اسماك بيتا تعرف أيضا بالاسماك المقاتلة السيامية،أو اسماك الفايتر ،وتعيش هذه الاسماك أكثر من ثلاث سنوات في حالة اتباع تعليمات الرعاية المناسبة لها و لا تقلق فهي من السهل العناية بها ،ومن خلال دورك كراعي لهذه الاسماك وتوفير كل ما تحتاجه لتعيش حياة صحية،فسوف يظل سمك الفايتر نابض بالحيوية والنشاط والسعادة لفترة طويلة جدا. العناية بسمك الفايتر: قبل أن تقدم على تحمل مسؤلية امتلاك سمكة الفايتر،فإنها لفكرة جيدة أن تتعلم القليل عن هذه السمكة،ما هو موطنها الأصلي؟وما طبيعة المناخ التي كانت تعيش فيه؟ومعرفة بعض المعلومات المهمة التي سوف تساعدك في توفير أفضل مستوى من الرعاية لسمكة الفايتر الأليفة،فالموطن الأصلي لاسماك الفايتر هو تايلاند،ولكنها ممكن أيضا أن تتواجد في المياه الدافئة الضحلة في فيتنام وماليزيا واندونيسيا،وبعض أجزاء من الصين،واسماك الفايتر تفضل الأماكن التي تكون فيها المياه نظيفة ودافئة وتسير ببطء،لذلك اسماك الفايتر غالبا ما توجد في حقول الأرز. انشاء حوض مثالي لاسماك الفايتر العديد من الأشخاص الذين يمتلكون اسماك الفايتر النشيطة يضعونها في أوعية صغيرة جدا،لأنها تستخدم الماء الضحل في الوعاء كبيئة طبيعية لها،ولكنهم نسوا أن اسماك الفايتر تزدهر بشكل أفضل في المياه الدافئة،وإذا انخفضت درجة حرارة الحوض الى أقل من 75 درجة فهرنهيت فإن اسماك الفايتر سوف تصبح سريعا مكتئبة وكسولة وربما يصيبها المرض.
- سمك الفايتر للبيع خميس مشيط
- سمك الفايتر للبيع في
- سمك الفايتر للبيع الطايف
- سمك الفايتر للبيع جيزان
- تفسير: (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم ...)
- وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنكُمْ | أهل مصر
- تفسير (واللاتي يأتين الفاحشه من نسائكم..الايه)
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 15
سمك الفايتر للبيع خميس مشيط
اسماك الفايتر 3.
سمك الفايتر للبيع في
الإعلانات فايتر دكر أهالي رساله 80 ج. م حلوان • منذ 7 ساعات سمك فايتر للبيع 40 ج. م العبور • منذ 1 أسبوع فايتر ذكور ونتى 30 ج. م السيوف • منذ 2 أسابيع سمك فايتر للبيع 40 ج. م قابل للتفاوض العبور • منذ 3 أسابيع حوض سمك مع سمكة فايتر زرقاء اللون مع علبه لاكل 180 ج. م رأس التين • منذ 3 أسابيع سمكه فايتر 150 ج. سمك الفايتر للبيع جيزان. م سيدي بشر • منذ 4 أسابيع فايتر جالاكسي 150 ج. م القاهرة الجديدة - التجمع • منذ 1 شهر سمك فايتر شبابات 50 ج. م طنطا • منذ 1 شهر أسماك فايتر الوان مميزة من النوادر 180 ج. م العبور • منذ 2 أشهر هل تريد أن ترى أغراضك هنا؟ اربح بعض النقود الإضافية ببيع الأشياء في مجتمعك. إستمرّْ ، إنه سريع وسهل. حوض سمك فايتر طبيعي 350 ج. م شبين الكوم • منذ 2 أشهر سمك فايتر 30 ج. م شبين القناطر • منذ 2 أشهر فايتر الفينت اير رسالة 150 ج. م المندرة • منذ 3 أشهر
سمك الفايتر للبيع الطايف
24 يوميا معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
أرشيف جميع المجالس رد: للبيـع أسمـاك الـفايـتر السيامي اخوي العزيز بيبسي راجع الخاص بخصوص الاسعار و مكان المعاينة شكرا
