بسم الله الرحمن الرحيم
# نائب #الشعب البارحة #سجين اليوم، #العجارمة
أحمد سليمان العمري/دوسلدورف
«فأنفذوا بعث أسامة»، تيمّن الأردنيون بهذا الحديث الشريف تضامناً مع النائب السجين أسامة العجارمة وأطلقوه وسماً؛ تداوله رواد مواقع التواصل الاجتماعية في اليومين الأخيرين، ليبدأ وسم آخر مضاد «عبث اسامة» خلال الـ 24 ساعة الماضية يُدين العجارمة. ثلاث جدهن جد وهزلهن جد البيع. بدأت الوقفات التضامنية والحملات الألكترونية قبل موعد النطق بالحكم بقضيته العجارمة بإسبوع، وهو الذي حدّدته هيئة محكمة أمن الدولة في 26 يناير/ كانون الثاني. تناول الشارع الأردني العام الماضي عبارة جديدة مؤطّرة بالاستهجان والاستغراب في آن، حيث صادق الإدّعاء في محكمة أمن الدولة يوم 25 أغسطس/آب على نصّ لائحة اتهام ضد عضو البرلمان المفصول، تحت إسم «التهديد الواقع على حياة الملك»، عبارة ليست رائجة أبداً في تاريخ الأردن، وعلّها نادرة في التاريخ الحديث. الاتهامات المصادق عليها لا تقف عند تهديد حياة الملك، لا بل عصيان مسلّح وأعمال إرهابية والمساس بالأمن العام، بالمقابل نفي النائب السابق السجين العجارمة التّهم المسندة إليه، وأخبار تتحدّث عن إضرابه المفتوح عن الطعام وتردّي حالته الصّحّية، لدرجة عدم قدرته على الحركة والكلام؛ أعاقت نقله آنذاك من السجن للتحقيق.
نائب الشعب البارحة سجين اليوم، العجارمة - سواليف
خَلُصت كلمة النائب العجارمة بـ «طُز» للنظام الداخلي والمنظومة البرلمانية برمّتها، ممّا دعا إلى تجميد عضويته لعام في 27 مايو/أيّار بإنعقاد جلسة برلمانية سرّيّة لم تتجاوز الـ ٥ دقائق، أُعتمدها النواب دون مناقشته على الإطلاق، فيها دلالة كافية على عيشنا تحت هيمنة نظام بوليسي دكتاتوري، فبرلمان يصوّت – وأشكّ بذلك – أو يعتمد مثل هذه القرارات لا يُحترم؛ فقد كان بالإمكان حلّ «الطُز» بطريقة دستورية بدلاً من الهيمنة والفوقية التي يمارسها النظام التنفيذي. كردّة فعل قدّم العجارمة استقالته في 2 يونيو/حزيران لضعف الآلية البرلمانية وعدم استقلاليتها بالعمل التشريعي، وتدخّل الملك وقت شاء بحلّه وتشكيله – حسب نصّ الاستقالة – والتي أُعتبرت بمثابة صفعة حقيقية للحكومة وخطوة جريئة غير معهودة، وضع الأخير الحكومة أمام أمر واقع جديد لإعادة النظر بتفعيل الآلية الديمقراطية، وليس برلمان بمثابة «سروال» يُخلع في المساء ويفصّل آخر على مقاس خلفية الدولة.
