وَلِهَذَا اتَّفَقَ الصَّحَابَةُ عَلَى قَتْلِهِمَا جَمِيعًا؛ لَكِنْ تَنَوَّعُوا فِي صِفَةِ الْقَتْلِ: فَبَعْضُهُمْ قَالَ: يُرْجَمُ، وَبَعْضُهُمْ قَالَ: يُرْمَى مِنْ أَعْلَى جِدَارٍ فِي الْقَرْيَةِ، وَيُتْبَعُ بِالْحِجَارَةِ، وَبَعْضُهُمْ قَالَ: يُحَرَّقُ بِالنَّارِ. حكم من عمل عمل قوم لوط - موضوع. اهـ
ولو فُرِضَ أن الحديث لم يصح، فإنه يكفي اتفاق الصحابة على العمل بمضمونه، وأن عقوبة من يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ القتل. ومن المهم أن تعلم -أخي السائل- أن كثيرا من أهل الأهواء الذين يشككون في الأحكام الشرعية ربما يستدلون على تضعيف بعض أحاديثها بقول عالم من علماء الحديث، وهم في الحقيقة لا يأخذون بقول ذلك العالم، ولا يعتدون به أصلا، كمن يحتج بتضعيف البخاري لحديثٍ ما، ثم تراهم يخالفون البخاري في أحاديث أخرى رواها في صحيحه، كحديث قتل المرتد، بل تجدهم يصرحون في مواطن بأنهم لا يعتدون بصحيح البخاري أصلا، فأمثال هؤلاء يجب الحذر منهم، ومن شبهاتهم. والله أعلم.
- مذاهب الفقهاء في حد اللواط - إسلام ويب - مركز الفتوى
- من الكبائر اللواط - الصفحة 5 - هوامير البورصة السعودية
- حكم من عمل عمل قوم لوط - موضوع
- مجمع نوفا لطب الاسنان الدمام يوم 8 أغسطس
مذاهب الفقهاء في حد اللواط - إسلام ويب - مركز الفتوى
• حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثنا عبدالله، قال: حدثني القاسم بن هاشم، قال: حدثنا أبو اليمان، قال: حدثنا صفوان بن عمرو، قال: كتب عبدالملك بن مروان إلى أبي حبيب قاضي حمص يسأله: كم عقوبة اللوطي ؟ فكتب إليه أن عليه أن يُرمى بالحجارة كما رجم قوم لوط؛ قال الله - عز وجل -: ﴿ وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ ﴾ [الحجر: 74]، فقبل عبدالملك ذلك منه وحسنه من رأيه [5]. المصدر:
[1] صحيح: وأثر عبيدالله بن معمر أخرجه ابن أبي شيبة (5 / 497) حدثنا عبدالأعلى عن سعيد به. وأثر الحسن أخرجه ابن أبي شيبة (5 / 497)، حدثنا يزيد قال: أخبرني سعيد، به. من الكبائر اللواط - الصفحة 5 - هوامير البورصة السعودية. ورواه من وجه آخر: حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن: واللوطي بمنزلة الزاني، وإسناده صحيح، وأخرجه الآجُرِّي (38) من طريق ابن المبارك، أخبرنا أيضًا عن خالد الحذاء به. ورواه البيهقي في "السنن الكبرى" (8 / 233) من طريق مسلم بن إبراهيم عن هشام عن قتادة عن الحسن، أخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (9 / 448) من طريق سفيان عن حماد عن إبراهيم وخالد عن الحسن، وأخرجه ابن الجوزي في "ذم الهوى" (ص: 204) من طريق معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن الحسن. وأثر جابر رضي الله عنه أخرجه ابن أبي شيبة (5 / 497) حدثنا عبدالأعلى عن سعيد به.
من الكبائر اللواط - الصفحة 5 - هوامير البورصة السعودية
وتفصيل العلماء في المسألة:
جاء في مغني المحتاج للشربيني:
أنه لو لاط شخص بغلام لم يحرم على الفاعل أم الغلام وبنته. وفي مواهب الجليل من كتب السادة المالكية:
إذا لاط بابن امرأته أو أبيها أو أخيها حرمت عليه امرأته ، وقال الأوزاعي: إذا لاط بغلام وولد للمفجور به بنت لم يجز للفاجر أن يتزوجها ، لأنها بنت من قد دخل به، وهو قول أحمد بن حنبل. وجاء في أحكام القرآن للجصاص الحنفي:
اختلف الفقهاء أيضا في الرجل يلوط بالرجل هل تحرم عليه أمه وابنته ؟ فقال أصحابنا: " لا تحرم عليه "
وقال عبد الله بن الحسين: " هو مثل وطء المرأة بزنا في تحريم الأم والبنت " وقال: " من حرم بهذا من النساء حرم من الرجال ". وروى إبراهيم بن إسحاق قال: سألت سفيان الثوري عن الرجل يلعب بالغلام أيتزوج أمه ؟ قال: لا. مذاهب الفقهاء في حد اللواط - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال: كان الحسن بن صالح يكره أن يتزوج الرجل بامرأة قد لعب بابنها، وقال الأوزاعي في غلامين يلوط أحدهما بالآخر فتولد للمفعول به جارية قال: " لا يتزوجها الفاعل". وجاء في المغني لابن قدامة المقدسي:
اتفق الجميع على أن اللمس لا حكم له في الرجل في حكم تحريم الأم والبنت كان كذلك ما سواه من الوطء. إنْ تلوط بغلام, فقال بعض أصحابنا: يتعلق به التحريم أيضا, فيحرم على اللائط أم الغلام وابنته, وعلى الغلام أم اللائط وابنته.