08-10-2013, 08:42 PM
المشاركة رقم: 6 المعلومات الكاتب: عاشق الأبيض اللقب: مدير الموقع الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: 27 / 08 / 2005 العضوية: 1 المشاركات: 2, 720 بمعدل: 0. 45 يوميا معدل التقييم: نقاط التقييم: 51 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
أرشيف جميع المجالس رد: للبيـع أسمـاك الـفايـتر السيامي مرحبا بوسعود حلال طيب ربي يبارك لك فيهم ويعطيك خيرهم شيخي الذكرين الي فالصور اذا موجودين أتمنى انك تحجزهم لي واذا أمكن شو ألوان الفل مون الموجوده عندك اذا أمكن تزويدنا بالصور للفل مون وهذي صور الذكرين وأتمنى بأهم يكونون موجودين والسموحه منك وربي يوفجك. للبيـع أسمـاك الـفايـتر السيامي - منتديات حمام الامارات. 09-11-2013, 07:25 PM
المشاركة رقم: 7 المعلومات الكاتب: سلطان السويدي اللقب: الادارة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: 28 / 06 / 2012 العضوية: 1434 الدولة: الحــــ دار ــــي المشاركات: 19, 612 بمعدل: 5. 46 يوميا معدل التقييم: نقاط التقييم: 70 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
أرشيف جميع المجالس رد: للبيـع أسمـاك الـفايـتر السيامي تم ارشفة الموضوع
الأسباب: مرور اكثر من شهر على اخر مشاركة
سمك الفايتر للبيع جيزان
اسماك الفايتر 4.
اسماك الفايتر 5. سمك الفايتر : كلاب وحيوانات اليفة : الرياض جامعة الامام 175510319 : السوق المفتوح. اسماك الفايتر لديها طريقة غير عادية في المغازلة: تضع اسماك الفايتر طبقات من البيض الجاهز للتلقيح في موسم التزاوج، فمن المدهش رؤية المغازلة التي تتم بين ذكر وانثى اسماك الفايتر من اجل التكاثر، والتي تبدأ بمعركة بين الطرفين حيث يضطر احدهم الى دخول منطقة نفوذ الاخر، ويبدأ الذكر في بناء العش المخصص للبيض والذي يتكون من فقاعات هواء محاطة بالمخاط، ويبدأ الذكر في مطاردة الانثى في الحوض في محاولة لابهار الانثى بشكله والوان زعانفه وتستعرض الانثي ايضا خياشيمها وزعانفها وتبدأ ايضا في مطاردة ذكر سمكة الفايتر، وبعد ذلك تبدأ السمكة في الهدوء استعدادا لاخراج البيض ليقوم الذكر بتخصيبه. اسماك الفايتر 6. ذكور اسماك الفايتر هي الام: في حالة من الحالات النادرة والمعكوسة في الطبيعة الا وهي ذكر سمكة الفايتر هو المسئول عن حماية وحضانة البيض، فالذكر بعد عملية التكاثر مباشرة يقوم بطرد الانثى بعيدا ولذلك يجب نقل الانثى الى حوض منفصل، ويقوم الذكر بتجميع كل البيض ووضعه في العش وتأمينه، وعندما تبدأ صغار الاسماك في الخروج من البيض يقوم الذكر بحمايتهم وحملهم في فمه ليرجعهم الى العش اذا لم يستطيعوا العودة بنفسهم، وعندما تصبح صغار الاسماك قادرة على السباحة بحرية يصبح ذلك هو الوقت المناسب لنقل الذكر الى حوض منفصل او سيبدأ الذكر في اكل الصغار.
39 - 401 - تفسير الآية ( واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا... ) - الشيخ ابن عثيمين - YouTube
تفسير: (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم ...)
