قلتُ مستنكرا: مَنْ يتحدث معي؟ قال: صديق كنتَ تُسميه عابر سبيل. فقلتُ له بلهفةٍ على طريقة المغنية أحلام: «وش ذكّرك حبٍّ طوته الليالي/حبٍّ مضى ما بين قلبي وبينك». إعلان نتائج بطولة البلياردو «سنوكر» للجامعات والمعاهد العليا المصرية. تواعدنا أن نلتقي في مقهى؛ لأقول له مَقصدي، فقال: أما اللقاء فلابُدَّ منه، وأما مقصدك فيحتاج إلى منادمةٍ لإيضاحه، فربما كان متهافتا، فأنقضُّ عليه ناقدا. التقيتُه فإذا هو يلبس قبعةً؛ كأنه سارتر، وبوجهٍ نقيٍّ من شَعر اللحية كأنه أحد نجوم السينما الوسيمين، وأبقى الغزّالي وابن طفيل، في سلوكه ونقده لكن بعد أن حَوَّلهما إلى فيلسوفين لما بعد الحداثة.
إعلان نتائج بطولة البلياردو «سنوكر» للجامعات والمعاهد العليا المصرية
كانَ حادّا في رؤيته الغريبة لتمكين الإسلام، لا تُشبه الرؤى الأخرى؛ إلا أنه كانَ بَشوشًا مع الآخر، وكأنَّه يُخفي لُطفا أضاعته السنون الكئيبة في صَحوةٍ أليمة؛ إذ ما كان يعترض على شطحاتي المخالفة لمعتقداته، بل يقابلها بابتسامة حُبٍّ عجيبة، وكأنه يُفضّلني على أفكاره، أو لعلَّ الشكَّ قد انتابه، وخافَ أن يَخرجُ من فمه، فاسْتَمتَعَ بخروجِه من فمي، على طريقة المعري: «قال المنجم والطبيب كلاهما/ لا تُحشر الأجساد قلت إليكما إن صح قولكما فلستُ بخاسر/ أو صح قولي فالخُسار إليكما». شَكٌ مَعَرّيٌ في قوالب يقينية. كنتُ أجتمع معه في المكتبة لمدة سنة فقط؛ لأنَّه تخرج، ثم أصبحتُ ألتقيه في مكتبة الملك عبدالعزيز، أو على نفودِ الثمامة، أو في أحد شعاب نجد وبراريها؛ وقد قرأنا ذات ليلةٍ شاتية (المنقذ من الضلال) للغزَّالي، فلم أعرف -حينها- أكنتُ مُستدفئًا بالنارِ الحقيقية أم بنار الغزَّالي المجازية؟ حيث الشك الغزّالي يصل بنا إلى ذروةِ اللا شيء، ولا يُنهيه إلا بقفزةٍ في المجهول كما يقول هو: «نور يقذفه الله في قلبك»، ولعلَّ من هذه الروح قفزَ كيركيغارد في غياهبِ المرحلة الإيمانية، قائلًا: «الإيمان قفزة في المجهول».
سلوم حداد - ويكيبيديا
ولما سألتُه: لماذا اختار المنقذ من الضلال؟ قال: إنه أولُ شهوةٍ سردية للشكّ، وهو حكاية وبالحكاية نعيش. ما زال هذا الصديقُ يُنمّي بيَّ العَجَب بأجوبته، مع أنَّه في أفكاره يقينيُّ! تساءلتُ: إن كانَ يُظهر لي عكسَ اعتقاده؟ إلا أني استبعدتُ أن يكونَ ثمة إخفاءٌ مقصودٌ؛ إذ لا تغيب عن ذاكرتي طقوسُ قراءتِه لقوليْ الغزَّالي: «فترخَّصتُ بيني وبين الله بالاستمرار على العزلة، تَعلُّلًا عن إظهارِ الحقِّ بالحجة». وقول: «إن من لم يشك لم ينظر... أستاذ جامعي عن مسابقة إنتاج أفلام لنبذ الإرهاب: تساعد الطلاب على التصدي للفكر المتطرف. » وقد استتبَعها بليلةٍ ثانية ليتلو رسالة حي بن يقظان، وكانت أول جملة في الرسالة هي: «ذَكَر سَلفُنا الصالح... » فَعَلَّقَ مُتعجِّبًا ومُعجَبًا: لِكُلٍ سلفٌ صالح؛ تأمَّل قوله التالي: «وهي الجزيرة التي يتولّد بها الإنسانُ من غير أب ولا أم، وبها شجر يُثمر نساء». ثم التفتَ إليَّ قائلا: وكل سياق للولادة عن طريق أخت الـ.... ، فهو كما قيل: «لم يشأ ابنُ طفيل أن يصدم المتدينين... ، وإلا فهو يرى أنَّه تولَّد تولدًا طبيعيًا، من طينة تخمرت على مر السنين وامتزجت فيها العناصر الأربعة». أما لماذا أحكي عنه الآن فلأنَّه اتصل بي بعد انقطاع إحدى عشرة سنة، ليقول دون مقدمات: ماذا تقصد -في مقالك الماضي- بالدولة الفردية؟!