وإذا تلفظ الرجل بيمين الطلاق، حتى وإن كانت نيته هي المزح أو الهزل، فإن الطلاق سوف يقع، وستصبح الزوجة محرمةً عليه، إذ إن الطلاق قرار شديد التأثير في حياة الأسرة، وعلى الأبناء إن وجدوا، لذلك يجب على الرجل أن يحذر من المزاح فيه، ففي ذلك إيذاء للزوجة والعائلة. الرجعة تعرّف الرجعة على أنها إعادة الزوجة إلى زوجها بعد الطلاق في العدة، فإن قام الزوج بالتلفظ بعبارة إني راجعتها إلي وكان في نيته غير ذلك، فإن الرجعة تكون واجبة. حديث ثلاث جدهن جد وهزلهن جد. من الجدير بالذكر أن بعض الأحاديث أوردت العتق بدلاً من الرجعة، والعتق هو أن يحرر الوالي أو المسؤول العبيد والرقيق عنده إلى الأبد، وقد حث الإسلام على ذلك، للعديد من الأسباب نذكر منها قيام السيد بإنجاب ولدٍ من جاريته، وفي هذا الحالة يجب على الجارية أن تصبح حرة، وهنا إن قال السيد لعبده إني حررتك، وعتقتك فيجب عليه أن يحرره، فالعتق يقع، حتى وإن كان السيد يمازحه، ففي ذلك أذى، وإساءةً نفسيةً في حق العبد، فلا يعامل الأمر باستهانة. Source:
أما الشق الثاني من السؤال: وهو محل إخراج الزكاة فإن الفقهاء نصوا
على أن محل إخراج الزكاة هو البلد الذي فيه المال لقوله صلى الله عليه
وسلم: " فترد على فقرائهم " [رواه
الإمام البخاري في صحيحه]، فالبلد الذي فيه مالك تخرج زكاته في
فقرائه (في فقراء ذلك البلد)، ويجوز نقل الزكاة لغرض صحيح إلى بلد
آخر قريب منه كما إذا لم يكن في البلد الذي فيه المال فقراء، فيجوز
نقلها إلى مكان آخر فيه فقراء، فأنت تراعي هذا إن كان البلد الذي فيه
المال فيه فقراء ومستحقون فأخرج زكاة المال في بلد المال، وإن كان ليس
في بلد المال فقراء ومستحقون فانقلها إلى أقرب البلاد إليه. 33
4
422, 591
المال المشترك هل عليه زكاة؟ - عبد الكريم بن عبد الله الخضير - طريق الإسلام
البنك الأهلي المتحد- مصر
أعلن البنك الأهلي المتحد- مصر، عبر صفحته الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك"، لعملائه عن أمكانية التبرع وأخراج زكاة المال من خلال محفظة البنك الأهلي المتحد "e-pocket" أو من خلال ماكينات "ATM" للبنك الأهلي المتحد. مزايا محفظة e-pocket: الخدمة متوفرة لعملاء البنك وغير العملاء. الاستعلام ودفع جميع أنواع الفواتير المختلفة بما في ذلك الاتصالات والإنترنت والمرافق ودفع التبرعات والإشتراكات وأقساط التأمين والتذاكر ورسوم المرور ومجموعة واسعة من الخدمات الأخرى. إرسال الأموال بين حاملي محافظ الهاتف المحمول في مصر. شحن كروت الهاتف المحمول بسهولة. التسوق والشراء عبر الإنترنت. إنشاء القائمة المفضلة من الفواتير والأصدقاء المفضلة لديك. الأصول الثابتة في المحل التجاري لا زكاة فيها - إسلام ويب - مركز الفتوى. تغيير رقم التعريف الشخصي الخاص بك في أي وقت. تغيير لغة التطبيق الإنجليزية أو العربية. تسهيلات النقدية الداخلة زالخارجة من خلال أجهزة الصراف الآلي للبنوك ومنافذ مزودي الخدمة المتاحة لخدمة المحفظة. كيفية الإشتراك في المحفظة: قم بزيارة أقرب فرع للبنك الأهلي المتحد – مصر. املأ نموذج الطلب. قم بتنزيل تطبيق E-Pocket من عنوان URL الذي تم استلامه عبر الرسائل القصيرة.
حكم الزكاة عن مبلغ غير ثابت
تاريخ النشر: السبت 11 جمادى الآخر 1432 هـ - 14-5-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 156309
6493
0
272
السؤال
لدي محل دعاية وإعلان، أعيش منه وأكسب منه مصاريف حياتي المعيشية من مصروفات وإيجار وأقساط وما إلى ذلك، ولم أدخر منه خلال أربع سنوات ريالاً واحداً. رأس مال المحل حتى الآن 20000 ريال سعودي، كأصول ثابتة من أجهزة وطابعات ومكاتب وما إلى ذلك، ورأس المال المتحرك لا يتجاوز 500 ريال سعودي من أوراق وأحبار.. السؤال: هل على هذا المحل زكاة؟ وما مقدارها؟ علماً بأن المحل لا يحتوي أي بضائع. حكم الزكاة عن مبلغ غير ثابت. كله أصول ثابتة فقط؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فما دمت تصرف ما تستفيده من ذلك المحل في معيشتك وغيرها، ولا يبقى لديك منه ما يحول عليه الحول، وليس لديك مال زكوي غيره فلا زكاة عليك، وإنما تجب الزكاة إن أمسكت منه شيئاً حتى حال عليه الحول، وكان بالغ النصاب بنفسه أو بضم غيره له حتى كمل النصاب من الجميع وحال الحول على الجميع، ففي هذه الحال تجب الزكاة. وأما الآلات نفسها والمحل فإنها لا تزكى، وإنما يزكى إنتاجها وغلتها وقد ذكرت أنه لا يبقى بعد نفقتك منه ما تدخره، وبالتالي فلا زكاة فيه.
