امهلوني قليلا سأرتب حياتي و اعيد بعضكم غرباء كما كنتم. من الرجولة الا تجعل انثاك تحزن ولا تبكي الا على موتك. لا تزال رؤيتك في مقدمة رغباتي كل يوم. اهملني اكثر فانا احتاج الى كرهك اكثر. في عيني ارق ، وفي فمي كلام يحترق. انا الذي ماتت اغصاني و جف ينبوعي وانا الذي تحولت جنات عشقي مقابر لدموعي. لست ممن يدعي الكبرياء عمدا ، لكن انت الذي اجبرتني على ذلك. دون التاريخ احزاني و حكم عليا القدر ان اعيش وحيد بلا اخ ولا صديق فالكل نساني. رسائل عتاب الحبيب لحبيبته العتاب جزء من المحبة صمتي لايؤذيك وبكائي لايعنيك وعتابي لايهز قلبك ورحيلي لايعني لك شيئاً.. كفاك لقد آذيت روحي كثيرا فهل بعدي عنك سيحييك! في دستوُر الوَفاء عِتاب رَقيق وَصَبر أنيق. عندما جرحتني لم يتضح على الانزعاج لم أُحادثك بأسلوب جارح لم أتصنع عدم الاهتمام فقط لأنني أحببتك بكل صدق والحب هذا مُؤلم لحد الموت. في القلبِ شيءٌ من عتاب ، ليس يُشفيهِ بوحٌ والدّموعُ سراب.. إنْ كُنت كما تقولُ لآلامي مُداوٍ.. فأنصتْ لأنينِ قلبي وإنْ توارى بالحجاب.. فكُلُّ مُحبِّ للحبيبِ غَفُورٌ.. وَلَيْسَ يُجدي ساعةَ الصّفحِ العِناد.. ليت النوم ماداعب جفوني.. ولا التعب والوجع داهموني.. صور عن زعل - ووردز. اللي عنك أبعدوني.. أبوس قلبك وروحك.. يابعد نظر عيوني.. لا تروح وتخليني.
- عتاب في الحب الاعمى
- عتاب في الحب يكتظ من نعوُمة
- عتاب في الحب الحلقة
- عتاب في الحب منطق
- عبدالله الموسى يوسف الثقفي
- عبدالله الموسى يوسف كـالو
عتاب في الحب الاعمى
إن كان يرضيكَ الغياب خُذ ما تبقَّى من عتاب وازرع بقلبي مرَّةً.. صبرًا على قَدر المُصاب. العتاب على قدر المحبة.
عتاب في الحب يكتظ من نعوُمة
طالما تغنيت بحبي، طالما تشاركنا الليل سويًا عبر تلك المحادثات الطويلة التي تحدثني فيها عن مدى روعتي، واليوم أختبر كل هذا واجده مجرد سراب، أرى مجرد كلمات فارغة كان الوقت أكبر دليل على مدى هشاشتها، هلا ثبت لي أنك تحبني ولو بفعل واحد. قلبي وحيد في الليل يتذكرك يتذكر صوتك وتشعر اليد بلمستك، أرى عينك تبتسم لىّ ولكن قلبي يشكو منك فكيف أن تسبب لى كل هذا الحزن أنت من كنت مصدر السعادة لى يومًا، كيف جاءت لك القدرة على تركي وحيدة لمواجه هذا العالم بمفردي، قلبي حزين أيها الحبيب، عقلي يرفض أن يُصدق أنك لم تعد هنا، هل أنت حقًا لم تعد هنا؟
لم يحزن أحد قلبي بهذا المقدار من قبل، أنا التي لم أقدم لك إلا كل الحب والتقدير، أنا تلك الفتاة التي أحببتك أكثر من نفسها؟ فماذا كل هذا الألم يا حبيبي. ستبقى الكلمات الرقية هي مفتاح القلوب، مهما أختلف من أشعار أو الكلام المسرود، وعند العتاب يجب أن تكون الرقة حاضرة في النقاش.