أستاذ جامعي عن مسابقة إنتاج أفلام لنبذ الإرهاب: تساعد الطلاب على التصدي للفكر المتطرف
الأحد 27/مارس/2022 - 04:54 م
د. على جمعة
قال الدكتور على جمعة، مفتى الجمهورية وشيخ الطريقة الصديقية الشاذلية، إنه إذا كان السنهوري باشا وهو ينص على الفائدة في القانون المدني، ويحددها بنسبة بسيطة ولا يقر الربا، ويفرق هذا الفرق بين الفائدة والربا كما فصله في مصادر الحق، فإنه يحاول أن يجعل القانون المدني كله خاليًا عن شائبة الانسلاخ عن الشريعة، وبالمثل فإن المناقشات التي حدثت في أواخر القرن التاسع عشر حول القانون الجنائي، وأنه يخلو من مسألة إقامة الحدود أثيرت فيها قضية مفهوم عصر الشبهة، وهو أننا نتمثل إلى الشريعة. وأضاف "جمعة" عبر صفحته الرسمية قائلًا: «حينما نسكت عن قضية الحدود من غير إنكار لها، بل نقر أن الله سبحانه وتعالى جعل حدود بإزاء تلك الجرائم الحدية كالسرقة والزنا والقتل ونحوها، إلا أن هذه الجرائم تندرج تحت قاعدة عامة شرعية»، وهي قوله صلى الله عليه وسلم: (ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم، فإن كان له مخرج فخلوا سبيله، فإن الإمام أن يخطئ في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة) [رواه الترمذي] ويؤخذ منه القاعدة المشهورة (ادرءوا الحدود بالشبهات). وتابع: «عصرنا الذي نعيش فيه مع اتساعه وتغير ذمم الناس، وفقد شروط الشهادة الواردة في كتب الفقهاء جعله عصر شبهة، مما يناسبه السكوت عن الحدود في القوانين، وهذا يماثل ما فعله عمر بن الخطاب عندما أوقف الحدود في عام الرمادة، ولم يكن ذلك إنكارًا له لأحقية الحد، ولا تعطيلًا للشريعة، وإنما كان إشارة لتطبيق الشريعة بشروطها، ومن شروط الشريعة أن تتوافر حالة معينة إذا ما فقدت لا يطبع الحد، وهذا من عين الشريعة وليس من غيرها».
الإثنين 11/أبريل/2022 - 12:27 م
حبس
قرر قاضى المعارضات بمحكمة جنح عين شمس، تجديد حبس شخص 15 يوما على ذمة التحقيق بتهمة الاتجار فى النقد الأجنبى. ونجحت أجهزة الأمن في ضبط أحد الأشخاص بالقاهرة، لقيامه بالاتجار غير المشروع فى النقد الأجنبي، وذلك استمراراً لجهود أجهزة وزارة الداخلية، لمكافحة الجريمة بشتى صورها، لاسيما جرائم الاتجار غير المشروع فى النقد الأجنبى. وأكدت معلومات وتحريات الأجهزة الأمنية بمديرية أمن القاهرة، قيام (صاحب محل مصوغات - كائن بدائرة قسم شرطة عين شمس)، بمزاولة نشاط غير مشروع فى مجال الاتجار بالنقد الأجنبى خارج نطاق السوق المصرفية، متخذاً من المحل ملكه مسرحاً لمزاولة نشاطه الإجرامى. عقب تقنين الإجراءات، تم استهدافه وأمكن ضبطه حال تواجده بالمحل ملكه، وعُثر بحوزته على (مبالغ مالية عملات "أجنبية – محلية")، وبمواجهته اعترف بحيازته للمبالغ المالية بقصد الاتجار بها خارج نطاق السوق المصرفي، فتم اتخاذ الإجراءات القانونية وحبس المتهم.
