كما أنَّ بعضَ النَّاسِ يختار أن يكونَ شَعرُه جَعدًا، ويَطليه بما يقَوِّي الشَّعر. السائل: الحاجبانِ يا شيخ، يرقِّقُهما باستخدامِ بعض الألوانِ عليها حتى تبدوَ رقيقةً، ولا يقصُّ شعر الحاجِبَين؛ ولكن يَضعُها عليه ويلوِّن البشَرة! الشيخ: ليس فيه بأسٌ، لكن المسألة: هل هذا جائِزٌ في حقِّ الرِّجالِ أم لا؟ الرجلُ لا ينبغي له أن يتجَمَّلَ بما تتجَمَّلُ به المرأة، أمَّا المرأةُ فلا بأس). ((لقاء الباب المفتوح)) (اللقاء رقم: 131). ؛ وذلك لأنَّ الأصلَ في الزِّينةِ الإباحةُ إلَّا ما دلَّ الدَّليلُ على تَحريمِه، ولا دليلَ على التَّحريمِ، وليس التَّشقيرُ مِن النَّمصِ [576] يُنظر: ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (12/290)، (11/133)، ((لقاء الباب المفتوح)) (اللقاء رقم: 131). انظر أيضا:
المطلب الثاني: حُكمُ حَلقِ اللِّحيةِ والأخذِ منها. هل النمص هو ازالة الحاجب كله ام كلثوم. المطلب الثالث: حُكمُ قصِّ الشَّاربِ. المطلب الرابع: إزالةُ شَعرِ اللِّحيةِ والشَّارِب إذا نبتا في وجهِ المرأةِ.
هل النمص هو ازالة الحاجب كله تكفى شوي شوي
وراجعي أيضا الفتويين رقم: 10402 ، 8472. وأما قول السائلة: (إن المرأة التي تبقيه كما هو تفتقد شيئاً من مقتضيات الأنوثة، ولا ينقصها سوى شارب ولحية حتى يصير وجهها مثل وجه أي رجل)!
هل النمص هو ازالة الحاجب كله منك
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " تخفيف شعر الحاجب إذا كان بطريق النتف ، فهو حرام بل كبيرة من الكبائر ، لأنه من النمص الذي لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم مَنْ فَعله. وإذا كان بطريق القص أو الحلق ، فهذا كرهه بعض أهل العلم ، ومنعه بعضهم ، وجعله من النمص ، وقال: إن النمص ليس خاصّاً بالنتف ، بل هو عام لكل تغيير لشعر لم يأذن الله به إذا كان في الوجه. ولكن الذي نرى أنه ينبغي للمرأة - حتى وإن قلنا بجواز أو كراهة تخفيفه بطريق القص أو الحلق - أن لا تفعل ذلك إلا إذا كان الشعر كثيراً على الحواجب ، بحيث ينزل إلى العين ، فيؤثر على النظر فلا بأس بإزالة ما يؤذي منه " انتهى من " مجموع فتاوى ابن عثيمين " (11/133). وقال رحمه الله – أيضاً -: " وأما التخفيف من الحاجبين فإن كانا غليظين غلظاً غير معتاد ، فلا حرج ، وإن كانا غليظين غلظاً معتاداً ، فالأولى إبقاؤهما على ما كان عليه ، ولا بأس يعني بالمقص أو الموس أو ما أشبه ذلك لا بالنتف ؛ لأن النتف نمص ". هل النمص هو ازالة الحاجب كله منك. انتهى من " فتاوى نور على الدرب ". والله أعلم.
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 29/12/2013 ميلادي - 26/2/1435 هجري
الزيارات: 131333
الحف في اللغة:
ذكر أهل اللغة أن الحف هو القشر، وذكر بعضهم أنه النتف بخيطين، وبعضهم عرَّفه بأنه حلق الشعر بالمُوسَى، وفيما يلي كلام أهل اللغة:
الحف: مِنْ حَفَّ: القَشْرُ. حفَّتِ المرأةُ وجهها: حلقت شعره بالموسى [1]. حفت المرأة وجهها: نتفت شعرها، حفًّا [2]. والمرأة تحف وجهها حفًّا وحفافًا: تزيل عنه الشعر بالموسى، وتقشره، مشتق من ذلك، واحتفت المرأة وأحفت، وهي تحتف: تأمر من يحف شعر وجهها نتفًا بخيطين، وهو من القَشْر [3]. وبهذا يُعْلَمُ أن الحف إن كان حلقًا، فيلحق بحكم الحلق، وسيأتي بيانه. هل النمص هو ازالة الحاجب كله تكفى شوي شوي. وإن كان نتفًا، فله حكم النمص، وقد تقدم. وقد اختلف أهل العلم في حلق الحاجبين على قولين:
القول الأول:
إن الحلق كالنتف، كلاهما محرَّم، وهو مذهب الشافعية [4]. واستدل هؤلاء بحديث ابن مسعود؛ فقد جعل النبي -صلى الله عليه وسلم- علة التحريم تغييرَ خلق الله، وهذه العلة موجودة في الحلق، ولا فرق بين أن يُزَال بنتف، أو بحلق، من جهة تغيير خلق الله. • في حديث ابن مسعود رواية تدل على تحريم الحلق، فقد أخرج الهيثم بن كليب [5] حديث ابن مسعود بنحو ما سبق، وفيه: أنه أنكر على المرأة بقوله: " أتحلقينه ".