عتاب في الحب الحلقة
هذا هو صوتي اليوم معكم ويمكن بكره يغيب عن مسامعكم اعذروني لوفي يوم كسرت خواطركم او بكلمة جرحت مشاعركم اذا مت خلوا قبري يملاه حبكم
يجذبني الشوق إليك بقيود من حديد كلما إنتزعت قيداً أعادته الذكر من جديد أخبرني كيف أحيا و قلبك عن قلبي بعيد كم يطيب لي عذابي و نفسي تطالب بالمزيد فما الحب إلا ملك و نحن له كالعبيد حبيبي تذكرني فالشوق لك عنيد. وش موقفك لو كنت انا اليوم خاينك وشهو شعورك لو فؤادك غدرته منت بكفو قلبي له سنين صاينك ان جيت أنا عندهم راحوا وخلوني وان رحت أنا عنهم ردعوا حبوني
لو عرفت أن الغدر من صفاتك و لو عرفت أنك في لحظة تخون ، كنت أنسى و أنسحب من حياتك قبل أن تعذب قلبي الظنون فقد غرني حلو الكلام المعسول مو هو حلاتك طاف بي بين الأماني و الشجون لا تدور باقي الإحساس فاتك من بخل بالحب هجرانه يهون أحترق و إنت أسير بحب ذاتك و أشكي من جرح يعاني بالعيون ما تغير حبي إلّا من سواتك و انتهت قصة غرامي و الفتون. صور عتاب قوية جداً:
خواطر حزينة
كلمات مؤثرة
كلمات عتاب قوية
وفي الختام لا تنسى أيها المتابع الكريم مشاركتنا في التعليقات بأقوى رسالة عتاب تحتفظ بها لشخص تحبه. كلام عتاب للحبيب - موضوع. ويمكنكم الاستمتاع بأجمل قصائد العتاب والزعل: شعر حزن وعتاب.
عتاب في الحب منطق
وش عاد عذرك ينفعك. تخسر حبيبك للابد. ومايفيدك حتي مدمعك. جرب تجافينى و تصد. تلقي عيوني تودعك. اذكرونى عندما يصبح القبر داري
والحجر الاسود و سادتي
والكفن الابيض ثوبي
وغدا تمرون على القبور
باحثين عن قبري
فلن تجدو سوي حبي
خطاى انني منحت الحب شخص و قابلة بنكران
طمعت احسب طمع قلبي بحبك يكسب ارباحه
وعرفت انه ما تورثتة من ابوى ادم طمع انسان
خسر ملك جنان و راحتة باسباب تفاحه
يضايقنى الحكى عنكوتشعل سيرتك ناااري
واحس بضيقة فصدري. اذالك مر اي طاري
كرهتك انت و ايامك و لاباقى بعيني دموووع
ولودار الحكى عنك احب اغير الموضوع. اضحك و كنى رايق البال خالي
والناس تحسدنى و انا اموت بسكات
اقضى نهارى بالمزح و التسالي
واسهر بليلى فهموم معانات
غريبة هالدنيا على جميع حالي
الحزن دايم والفرح بس لحظات
ابعرف يا بحر و ش الي بس سويتة
انا لا عمري جرحت انسان و لا عمري بكيتة
ابسكت يا بحر و امشي و اخلى ضيقتى فيني
ابسكت و ابتعد عنك و ادور من يواسيني
تصدق يا بحر انني توقعتك تشيل الهم
ولكنى انصدمت انك غرقت بدمعة من عيني
لحياة دمعتاندمعة لقاء و دمعة فراق
فان لم تجمعنا الايامفسوف تجمعنا الاحلام. فان لم تجمعنا الاحلام. عتاب في الحب الحلقة. فسوف تجمعنا الذكريات
و روعتها بالامل ز اللقاء.
لم أكن قاسيه معك، ولكنك كنت أكثر قسوة من الأغراب. ليتك من البداية أخبرتني بأنك سترحل، لما تركت نفسي أتعلق هكذا. الحب يحتاج مزيد من الكرامة وأنت أهدرت كرامتي وكل حقوقي. ساذج من يتخلى عن من عشقه بصدق. تخيل أن في يوم من الأيام كنت أريد أن أهديك روحي. كيف خنتني وأنا كنت أتنفس هواك. غيرتي كانت قاتله، وخيانتك كانت لا تطاق. بكل صدق أنت لا تستحق الحب أبداً. عتاب في الحب الاعمى. لا تسألني عن النسيان، فرغم كل شيء لا يمكن أن أعود لك. أعاتبك تارة حباً، وتارة تعجباً! كيف هنت عليك، وأنا أخبرتك ألف مرة أنني بك متعلقة. كل اللطف الذي أظهرته في البداية، أين ذهب يا عزيزي؟
كل العتاب حباً، أما عتابي لك كله استنكار وتعجب. كنت تبكي لأعود إليك، أما اليوم تتركني أبكي وأنت راحل. كنت أظن أن لا شيء قادر على أن يفرقنا، إلى أن تركتني دون سبب. أعاتبك وأعلم أني ما زلت ساكنة قلبك، ولكن كيف للحبيب أن يظن في حبيبه قسوة. وربك عود إلي إذا كان في قلبك شيء من الحنين. رسائل عتاب رومانسية
العتاب هو الوسيلة الراقية للبقاء، وهو الطريقة المثالية للعودة لمن لا نستطيع الاستغناء عنه، كما إنه أحياناً يكون السبيل لفهم الأمور التي عجز العقل والقلب عن ترجمتها، فلا حب يخلوا من العتاب:
إن ظلمتني ألف مرة، راضياً بكل شيء، إلا رحيلك يا عزيزي فهو قاتل.