كان الحكم في ابتداء الإسلام أن المرأة إذا زنت فثبت زناها بالبينة العادلة ، حبست في بيت فلا تمكن من الخروج منه إلى أن تموت; ولهذا قال: ( واللاتي يأتين الفاحشة) يعني: الزنا ( من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا) فالسبيل الذي جعله الله هو الناسخ لذلك. قال ابن عباس: كان الحكم كذلك ، حتى أنزل الله سورة النور فنسخها بالجلد ، أو الرجم. وكذا روي عن عكرمة ، وسعيد بن جبير ، والحسن ، وعطاء الخراساني ، وأبي صالح ، وقتادة ، وزيد بن أسلم ، والضحاك: أنها منسوخة. وهو أمر متفق عليه. قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن حطان بن عبد الله الرقاشي ، عن عبادة بن الصامت قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي أثر عليه وكرب لذلك وتربد وجهه ، فأنزل الله عز وجل عليه ذات يوم ، فلما سري عنه قال: " خذوا عني ، قد جعل الله لهن سبيلا الثيب بالثيب ، والبكر بالبكر ، الثيب جلد مائة ، ورجم بالحجارة ، والبكر جلد مائة ثم نفي سنة ". القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 15. وقد رواه مسلم وأصحاب السنن من طرق عن قتادة عن الحسن عن حطان عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولفظه: " خذوا عني ، خذوا عني ، قد جعل الله لهن سبيلا; البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام ، والثيب بالثيب جلد مائة والرجم ".
وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنكُمْ | أهل مصر
الشيخ: فدلَّ على أنَّ الجلد. يعني: الجلد مع الرَّجم. مُداخلة: أحسن الله إليك، هناك تعليق..... في قوله: لا حبسَ بعد سورة النِّساء ، الصواب: لا حبسَ بعد سورة النور. الشيخ: هو الظاهر؛ لأنَّ النور..... بها الحدود، أما النساء: فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا [النساء:15]، النساء فيها الحبس، لكن الخبر هذا محل نظرٍ. الشيخ: حطّ عليه: صوابه: لا حبسَ بعد سورة النُّور. قَدْ ذَهَبَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِلَى الْقَوْلِ بِمُقْتَضَى هَذَا الْحَدِيثِ، وَهُوَ الْجَمْعُ بَيْنَ الْجَلْدِ وَالرَّجْمِ فِي حَقِّ الثَّيِّبِ الزَّانِي، وَذَهَبَ الْجُمْهُورُ إِلَى أَنَّ الثَّيِّبَ الزَّانِي إِنَّمَا يُرْجَمُ فَقَطْ مِنْ غَيْرِ جَلْدٍ، قَالُوا: لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَجَمَ مَاعِزًا وَالْغَامِدِيَّةَ وَالْيَهُودِيَّيْنِ، وَلَمْ يَجْلِدْهُمْ قَبْلَ ذَلِكَ، فَدَلَّ عَلَى أنَّ الجلدَ لَيْسَ بِحَتْمٍ، بَلْ هُوَ مَنْسُوخٌ عَلَى قَوْلِهِمْ، والله أعلم. تفسير: (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم ...). الشيخ: وهذا هو الصّواب: أنَّ الثَّيبَ يُرجم فقط؛ لأنَّ القتلَ ما وراءه شيء، قتله هو النِّهاية، وجاء عن عليٍّ أنَّه جمع بينهما: بين الجلد والرَّجم في قصة..... ، ولكن الصَّواب كما قاله الجمهور أنَّه يُكتفى بالرجم في حقِّ الثَّيب، سواء كان الثَّيب شابًّا أو شيخًا، رجلًا أو امرأةً، يُرجم فقط؛ لأنَّ الرسول ﷺ رجم ماعزًا في "الصحيحين" ولم يجلده، ورجم اليهوديين ولم يجلدهما في "الصحيحين"، والغامدية في "صحيح مسلم" ولم يجلدها.