لاعبين مميزين, إدارة واعيه. لقد أصبحت يانصر بلامنازع نجم الدوري خارج الملعب وداخله,
أصبح النصر علامة فارقه يجعل للكره هيبه ويرسم ملامح منتخب قادم, طبعا من السابق لأوانه أن تحتفلوا أيها النصراويون بالدوري في وقت تقتحم أنديه أخرى معترك المنافسة. لقد قرأت وتابعت الكثيرين الذين يرشحون النصر وأن النصر أصبح قاب قوسين أوأدنى, أقول أيها النصراويون الجولات القادمة مليئة بالمفاجآت! أخيرا فشكرا للنصر الذي أعاد الجميع لمتابعة الكره وجعلهم يرددون عبارته المشهورة (متصدر لا تكلمني). الكاتب: صالح حسين اليامي
اخر مقالات الكاتب
"متصدر لا تكلمني".. ماركة عالمية تغزو دول المنطقة
اغنيه النصر متصدر لاتكلمني - YouTube
اغنيه النصر متصدر لاتكلمني - Youtube
مسرحية متصدر لا تكلمني - YouTube
متصدر.. لا تكلمني تغزو ملعب أرسنال الإنجليزي
كسرات متصدر لا تكلمني - YouTube
متصدر.. لا تكلمني فقط تتخيلون ما يترتب على هذه الصدارة، عندما ما تكون النفوس مشحونة والمؤشرات السلبية حاضرة، لاشك أن نسبة الضرر هنا ستكون طاغية، واحتمالات المخاطرة عالية. لذلك ليس هناك أجمل ولا أفضل من أن نتلمس الأعذار لمن حولنا، وأن نتريث في إصدار الأحكام وردة الفعل. وإن استطعنا ذلك فلا شك أن حياتنا ستكون أفضل، وسننعم معها بشيء من الراحة، أو على أقل تقدير سنغلق أبواب الظن والتفكير، وننأى عن تلمس كوامن النقد والتقصير. صحيح أن الأمر يقتضي نوعا من الاحتمال والتحمل، وشيئا من العزيمة، لكن الفيصل هنا هو التعود وتوطين النفس على ذلك، وعلى ما فيه راحتها وأمنها النفسي، وقبل ذلك علينا ألا نعير اهتماماً لمن يستصعبون ذلك، ويصورونه مثالية ليس لها مكان على أرض الواقع. صدقوني ليس هناك أفضل ولا أطيب من أن نلتمس العذر لأحد، ولا حتى أن نغض الطرف عن بعض الأخطاء والسلبيات، في سبيل الأفضل والأجمل أو على أقل تقدير لكيلا نخسر. وفي كل الأحوال من المفترض أن نقدم حسن النية، فهذا مما علمنا إياه ديننا الحنيف، يقول عمر رضي الله عنه «لا تظن بكلمة صدرت من أخيك شراً، وأنت تجد لها في الخير محملاً». وفي هذا الأثر عن عمر رضي الله عنه، ما يكفي ويعزز ذلك القول، حتى وإن كان كحديث كما يقال، ليس له سند صحيح ولا حتى نسب خالص لعمر رضي الله عنه، باستثناء بعض المنقولات وما وجد على صفحات العم جوجل، من مقتطفات وفتاوى أكدت أنه ليس بحديث، ولم تلغ أو تبخس جانب التميز فيه ولا قيمة التأثير، لذلك كم سيكون رائعاً لو حققنا الحد الأدنى على الأقل من تلك القيمة، التي يحملها هذا الأثر.
وشدد الحربي على أن نادي النصر كسر الرقم القياسي في حضور المباريات بموسم واحد، بعدما حضر أكثر من 2 مليون مشجع في موسم 2019، ولم يستطع أي نادي كسر هذا الرقم. الكشف عن موعد زيادة عدد الأندية والأجانب بالدوري السعودي
ويحتل نادي النصر المركز الثالث بترتيب دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين الموسم الحالي برصيد 48 نقطة، خلف الاتحاد المتصدر والهلال الوصيف.