حكم من عمل عمل قوم لوط - موضوع
قال: ونص عليه أحمد. وهو قول الأوزاعي; لأنه وطء في الفرج, فنشر الحرمة, كوطء المرأة, ولأنها بنت من وطئه وأمه, فحرمتا عليه, كما لو كانت الموطوءة أنثى. وقال أبو الخطاب: يكون ذلك كالمباشرة دون الفرج, يكون فيه روايتان. والصحيح أن هذا لا ينشر الحرمة, فإن هؤلاء غير منصوص عليهن في التحريم, فيدخلن في عموم قوله تعالى { وأحل لكم ما وراء ذلكم} ولأنهن غير منصوص عليهن, ولا في معنى المنصوص عليه, فوجب أن لا يثبت حكم التحريم فيهن, فإن المنصوص عليهن في هذا حلائل الأبناء, ومن نكحهن الآباء وأمهات النساء وبناتهن, وليس هؤلاء منهن, ولا في معناهن; لأن الوطء في المرأة يكون سببا للبعضية, ويوجب المهر, ويلحق به النسب, وتصير به المرأة فراشا, ويثبت أحكاما لا يثبتها اللواط, فلا يجوز إلحاقه بهن; لعدم العلة, وانقطاع الشبه, ولذلك لو أرضع الرجل طفلا, لم يثبت به حكم التحريم, فهاهنا أولى. وإن قدر بينهما شبه من وجه ضعيف, فلا يجوز تخصيص عموم الكتاب به, واطراح النص بمثله. أهـ
وجاء في الإنصاف من كتب الحنابلة:
إن تلوط بغلام حرم على كل واحد منهما أم الآخر وبنته يعني: أنه يحرم باللواط ما يحرم بوطء المرأة. وهذا المذهب. نص عليه. وعليه جماهير الأصحاب.
ركن الخدمة القبطية
آيات من الإنجيل مقسمة بالموضوع
1
"وَبَيْنَمَا هُمْ
يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ حُكَمَاءُ صَارُوا جُهَلاَءَ،
وَأَبْدَلُوا مَجْدَ اللهِ الَّذِي لاَ يَفْنَى
بِشِبْهِ صُورَةِ الإِنْسَانِ الَّذِي يَفْنَى،
وَالطُّيُورِ، وَالدَّوَابِّ، وَالزَّحَّافَاتِ. لِذلِكَ أَسْلَمَهُمُ اللهُ أَيْضًا فِي شَهَوَاتِ
قُلُوبِهِمْ إِلَى النَّجَاسَةِ، لإِهَانَةِ
أَجْسَادِهِمْ بَيْنَ ذَوَاتِهِمِ. الَّذِينَ
اسْتَبْدَلُوا حَقَّ اللهِ بِالْكَذِبِ، وَاتَّقَوْا
وَعَبَدُوا الْمَخْلُوقَ دُونَ الْخَالِقِ، الَّذِي
هُوَ مُبَارَكٌ إِلَى الأَبَدِ. آمِينَ. لِذلِكَ
أَسْلَمَهُمُ اللهُ إِلَى أَهْوَاءِ الْهَوَانِ،
لأَنَّ إِنَاثَهُمُ اسْتَبْدَلْنَ الاسْتِعْمَالَ
الطَّبِيعِيَّ بِالَّذِي عَلَى خِلاَفِ الطَّبِيعَةِ،
وَكَذلِكَ الذُّكُورُ أَيْضًا تَارِكِينَ اسْتِعْمَالَ
الأُنْثَى الطَّبِيعِيَّ، اشْتَعَلُوا بِشَهْوَتِهِمْ
بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ، فَاعِلِينَ الْفَحْشَاءَ
ذُكُورًا بِذُكُورٍ، وَنَائِلِينَ فِي أَنْفُسِهِمْ
جَزَاءَ ضَلاَلِهِمِ الْمُحِقَّ. وَكَمَا لَمْ
يَسْتَحْسِنُوا أَنْ يُبْقُوا اللهَ فِي
مَعْرِفَتِهِمْ، أَسْلَمَهُمُ اللهُ إِلَى ذِهْنٍ
مَرْفُوضٍ لِيَفْعَلُوا مَا لاَ يَلِيقُ" ( رسالة
بولس الرسول إلى أهل رومية 1: 22-28)
2
"لاَ تُضَاجِعْ ذَكَرًا
مُضَاجَعَةَ امْرَأَةٍ.