آراؤه العقدية: لا يمكن في هذه الترجمة المختصرة الوقوف على جميع آراء الإمام السنوسي العقدية، ولكن نعطي فكرة فقط عنها، وكما يقال: يكفي من القلادة ما أحاط بالعنق. تحدث الإمام السنوسي عن قضية الصفات، حيث يقرر أن مذهب أهل السنة قاطبة: هو جعل الأحكام السبعة المعنوية [كونه تعالى حيّا عَليما مُريدا قَادرا سميَعا بَصيرا مُتكلما] ملازمة لصفات أخرى، وجودية تقوم بذاته تعالى تسمى صفات المعاني: وهي القدرة والارادة والعلم والحياة والسمع والبصر والكلام". سورة يوسف. بعد أن قرر هذا، رد على المعتزلة المنكرين لصفات المعاني، والفلاسفة المنكرين لجميع الصفات، منبها في ذلك على الاحتياط في الإطلاقات اللفظية المتعلقة بالصفات، بحيث إنه لا يصح أن نطلق عليها في العبارة، أنها غير ذاته، أو مخالفة لها، أو أن يقال أنها عين الذات، لِما يوهمه الأولان من صحة العدم والمفارقة، ولِما يقتضيه الثالث من نفي الصفات واتحادها مع الذات. أما مذهب الإمام السنوسي في مسألة وجوب النظر، فإنه عند شرحه رحمه الله لبيت متن الجزائرية الحادي والعشرين: من وَاجبٍ أولاً قصدٌ إلى نظرٍ ***** صَحِيحٍ معنى بلا نقصٍ ولا خللٍ حكى اختلاف المتكلمين في أول واجب على البالغ العاقل، فذكر سبعة أقوال وهي: 1.
عبدالله الموسى يوسف الثقفي
استمع إلى الراديو المباشر الآن
عبدالله الموسى يوسف كـالو
وقد سلك في إثبات هذه الصفة مسلك الاستدلال من العقل والنقل، فدليل العقل يتمثل في أن "كل حي فهو قابل للكلام وضده، ومهما لم يتصف بالكلام وجب أن يتصف بضده، لكن ضده آفة ونقيصة، ومولانا جل وعز منزه عن الآفات والنقائص فوجب إذا أن يتعين الكلام". عبدالله الموسى يوسف كـالو. وأما من جهة النقل، والذي اعتبره أقوى الدليلين، فقد نقل حكاية الإمام الرازي لإجماع الأنبياء والرسل على كونه تعالى متكلما، وحكاية الإمام التلمساني إجماع المسلمين على ذلك أيضا في الجملة وإن اختلفوا في تفسير الكلام. ولإثبات الكلام النفسي القديم ساق الآية،﴿ وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيماً﴾، مؤكدا على أن سوق الآية إنما هو "على سبيل التقوية لإثبات الكلام النفسي القديم بسماع موسى عليه السلام له، وإلا فإنكار الكلام النفسي وحصره في الحروف والأصوات واضح البطلان عقلا ونقلا، ولا شك أنه إذا ثبت الكلام النفسي ثم وجدنا في الكتاب والسنة إسناد الكلام إليه تعالى وجب علينا أن نعتقد ظاهره، وأن المراد من ذلك إنما هو كلامه القديم القائم بذاته، إذ التعرض لإخراج اللفظ عن ظاهره من غير موجب بدعة". ثم خص الإمام السنوسي رؤية الباري جل وعلا بفصل الجائزات، مبينا أن هذا الجواز راجع إلى تعلق الرؤية بفعل من أفعاله تعالى، إذ يستحيل عليه أن يتصف بصفة جائزة لما عرف من وجوب الوجود لذاته وجميع صفاته.
(ت875ﻫ)، أبو الحجاج يوسف بن أحمد بن محمد الشريف الحسني، وأبو عبد الله محمد بن العباس العبادي الشهير بـ"ابن العباس" (ت871ﻫ)، وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحباك. (ت868ﻫ)، وأبو القاسم الكنابشي البجائي، وإبراهيم بن محمد بن علي اللنتي التازي (ت866ﻫ)، وأبو زيد عبد الرحمن الثعالبي، وأبو العباس أحمد بن عبد الله الجزائري الزواوي (ت884ﻫ).