالسة على تواليت في غرفة النوم لأصل للمراية، ولما نادتني أمي نزلت على زاوية التواليت، تألمت ولكن لم ينزل دم، وبعدها بسنوات ودون أن أنتبه جلست على كرسي فيه قنينة ماء، وجاءت فتحة القنينة على المهبل، تألمت ولكن لم ينزل دم، أنا خائفة أن أكون قد فقدت عذريتي، أرجو الرد السريع. كيفية التاكد من وجود غشاء البكارة دون اللجوء الي طبيب HD – sayedaaty. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم. الأخت الفاضلة/ lulu MHM lady حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
من النادر جداً أن يؤدي سقوط الفتاة على منطقة الفرج إلى أذية المهبل أو غشاء البكارة, وهو غالباً ما يؤدي إلى أذية خارجية فقط بين الفخذين وفي الأشفار أو في العجان، فغشاء البكارة محمي جيداً بالأشفار, وهو ليس مكشوفاً, كما أنه ليس بوضع سطحي، بل هو للأعلى قليلاً من فتحة الفرج، وعند الفحص النسائي لا نتمكن من رؤية غشاء البكارة إلا بعد عمل مباعدة شديدة بين الأشفار الصغيرة, مع بعض الشد عليها. لذلك فإن السقوط أو حدوث أي رض على الفرج, فإن العجان والأشفار هي التي تتأذى أولاً, ولا يمكن أن يتأذى غشاء البكارة فقط من السقوط، بدون أن تتأذى الأشفار أو العجان، أو حتى أعلى الفخذين.
كيفية التاكد من وجود الغشاء الرهلي
أحب أن أطمئنك -يا عزيزتي- بأن ما حدث معك سواءً في المرة الأولى أو الثانية, لم يؤد إلى أذية في غشاء البكارة, وستكونين عذراء -إن شاء الله- فأبعدي عنك الوساوس, فهي من عمل الشيطان, يريد أن يشغل تفكيرك, ويريد أن يبعدك عن الطاعة، فاحذري ذلك. نسأل الله العلي القدير أن يوفقك لما يحب ويرضى دائماً. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
هل يحمي من الأمراض المنقولة جنسيًا
لسوء الحظ، الغشاء الحاجز لمنع الحمل لا يحمي من الأمراض المنقولة عبر الجنس، لكن الواقي الذكري يمكنه أن يقوم بذلك، لذلك في حال ممارسة الجنس التناسلي، الشرجي أو الفموي، فإن استعمال الواقي الذكري في كل مرة (بالإضافة إلى الفحص الدوري من أجل الأمراض المنقولة عبر الجنس) تعد من أفضل الوسائل من أجل البقاء بصحة جيدة. [2]
كيفية استعمال الغشاء الحاجز
يمكن استعمال الغشاء الحاجز مع الكريم أو الجل الذي يقوم بقتل النطاف، ويسمى قاتل النطاف. يجب وضع كمية قليلة بحوالي ملعقة من قاتلات النطاف داخل الكوب للغشاء الحاجز وتمديده على الحواف. كيفية التاكد من وجود الغشاء البلازمي. ومن أجل إدخال الحاجب الحاجز، يجب القيام بما يلي:
اتخاذ وضعية مريحة وفتح الساقين وثني الركبتين. يجب طي الغشاء الحاجز في نصفين، من خلال وضع السبابة بداخله
من خلال اليد الأخرى، يجب فتح الشفرين، ودفع الحجاب الحاجز لأعلى وأسفل داخل المهبل. يجب أن يغطي الحجاب الحاجز الفتحة الضيفة في الرحم، والتي تسمى عنق الرحم، ويجب أن تكون الحافة الأمامية مطوية خلف عظم العانة. يمكن وضعه لمدة تصل إلى 6 ساعات قبل ممارسة الجنس، ويجب وضعه على الأقل لمدة 6 ساعات بعدها.
وقالوا: انها متصلة بقوله: (ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن) ( 1) (فان خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء) الآية وبه قال الحسن والجبائي والمبرد. زاد المسير في علم التفسير - ابن الجوزي - مکتبة مدرسة الفقاهة. والثاني: قال ابن عباس وعكرمة: ان الرجل منهم كان يتزوج الأربع والخمس والست والعشر ويقول ما يمنعني أن أتزوج كما تزوج فلان فإذا فنى ماله مال على مال اليتيم فانفقه، فنهاهم الله تعالى عن أن يتجاوزوا بالأربع إن خافوا على مال اليتيم وإن خافوا من الأربع أيضا أن يقتصروا على واحدة. والثالث: قال سعيد بن جبير والسدي وقتادة والربيع والضحاك. وفي احدى الروايات عن ابن عباس قالوا: كانوا يشددون في أمر اليتامى ولا يشددون في النساء، ينكح أحدهم النسوة فلا يعدل بينهن، فقال الله تعالى كما تخافون ألا تعدلوا في اليتامى فخافوا في النساء، فانكحوا واحدة إلى الأربع، فان خفتم ألا تعدلوا فواحدة. والرابع: قال مجاهد: ان خفتم ألا تقسطوا في اليتامى معناه: ان تحرجتم من ولاية اليتامى وأكل أموالهم إيمانا وتصديقا فكذلك تحرجوا من الزنا، وانكحوا النكاح المباح من واحدة إلى أربع، فان خفتم ألا تعدلوا فواحدة.
