شهدت أحداث الحلقة 24 من مسلسل يوتيرن العديد من الأحداث الساخنة باكتشاف -أيمن القيسونى- يوسف _ كذب وخداع أميرة -نانسى صلاح – في أنها حامل منه، وهو فى الأصل عقيم ، ليشعر بالندم تجاه ما فعله من ظلم ليارا؛ ثم يلتقي يوسف بـيارا _ ريهام حجاج، ليعبر لها عن ندمه وأسفه واستعداده لارضائها، فتستنكر موقفه وترفض اعتذاره وتطرده خارج المنزل. فيديوهات خالد يوسف ومنى. كما كشفت الحلقة 24 استرجاع خالد -كريم قاسم- الهواتف التي تحتوي على المكالمات المسجلة بينه وبين شوقي -محمود حافظ -حيث هدد خالد شوقي وحصل على التليفونات التي سجل عليها المكالمات باستخدام السلاح. وتتواصل هدى -عبير صبري- مع خالد- كريم قاسم- وتطلب منه الحضور لتناول العشاء سويا لتنفيذ خطتها هى ويارا للانتقام منه. كما تتسلم يارا –ريهام حجاج _ دعوى حجر رفعها شقيقها ياسر -محمود حجازي – على والده حاتم -توفيق عبد الحميد-. مسلسل يوتيرن بطولة ريهام حجاج، نورهان، توفيق عبد الحميد، عبير صبري، كريم قاسم، محمود حجازي، وصفاء الطوخي وغيرهم، تأليف الكاتب أيمن سلامة، وإخراج سامح عبد العزيز.
فيديوهات خالد يوسف ومنى
جاء ذلك خلال كلمة الرئيس بحفل إفطار الأسرة المصرية، اليوم الثلاثاء، بحضور قيادات الدولة وعدد من المسؤولين والوزراء والشخصيات العامة، وأعضاء مجلسي النواب والشيوخ، وممثلين عن المجتمع المصري. Source link
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة نمبر 1 ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من نمبر 1 ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
فيديوهات خالد يوسف ومنى الغضبان
فيديو أمير مكة_المكرمة الأمير خالد الفيصل يشارك المصلين إفطارهم في رحاب المسجد_الحرام - - الإخبارية - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
فيديوهات خالد يوسف وشيماء الحاج
هاجم الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، شيخًا يدعي انتسابه للأزهر الشريف، بعد تصريحاته وطعنه فى صلاحية القرآن الكريم لكل زمان ومكان. وقال الجندي، خلال برنامجه "لعلهم يفقهون"، المذاع على فضائية "dmc"، اليوم الأربعاء: "عشان تعرفوا إن فى أخطاء عندنا ومفيش حد منزه عن
الخطأ، كلنا عندنا أخطاء، بس لازم نصحح لبعض، ونتقبل هذا من بعض، لكن يعنى بجد واحد بيقول القرآن غير صالح لكل زمان ومكان، نقوله أنت نفسك غير صالح لهذا الزمان، ونقوله عدم سقوط الحكم على حال المسلمين فى زمن يعنى انتفاء النفع وعموم الصلاحية، يعنى هو القرآن الكريم لا يوجد به إلا الرق، أنت عارف آخر الزمان وممكن يحصل فيه إيه". موضوعات ذات صلة
وتابع: "يعنى لو انت تتبعت القوانين العجيبة الموجودة فى كل دول العالم دى، هتلاقي إن الحدود الإسلامية أرحم وأحسن منها، مقارنة بغيرها، لازم تعرف أن القرآن صالح لكل زمان ومكان، لكن الظرف ممكن يكون غير صالح، عيب لما تطلع على الهوا وتقول مستعد حد يناظرني هيناظرك فى إيه بس".