لي صديقٌ عجيب في سلوكه، وحواراته، وتفاعلها مع أفكاره، عرفتُه أيامَ الدراسةِ في مكتبة الجامعة، وقد كانَ في كُليةِ الشريعة، وأنا في اللغة العربية. كان كثَّ اللحية، إلا أنَّ وجهَه لا يُشبه وجوهَ الصحويين حين تتجهّم أمامَ وجوهٍ تتمثّل قولَ أبي تمام: «أحلى الرجال منَ النساءِ مواقعًا/ منْ كانَ أشبههمْ بهنَّ خدودا». كان مِضيافًا يُهرِّبُ القهوةَ العربية إلى داخلِ المكتبة، فيدعوني، ويُحدثني عن تاريخِ القهوةِ، وقصة سُليمان بن داود حينَ أمرَ الجنَّ بإحضارِ ثمرةِ البُن! كان يروي حكايةَ الجنِّ مع صوت ارتشاف القهوة، وكأنَّه يَستَجِنّ بها. ويُعَلِّلُ هذا بأنَّ القهوة مُعِيْنَة على فهم كتاب (درء تعارض العقل والنقل)، وليس غريبا -آنذاك- على طالب شريعة، أن يحكي عن ابن تيمية، لكنَّ الغريب أن يحكي عن دريدا؛ حيث كنا في أعقابِ أحداثِ الحادي عشر من أيلول؛ إذ لم تُكمِل عامها الأول، فإذا بصديقي يحكي لي عن شخصٍ لأول مرة أسمعُ باسمه، يقول إنَّ لدريدا رسالة مهمة -هكذا قالها ويبدو أنه متأثر برسائلِ ابنِ تيمية العقدية- بعنوان (ما الذي حدث في 11 سبتمبر؟). كنت -حينها- في السنة الأولى بالكلية، وهو في السنة الرابعة، فقلتُ: ماذا يقول هذا الرجل دريد؟، فقال: دريدا، يبدو أنَّ عقلك مع دريد لحام، وكأنَّه تذكَّر ما قلتُ له عن محبتي لمسرح دريد لحام والماغوط، فأراد أن يستهزي بي، قائلًا: حدث بُرجَي التجارة أهم لحظة في تاريخ المسرح كله.
و توفير آليات لنشر ثقافة توعوية وقائية لدى الأسر وطلاب المدارس والجامعات. ووضع برامج دينية اجتماعية نفسية اعلامية للحد من نسب انتشار التعاطي والإدمان. والحد من نسب انتشار ظاهرة التعاطي والإدمان. جريدة الرياض | الأمير نايف...يد تحمي الشباب وأخرى تقبض على مروجي المخدرات. دعم كبير حظيت به اجهزة مكافحة المخدرات
*مجلس وزراء الداخلية العرب
إبان ترؤس الأمير نايف فخرياً لمجلس وزراء الداخلية العرب ، تم من خلاله إقرار العديد من المشاريع والاتفاقيات الأمنية بما يخدم أمن الإنسان العربي من أهمها:مشروع الإستراتيجية العربية لمكافحة الاستعمال غير المشروع للمخدرات والمؤثرات العقلية.
جريدة الرياض | الأمير نايف...يد تحمي الشباب وأخرى تقبض على مروجي المخدرات
2 أيار 2022 م الموافق لـ 30 شهر رمضان1443 هـ
شبكة المعارف الإلكترونية:: المكتبة الصوتية
يا رقة كلماتي ابراهيم الجبوري.. العراق ………………. يا رقة كلماتي …………….. اكتب ياقلم بين السطور واسطر كلماتي على طبق من نور بنور حبرك ألمسحور.. ياقلم.. اسحر القلوب بكل سرور من سروري أكتب على ألصبورة بألطبشور…بالطبشور… اكتب ياقلم كلمات بين السطور اكتب ياقلم بقلبا جسور ولا تعتبر حياتك محطة عبور لان بالحياة نحن عابر سبيل ياقلم اكتب بقلبا غيور ويانورا لحياتنا بالوان البلور ……………. يا رقة كلماتي ……………. أرسم وجهك مثل وجه ألقمر نور ساطع بالسهر انت ياقمر ضوء وجهك ياقمري ينور ليالي شواطى ألبحار أذكرك بليالي ألسهر.. واكحل عيني بنورك ياقمر…. أشهق واكتب بحبك ياقمر أتنفس بعشقك يابدر …………… يا رقة كلماتي ………….. أصرخ بهواك ياحبيب ألعمر أكتب أسمك على عنوان اول سطر أسطرك انت قصيدة و شعر انقاط حروف كلماتي و تلمع ياشذر بدمعة عيني المنهمر اكتب احساس القلب المنكسر كتاباتي كانها بطاقات دعوة حفل واسمك موجود بين كارتات الحفل دعوتك لرى وجهك الجميل ……………. في بداية السطر دونت اسمك مطبوع بين هواك ياحبيبي متيما وقلت اتنفس هواك فارمي بنفسك بين احضاني دعوتك ﻷمسية حفل رقص نرقص بها ونشرب كأس الغرام ونسكر بشراب لا نصحا منه الا ونحن منعشين بسكرنا وحبنا …………….