لماذا قال تعالى مثنى ثم قال وثلاث ورباع ؟ - ملتقى أهل التفسير
والصحيح قول الجمهور: ( ذلك أدنى ألا تعولوا) أي: لا تجوروا. يقال: عال في الحكم: إذا قسط وظلم وجار ، وقال أبو طالب في قصيدته المشهورة: بميزان قسط لا يخيس شعيرة له شاهد من نفسه غير عائل وقال هشيم: عن أبي إسحاق قال: كتب عثمان بن عفان إلى أهل الكوفة في شيء عاتبوه فيه: إني لست بميزان لا أعول. رواه ابن جرير. وقد روى ابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، وأبو حاتم ابن حبان في صحيحه ، من طريق عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ، حدثنا محمد بن شعيب ، عن عمر بن محمد بن زيد ، عن عبد الله بن عمر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم ( ذلك أدنى ألا تعولوا) قال: " لا تجوروا ". قال ابن أبي حاتم: قال أبي: هذا حديث خطأ ، والصحيح: عن عائشة. فصل: إعراب الآية رقم (1):|نداء الإيمان. موقوف. وقال ابن أبي حاتم: وروي عن ابن عباس ، وعائشة ، ومجاهد ، وعكرمة ، والحسن ، وأبي مالك وأبي رزين والنخعي ، والشعبي ، والضحاك ، وعطاء الخراساني ، وقتادة ، والسدي ، ومقاتل بن حيان: أنهم قالوا: لا تميلوا وقد استشهد عكرمة ، رحمه الله ، ببيت أبي طالب الذي قدمناه ، ولكن ما أنشده كما هو المروي في السيرة ، وقد رواه ابن جرير ، ثم أنشده جيدا ، واختار ذلك.
فصل: إعراب الآية رقم (1):|نداء الإيمان
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: كَانَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أعلم بلسان العرب منّا فله بلغة، وَيُقَالُ: هِيَ لُغَةُ حِمْيَرَ، وَقَرَأَ طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ أَنْ لَا تُعِيلُوا وَهِيَ حُجَّةٌ لِقَوْلِ الشَّافِعِيِّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ. تفسير القرآن الكريم
زاد المسير في علم التفسير - ابن الجوزي - مکتبة مدرسة الفقاهة
الحمد لله. لماذا قال تعالى مثنى ثم قال وثلاث ورباع ؟ - ملتقى أهل التفسير. الآيات المقصودة في السؤال هي الآيات الثانية والثالثة من سورة النساء ، وفيها يقول
الله عز وجل: (
وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ
وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ
كَانَ حُوبًا كَبِيرًا. وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى
فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ
خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ
أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا) النساء/2-3. والمتأمل في الآيتين يتبين له أن الحديث إنما هو عن اليتامى في الأصل ، وعن حفظ
أموالهم وتحريم أكلها بالباطل ، ثم جاء قوله تعالى: (
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ
مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ)
ولعل الوقوف على سبب نزول هذه الآية يُظهر العلاقة بين حفظ أموال اليتامى وبين
الزواج بما طاب من النساء. عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا:
(
أَنَّ رَجُلًا كَانَتْ لَهُ يَتِيمَةٌ فَنَكَحَهَا ، وَكَانَ لَهَا عَذْقٌ ،
وَكَانَ يُمْسِكُهَا عَلَيْهِ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهَا مِنْ
نَفْسِهِ شَيْءٌ ، فَنَزَلَتْ فِيهِ: ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لَا تُقْسِطُوا فِي
الْيَتَامَى) أَحْسِبُهُ قَالَ: كَانَتْ شَرِيكَتَهُ فِي ذَلِكَ الْعَذْقِ وَفِي
مَالِهِ) العذق: النخلة.
وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء - الآية 3 سورة النساء
وجملة: (يضل... ) في محلّ رفع خبر إنّ. ) لا محلّ لها صلة الموصول (من) الثاني. وجملة: (يهدي... ) في محلّ رفع معطوفة على جملة يضلّ. وجملة: (يشاء) الثانية لا محلّ لها صلة الموصول (من) الثالث. وجملة: (لا تذهب نفسك.. ) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن عذّبوا فلا تذهب... وجملة: (إنّ اللّه عليم.. وجملة: (يصنعون.. ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). البلاغة: فن الإيغال: في قوله تعالى: (فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ). وفن الإيغال، هو الإتيان بكلام يعتبر بمثابة التتمة لكلام سبقه احتياطا، فقد أقسم اللّه بحياة الرسول أكثر من مرة على أن الذين أعرضوا عنه وخالفوه قد تجاوزوا كل حدّ بإعراضهم، ودللوا على أنهم مفرطون في الغباوة، موغلون في الضلال، كما قال تعالى في أكثر من موضع: (لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ) وقوله أيضا: (وَلا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ).. إعراب الآية رقم (9): {وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً فَسُقْناهُ إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها كَذلِكَ النُّشُورُ (9)}. الإعراب: الواو استئنافيّة الفاء عاطفة في المواضع الثلاثة، (إلى بلد) متعلّق ب (سقناه)، (به) متعلّق ب (أحيينا)، (بعد) ظرف منصوب متعلّق ب (أحيينا)، وهو للزمان (كذلك) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم للمبتدأ (النشور).
• معنى الآية: إذا كان تحت حجر أحدكم يتيمة وهو وليها، وأراد أن يتزوجها، لكنه يخشى ألا يعطيها مهر مثلها، فليتزوج غيرها، فإنهن كثير، ومنهن من ترضى بالقليل، فلم يُضيّق الله عليك أيها الوصي، فانكح نكاحاً طيباً مثنى إن شئت، أو ثلاث أو أربع ولا تظلم اليتامى.