الأصول الثابتة في المحل التجاري لا زكاة فيها - إسلام ويب - مركز الفتوى
لكن تكون هذه الجوائز من رأس المال، من المال غير الزكاة، يجود بها الإخوان، والأثريا...
الظاهر الترتيب -والله أعلم- ظاهر ذكر الله أن الأول أولى وأحق، وهي ليس فيها ترتيب، لكن كونه سبحانه بدأ بالفقراء يدل على أنهم أهم من غيرهم. كما قال النبي ﷺ في السعي: نبدأ بما بدأ الله به فالبداءة بما بدأ الله به الاهتمام به أولى من غيرهم،...
نعم، القرض إذا صار إليك، وحال عليه الحول تزكيه، صار مال إليك، إذا اقترضت من زيد ألف ريال، أو ألفين، أو مائة ألف، أو أكثر، وحال عليه الحول، وهو عندك تزكيه؛ لأنه مالك فهو مال لك، وصار دينًا عليك لأخيك، فعليك بأن تزكيه كما تزكي الأموال الأخرى...
زكاتها مثل ما تقدم؛ إذا كانت هذه المشاريع للبيع والشراء وطلب الرزق يزكيها كلما حال الحول عليها، التي أعدها للبيع من: عمارة أو أرض أو دكان أو حيوانات في مزرعته، أو ما أشبه ذلك؛ يزكيها إذا حال عليها الحول بحسب القيمة. أما الأدوات التي للصنعة...
الصواب أن الدين لا يمنع الزكاة، فإذا كان عليه مائة ألف دين، وعنده مائتا ألف لا ينقص منها مائة ألف، لا يزكيها لا، بل يزكي ما عنده، والدين يقضيه الله لأن الرسول ﷺ كان يبعث عماله إلى الناس، ويقبضون منهم الزكوات، ولا يسألونهم عليهم دين، أو...
الصواب: أنه يفصل فيه، فما كان من الذهب، والفضة ففيه الزكاة إذا حال عليه الحول.
الزكاة على أرباح الأسهم في حال الادخار فقط
وقد سبق تفصيل هذا في الفتوى رقم: 42434 ، 45717. والله أعلم.
هل يجوز إخراج زكاة الفطر في العشر الأواخر سؤال يكثر هذه الأيام. فجميع المسلمين يريدون دفع زكاة الفطر وتوزيعها في مصارفها الشرعية. ويتساءلون لمن تعطي زكاة الفطر وأيضًا مقدار زكاة الفطر نقدًا خاصة أنه يستمر دفعها حتى قبل صلاة عيد الفطر المبارك لكى لا تتحول من زكاة لصدقة. وبالتالي تختلف الإجابات حول هل يجوز إخراج زكاة الفطر في العشر الأواخر أو أول رمضان أو قبل العيد بيومين. وهو ما نوضحه في السطور التالية. هل يجوز إخراج زكاة الفطر في العشر الأواخر
اختلف الفقهاء حول الإجابة عن موعد إخراج زكاة الفطر بعد تساؤلات الكثيرون عن جواز إخراج زكاة الفطر في العشر الأواخر لتشمل الآتي:
قال الإمام الشافعي: جوز إخراجها أول رمضان. قال أبو حنيفة: يجوز إخراجها قبل رمضان. أوضح ابن حزم: لا يجوز تقديمها قبل وقتها أصلاً. أفاد الإمام مالك والإمام أحمد: يجوز تقديمها يوماً أو يومين. أكدت دار الإفتاء المصرية على أنه يجوز إخراج زكاة الفطر في العشر الأواخر من رمضان أو من أول بداية شهر رمضان المبارك. لمن تعطي زكاة الفطر
تحدد مصارف زكاة الفطر وفق ما جاء في قول الله تعالي عن مصارف الزكاة. "إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ".