فحص 3330 سيدة بالماموجرام.. و860 تصويرًا تلفزيونيًا تشخيصيًا
أجرى مركز «مي الجبر» للكشف المبكر عن الأورام، التابع للتجمع الصحي الأول بالمنطقة الشرقية، 3330 فحصًا للسيدات، ب«الماموجرام»، منذ انطلاقته قبل عام، وحتى الآن، إضافةً إلى 860 تصويرًا تلفزيونيا تشخيصيًا. وقالت مدير مركز مي الجبر وقائد مسار الكشف المبكر لسرطان الثدي د. نور النعيمي، خلال الاحتفال بمرور عام على تدشين المركز، إنه تم اكتشاف إصابة قرابة 23 سيدة بالسرطان في مراحل مختلفة. وأشارت الى أن المركز يؤدي دورًا رئيسيًا في تطبيق مسار الكشف المبكر عن أورام الثدي، تحت إشراف التجمع الصحي الأول في المنطقة الشرقية. من جهته، أكد المدير العام التنفيذي بالإنابة في مستشفى الملك فهد التخصصي بالدمام د. افتتاح مركز "مي الجبر" للكشف المبكر عن السرطان بالدمام - مجلة هي. رأفت التركي أن الخدمات الطبية والكشف المبكر عن الأورام شهد قفزة نوعية في مستوى الخدمات والتجهيزات التي تُسهم في الكشف المبكر عن الأورام، وتبشّر المستويات الحالية بمستقبل أفضل في مجال علاج الأورام وطرق الكشف المبكر والعلاج. وأوضح أنه يتم تقديم خدمة الكشف المبكر عن أورام الثدي للمواطنين والمقيمين مجانًا، ومركز قراءة للتجمع الصحي الأول، إضافة إلى مركز عمل لأشعة الماموجرام التشخيصية وأخذ الخزعات.
- افتتاح مركز "مي الجبر" للكشف المبكر عن السرطان بالدمام - مجلة هي
- عائلة الجبر .. رواد العطاء | صحيفة الاقتصادية
- حكم جمع الصلاة في المطار للمسافر؟.. دار الإفتاء تجيب
- حكم الجمع بين الصلاتين للمسافر النازل
- حكم الجمع تقديمًا وتأخيرًا للمسافر
افتتاح مركز &Quot;مي الجبر&Quot; للكشف المبكر عن السرطان بالدمام - مجلة هي
وعن أهم البرامج التي ستنفذها الجمعية خلال الأشهر المقبلة، كشفت الجبر أنها تتمثل في تنظيم حملة "الشرقية وردية" للتوعية ب سرطان الثدي وطرق الوقاية منه خلال شهر أكتوبر المقبل للعام 13 على التوالي، وبرنامج الكشف المبكر عن سرطان الثدي وهو عبارة عن ٣ عيادات متنقلة، وبرامج الخدمات المساندة، وخدمة الأجهزة التعويضية، وبرامج التوعية والتثقيف من خلال لجنة "الأمل"، وتقديم الدعم المعنوي للمرضى المصابين بالسرطان وأسرهم إلى جانب أفراد المجتمع والمؤسسات. وعن عدد السيدات اللواتي يعانين من مرض السرطان من المواطنات والمقيمات داخل السعودية، لفتت الجبر بأن هناك "أكثر من 16 ألف حالة سرطان منهم أكثر من 13 ألف سعودية، حيث بلغت نسبة النساء منها بنحو 55% فيما بلغت نسبة الرجال بنحو 78%، وقد جاءت المنطقة الشرقية في المرتبة الأولى تلتها منطقة الرياض، وذلك وفق أحدث إحصاءات السجل السعودي للأورام". وختمت الجبر حديثها بأن السعودية تأتي في المرتبة الرابعة من بين دول الخليج من حيث عدد السيدات المصابات سرطان الثدي وتحديداً ممن بلغنا سن الخمسين عاماً فيما تحتل البحرين المرتبة الأولى، وتليها دولة الكويت، ثم دولة قطر.
عائلة الجبر .. رواد العطاء | صحيفة الاقتصادية
مستشفى الأمبر عبد المحسن العلا. مستشفى خيبر العام. مكة المكرمة: يمكنكم في مكة المكرمة الحصول على الخدمة الصحية من خلال:
مستشفى حراء العام. مدينة الملك عبد الله الطبية. مستشفى نور التخصصي. مستشفى الملك عبد العزيز. عسير: يمكن لأهل عسير الخضوع للكشف المبكر من خلال زيارة:
مستشفى سراة عبيدة العام. مستشفى محايل العام. مستشفى أحد رفيدة العام. مستشفى النساء والولادة والطفل بخميس مشيط. مستشفى أبها للولادة والطفل. حفر الباطن: يمكنكم الحصول على الخدمة من خلال زيادة:
مستشفى حفر الباطن المركزي. مستشفى الولادة والأطفال بحفر الباطن. مستشفى الملك خالد العام. الطائف: توجد الخدمة في:
مجمع الملك فيصل. الحدود الشمالية: يمكن لنساء المنطقة التوجه إلى:
مستشفى النساء والولادة والأطفال. مستشفى الأمير عبد العزيز بن مساعد بعرعر. مستشفى طريف العام. مستشفى الرفحاء المركزي. القنفذة: مستشفى القنفذة العام. الأحساء: مركز عبد العزيز بن سليمان العفالق للكشف. القصيم: يمكنكم زيادة التجمع الصحي بالقصيم في:
مستشفى البكيرية العام. مستشفى الملك سعود. مستشفى الملك فهد التخصصي. مستشفى المذنب العام. مستشفى الرس العام. مستشفى العيون بالجواء.
ونوه التركي ، بأنه بالأمس القريب استمعنا لرؤية المملكة (2030) وما أشار إليه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز ال سعود ـ حفظه الله ـ أن هذه الرؤية تسعى لتحقيق التنمية الشاملة يشارك فيها المواطن وهي نقطة انطلاق لسعودية قوية يتكاتف فيها الجميع ، وما نحن فيه الآن إلا تطبيق عملي لما نريد أن نكون عليه مستقبلاً من تعاون وتنسيق وتكامل وتكاتف. ثم ألقى ممثل هيئة المدن الصناعية سعد بن محمد الغامدي كلمة ، عبر فيها عن سعادته بافتتاح المركز ، بعد أن تبرعت الهيئة السعودية للمدن الصناعية ومناطق التقنية " مدن " بهذه الأرض والتي تقدر مساحتها بـ 6 آلاف متر مربع ، لإقامة هذا المشروع ، في المدينة الصناعية الأولى بالدمام، مشيراً إلى أن وجود المركز على هذا المستوى التقني يسد متطلباً صحياً وعلاجياً لقطاع سكاني كبير ، وما سيقوم فيه من دور توعوي وتثقيفي للمجتمع بهذه المرض" السرطان " ؛ ومسبباته وسبل الوقاية منه. عقب ذلك ألقيت كلمة مي الجبر ؛ ألقاها نيابة عنها والدها عبدالعزيز حسن الجبر قال فيها " إن الله منّ علينا بانتمائنا إلى هذه الأرض الطيبة بلد الأمن والأمان بلد الخير والعطاء مملكة الإنسانية هذا الانتماء الذي يقودنا دوما لما اعتدنا عليه من حب الخير وحب الوطن فنسعى جاهدين بأموالنا وطاقاتنا لرفعة هذا البلد وخدمة مجتمعه و رعايته إيماناً منا بأهداف جمعية السرطان السعودية بالمنطقة الشرقية وكل ما تقدمه من خدمات ومشاريع لرعاية مرضى السرطان ولتوفير الوعي الصحي لأبناء المنطقة ومشاركة ولاة الأمر فيما يبذلونه لتحسين مستوى الخدمة الطبية المقدمة للمواطن.
الخميس 31/ديسمبر/2020 - 12:03 م
حكم جمع الصلاة في المطار للمسافر
ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه: أَذّنَ علينا الظهر في مطار القاهرة، ومجموعة منا قامت بصلاة الظهر في المطار ومعه العصر جمع تقديم أربع ركعات، وكانت معنا مجموعة أخرى من دولة إسلامية آسيوية فصلوا معنا الظهر فقط ورفضوا صلاة العصر، وفي الطائرة قام أحدهم برفع أذان العصر وقام كل واحد منهم وصلى إمامًا ومعه آخر في طرقة الطائرة. وذكر السائل أن الطائرة ستصل إلى البلدة المتوجهة إليها بعد أذان المغرب ويطلب بيان الحكم الشرعي، وجاء رد الدار كالتالي:
الجمع في المطار للمسافر
اختلف الفقهاء في جواز جمع المصلي بين الظهر والعصر تقديمًا بالنسبة للمسافر؛ وذلك بأن يصلي العصر مع الظهر قبل حلول وقت العصر، أو تأخيرًا بأن يؤخر الظهر حتى يخرج وقته ويصليه مع العصر في وقت العصر، ومثل الظهر والعصر المغرب والعشاء. فمنع الأحناف الجمع بين صلاتين في وقت واحد ولو لعذر إلا بعرفة؛ فإن الحاج يجمع بين الظهر والعصر في وقت الظهر تقديمًا، وبين المغرب والعشاء بمزدلفة في وقت العشاء تأخيرًا. حكم الجمع للمسافر. حكم الجمع في المطار للمسافر
وقال المالكية والشافعية والإمام أحمد بجواز الجمع بين الصلاتين لأسباب كالسفر والمرض والمطر ووجود الحاج بعرفة أو المزدلفة، وقالوا إن إباحة الجمع بين الصلاتين أن يكون المصلي مسافرًا سفرًا تقصر فيه الصلاة.
حكم جمع الصلاة في المطار للمسافر؟.. دار الإفتاء تجيب
وبناءًعلى ما سبق وفي واقعة السؤال: فإن من قاموا بأداء صلاتي الظهر والعصر بالمطار تقديمًا فصلاتهم صحيحة على ما ذهب إليه جمهور الفقهاء، ومن قاموا بصلاة العصر داخل الطائرة صلاتهم صحيحة أيضًا، وكان من الأفضل لو عملوا بالرخصة وجمعوا بين الصلاتين في المطار؛ لأن الصلاة بالطائرة يصعب فيها الركوع والسجود والتوجه للقبلة.
حكم الجمع بين الصلاتين للمسافر النازل
السؤال:
في الأسبوع الماضي وفي برنامج (نور على الدرب) ألقي عليكم سؤال يتعلق بالجمع والقصر في حال السفر، وفهم أحد الإخوة أنكم أفتيتم أنه يجوز الجمع في حال السفر بين الظهر والعصر ولو كان الإنسان في غير مسير، يعني: حتى لو وصل إلى البلد المسافر إليه، فضيلة الشيخ: أريد التوضيح بارك الله فيك وفي علمك وجزاك الله خيراً. الجواب:
هذا صحيح، السفر مبيح للقصر؛ بل القصر فيه مسنون، ومبيح للجمع سواء كان الإنسان نازلاً أو سائراً، لكن إذا كان سائراً فالجمع سنة وأفضل من عدم الجمع، وإذا كان نازلاً فالجمع جائز وليس بسنة، والأفضل عدمه إلا لحاجة، الدليل على هذا: أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - في غزوة تبوك كان يصلي الظهر والعصر جمعاً، وأنه في حجة الوداع كان نازلاً في الأبطح في ظهر مكة، وذكر أبو جحيفة الصحابي - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - خرج ذات يوم وعليه حلة حمراء فركزت له العنزة -عصا- فصلى الظهر ركعتين والعصر ركعتين. وهذا جمع في محل إقامة وفي آخر سفرة سافرها النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ؛ وعليه فافهم: القصر في السفر ما حكمه ؟ سنة مطلقاً، الجمع في السفر سنة لمن كان سائراً، جائز لمن كان نازلاً.
حكم الجمع تقديمًا وتأخيرًا للمسافر
، ومذهب الشافعيَّة ((تحفة المحتاج للهيتمي، مع حواشي الشرواني والعبادي)) (2/393)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (2/272). ، والحَنابِلَة ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/5)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (1/731). حكم الجمع تقديمًا وتأخيرًا للمسافر. ، وبه قال جمهورُ العلماءِ مِن السَّلفِ والخَلَفِ قال ابنُ قُدامة: (جملة ذلك أنَّ الجمع بين الصلاتين في السَّفر، في وقت إحداهما، جائزٌ في قول أكثر أهل العِلم، وممَّن رُوي عنه ذلك: سعيدُ بن زيد، وسعد، وأسامة، ومعاذ بن جبل، وأبو موسى، وابن عباس، وابن عمر. وبه قال: طاوس، ومجاهد، وعكرمة، ومالك، والثوري، والشافعي، وإسحاق، وأبو ثور، وابن المنذر) ((المغني)) (2/200). وقال النوويُّ: (مذهبنا: جوازه «أي: الجمع» في وقت الأولى وفي وقت الثانية، وبه قال جمهورُ العلماء من السَّلف والخلف، حكاه ابنُ المنذر عن سعْد بن أبي وقَّاص، وأسامةَ بن زيد، وابن عمر، وابن عبَّاس، وأبي موسى الأشعريِّ، وطاوس، ومجاهد، وعِكرمة، ومالك، وأحمد، وإسحاق، وأبي ثور، وهو قول أبي يوسف ومحمد بن الحسن، وحكاه البيهقيُّ عن عُمرَ بن الخطاب، وعثمان بن عفان رضي الله عنهما، ورواه عن زيد بن أسلم، وربيعة، ومحمد بن المنكدر، وأبي الزِّناد وأمثالهم؛ قال: وهو مِن الأمورِ المشهورةِ المستعمَلَة فيما بين الصَّحابة والتابعين) ((المجموع)) (4/371).
ولكن ليعلم الرجال أنهم إذا كانوا في بلد تقام فيه الجماعة ولا يشق عليهم الذهاب إلى المساجد فإنه يجب عليهم أن يذهبوا إلى المساجد ويصلوا مع الناس، وحينئذٍ لا جمع ولا قصر، إذا ذهبوا مع الناس سيصلونها تماماً، وإذا صلوا مع الناس سيصلون الظهر في وقتها والعصر في وقتها، وبقية الصلوات في وقتها أيضاً. المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من فتاوى اللقاء الشهري، لقاء رقم(49)