بينما شهد حفل إفطار الأسرة المصرية، إعلان الرئيس عبد الفتاح السيسي، رئيس الجمهورية، إعادة تفعيل عمل لجنة العفو الرئاسي؛ التي تم تشكيلها كأحد مخرجات المؤتمر الوطني للشباب، على أن توسع قاعدة عملها بالتعاون مع الأجهزة المختصة ومنظمات المجتمع المدني المعنية
الوجه الثاني: فمن أجل هذا الاعتبار في الفَرْق للوجه الأول قيل هنالك { نحن نرزقكم وإياهم} بتقديم ضمير الآباء على ضمير الأولاد ، لأن الإملاق الدافع للوأد المحكي به في آية الأنعام هو إملاق الآباء فقدم الإخبار بأن الله هو رازقهم وكمل بأنه رازق بناتهم. وأما الإملاق المحكي في هذه الآية فهو الإملاق المخشي وقوعه. والأكثر أنه توقع إملاق البنات كما رأيت في الأبيات ، فلذلك قُدم الإعلام بأن الله رازق الأبناء وكُمل بأنه رازق آبائهم. وهذا من نكت القرآن. والإملاق: الافتقار. وتقدم الكلام على الوأد عند قوله تعالى: { وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم} في سورةة [ الأنعام: 137]. وجملة { نحن نرزقهم} معترضة بين المتعاطفات. وجملة { إن قتلهم كان خطأ كبيراً} تأكيد للنهي وتحذير من الوقوع في المنهي ، وفعل { كان} تأكيد للجملة. " النهي عن قتل الأولاد " - الكلم الطيب. والمراد بالأولاد خصوص البنات لأنهن اللاتي كانوا يقتلونهن وأداً ، ولكن عبر عنهن بلفظ الأولاد في هذه الآية ونظائرها لأن البنت يقال لها: ولد. وجرى الضمير على اعتبار اللفظ في قوله { نرزقهم}. و ( الخِطء) بكسر الخاء وسكون الطاء مصدر خطىء بوزن فرح ، إذا أصاب إثماً ، ولا يكون الإثم إلا عن عمد ، قال تعالى: { إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين} [ القصص: 8] وقال: { ناصية كاذبة خاطئة} [ العلق: 16].
" النهي عن قتل الأولاد " - الكلم الطيب
المسألة الثالثة: الجمهور قرءوا ( إن قتلهم كان خطئا كبيرا) أي: إثما كبيرا يقال خطئ يخطأ خطئا مثل [ ص: 158] يأثم إثما; قال تعالى: ( إنا كنا خاطئين) [ يوسف: 97] أي: آثمين ، وقرأ ابن عامر ( خطأ) بالفتح يقال: أخطأ يخطئ إخطاء وخطأ إذا أتى بما لا ينبغي من غير قصد ، ويكون الخطأ اسما للمصدر ، والمعنى على هذه القراءة أن قتلهم ليس بصواب. قال القفال رحمه الله: وقرأ ابن كثير: " خطاء " بكسر الخاء ممدودة ولعلهما لغتان مثل دفع ودفاع ولبس ولباس.
الحمد لله. أولا:
الحديث الوارد في السؤال يروى عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ رضي
الله عنها قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَقُولُ:
( لَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ سِرًّا ، فَإِنَّ الْغَيْلَ يُدْرِكُ الْفَارِسَ
فَيُدَعْثِرُهُ عَنْ فَرَسِهِ)
رواه الإمام أحمد في " المسند " (45/543)، وأبو داود (3881)، ومن طريقه البيهقي في
" السنن الكبرى " (7/464)، ورواه ابن ماجة في " السنن " (2012)، والطبراني في "
المعجم الكبير " (24/183)، وابن حبان في " صحيحه " (13/322)، وآخرون غيرهم. جميعهم من طريق مهاجر بن أبي مسلم ، عن أسماء بنت يزيد بن السكن رضي الله عنها ، عن
النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا إسناد لا يثبت ، بسبب مهاجر بن أبي مسلم ، حيث ترجم له الحافظ ابن حجر في "
تهذيب التهذيب " (10/287) ولم يذكر في ترجمته جرحا ولا تعديلا ، كما بحثنا عن
القرائن التي يمكن الاستدلال من خلالها على ثقة الراوي فلم نقف عليها ، فمثله لا
يُقبَل تفرده. ولذلك صرح غير واحد من أهل العلم بضعف الحديث وعدم ثبوته:
قال الشيخ الألباني رحمه الله ، بعد أن نقل ذكر ابن حبان مهاجر بن أبي مسلم في "
الثقات ":
" وهو معروف بتساهله في التوثيق ، ولم نر أحداً قد وافقه على توثيقه ، بل إن ابن
أبي حاتم لما أورده في كتابه سكت عنه ، مشيراً بذلك إلى أنه غير معروف عنده ، ولذلك
لم يعتمد توثيقه الحافظ ابن حجر ، فقال في التقريب: مقبول.