تفسير (واللاتي يأتين الفاحشه من نسائكم..الايه)
هذا حديث غريب من هذا الوجه. وروى الطبراني من طريق ابن لهيعة ، عن أخيه عيسى بن لهيعة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: لما نزلت سورة النساء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا حبس بعد سورة النساء ". وقد ذهب الإمام أحمد بن حنبل إلى القول بمقتضى هذا الحديث ، وهو الجمع بين الجلد والرجم في حق الثيب الزاني ، وذهب الجمهور إلى أن الثيب الزاني إنما يرجم فقط من غير جلد ، قالوا: لأن النبي صلى الله عليه وسلم رجم ماعزا والغامدية واليهوديين ، ولم يجلدهم قبل ذلك ، فدل على أن الجلد ليس بحتم ، بل هو منسوخ على قولهم ، والله أعلم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 15
إذاً: عرفتم مجالس الصالحين يجب أن تكون في بيوتنا، بيت المسلم غير بيت الكافر والله العظيم، بيت المسلم مملوء بذكر الله. الله.. كان أحدهم إذا مر بأزقة المدينة يسمع في البيوت دوياً كدوي النحل طول الليل من التهجد وقراءة كتاب الله، جاءت فترة -والعياذ بالله- كنا إذا مررنا بأزقة المدينة لا نسمع إلا العواهر يغنين من أم كلثوم إلى الأطرش إلى كذا، وهبطنا.. هبطنا.. بهذه الأذن، إذاعة لندن تقول: إن فلاناً في المدينة المنورة يطلب الأغنية الفلانية. بأذني أسمع، ويطلبها ليهديها إلى صديقة فلان، ومرت بنا فترة عشرين، ثلاثين سنة، عشنا في كرب، كيف ننمسخ هذا الانمساخ؟ وشاء الله بالبكاء والدعاء وانتهت تلك الفتنة، الآن تمشي في أزقة المدينة في دكاكينها ما تسمع أغنية، كنا إذا كانا راكبين إلى العمرة أو الحج، نتحرق نتألم فينا من يقول: ما نسوق إلا بالأغاني؟ الآن الحمد لله، تمر بين يديك وعليك مائة سيارة ما فيها سيارة تغني. هذا سببه دعوة الله، أقبلنا على أن نسمع الهدى ففهمنا عن ربنا، فتخلينا عن الغناء، والأباطيل، جاءت فتنة هذه الأدشاش، ها نحن نبكي، وسوف يأتي يوم تنتهي. إن شاء الله ما واصلنا الدموع والبكاء، حسبك أن تقول: إن بيتاً ترى فيه عاهرة تغني وتمسك بيديها ورأسها، وفي من يقبلها ومسها بين نسائك وبناتك وأولادك.
8802 - حدثت عن الحسين بن الفرج قال: سمعت أبا معاذ يقول ، أخبرنا عبيد بن سلمان قال: سمعت الضحاك بن مزاحم يقول في قوله: أو يجعل الله لهن سبيلا ، قال: الحد ، نسخ الحد هذه الآية. 8803 - حدثنا أبو هشام الرفاعي قال: حدثنا يحيى ، عن إسرائيل ، عن خصيف ، عن مجاهد: أو يجعل الله لهن سبيلا ، قال: جلد مائة الفاعل والفاعلة. 8804 - حدثنا الرفاعي قال: حدثنا يحيى ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال: الجلد. 8805 - حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا معاذ بن هشام قال: حدثنا أبي ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن حطان بن عبد الله الرقاشي ، عن عبادة بن الصامت ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا نزل عليه الوحي نكس رأسه ، ونكس أصحابه رءوسهم ، فلما سري عنه رفع رأسه فقال: قد جعل الله لهن سبيلا: الثيب بالثيب ، والبكر بالبكر. أما الثيب فتجلد ثم ترجم ، وأما البكر فتجلد ثم تنفى ". [ ص: 77] 8806 - حدثنا ابن بشار قال: حدثنا عبد الأعلى قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن حطان بن عبد الله ، عن عبادة بن الصامت قال: قال نبي الله - صلى الله عليه وسلم -: " خذوا عني ، قد جعل الله لهن سبيلا الثيب بالثيب تجلد مائة وترجم بالحجارة ، والبكر جلد مائة ونفي سنة ".