إحراق اللوطي بالنار. وهو قول أبي بكر وعلي وابن الزبير رضي الله عنهم وقد حرق كل واحدٍ منهم اللوطية في خلافته، وقد شاور أبو بكر رضي الله عنه الصحابة فأجمعوا رأيهم على إحراق اللوطية. 2. أن يرجم بالحجارة حتى الموت. وهو قول عمر وعلي وابن عباس رضي الله عنهم في جماعةٍ من الصحابة رضي الله عنهم والتابعين قالوا يُرجم بالحجارة حتى يموت سواء كان محصن أو لم يكن غير محصن. وقال ابن عباس رضي الله عنهما:" يرجم اللوطي بكراً أو ثيباً". 3. أن يرموه من أعلى بناءٍ في البلد، ومن ثم يُتبعوه بالحجارة. وهذا مروي عن أبي بكر وابن عباس رضي الله عنهم، سئل ابن العباس رضي الله عنهما عن اللوطي ما حدّه؟ قال:" يُنظر أعلى بناء في المدينة فيرمى منه منكساً ثم يتبع بالحجارة". 4. أن يلقوا عليه حائطاً. وهذا مروي عن عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم، قال عليٌ رضي الله عنه "يُهدم عليه حائط". 5. إن عقوبة الشخص الذي فعل اللواط حدّه كحد الزاني المحصن له الرجم، وغير المحصن الجلد حتى الموت. قال عطاء شهدت ابن الزبير أتى بسبعةٍ أخذوا في اللواط أربعة منهم قد أحصنوا، وثلاثة لم يُحصنوا، فأمر بالأربعة فأُخرجوا من المسجد الحرام ورجموا بالحجارةِ، وأمروا بالثلاثة فضربوا الحد وفي المسجد ابن عمر وابن العباس رضي الله عنهم.
شاهد المزيد…
مجموعة نوفا لطب الأسنان خبره اكتر من 25 عاما في طب وتجميل الاسنان بالرياض والقصيم والدمام … شاهد المزيد…
Dentist nearby نوفا لطب وتقويم الاسنان. Coronavirus disease (COVID-19) Situation. Confirmed cases 527877. Deaths 8259. 10:23:19. Saudi Arabia Dentist nearby نوفا لطب وتقويم … شاهد المزيد…
مجمع نوفا التخصصي لطب وتقويم الأسنان 7394 ابو بكر الصديق، بدر، الدمام 32266 3881، السعودية شاهد المزيد…
يعلن مجمع نوفا لطب وتقويم الأسنان بحي الجلوية بالدمام عن عروض وتخفيضات لمنسوبي الحرس الوطني بالقطاع الشرقي وعوائلهم. وذلك حسب الجدول الموضح أدناه. شاهد المزيد…
خصومات مجمع نوفا لطب الأسنان. كشف الطبيب + كشف الطبيب الأخصائي ( مجاناً) أشعة داخلية ( 20 ريال) أشعة بانوراما ( 130 ريال) أشعة سيفالومترك ( 300 ريال) أشعة إطباقية ( 30 ريال) خصم 25% على فتح خراج باللثة … شاهد المزيد…
8, 601 Followers, 2 Following, 412 Posts – See Instagram photos and videos from مجموعة نوفا لطب الأسنان (@novaclinics1) شاهد المزيد…
تعليق
2021-07-06 22:41:00
مزود المعلومات: Sultan Alghamdi
2021-08-05 20:03:15
مزود المعلومات: عبير م
2020-10-27 01:31:10
مزود المعلومات: ابوخلود
2021-04-06 21:30:49
مزود المعلومات: خـويلد
2020-10-02 04:15:07
مزود المعلومات: مصطفى عسيري
مجمع نوفا لطب الاسنان الدمام يوم 8 أغسطس
معلومات مفصلة
إقامة
3064 الترمذي، بدر، الرياض 14716 7710، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: نعمل على مدار 24 ساعة الأحد: نعمل على مدار 24 ساعة الاثنين: نعمل على مدار 24 ساعة الثلاثاء: نعمل على مدار 24 ساعة الأربعاء: نعمل على مدار 24 ساعة الخميس: نعمل على مدار 24 ساعة الجمعة: نعمل على مدار 24 ساعة
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
مجموعة نوفالطب الأسنان. مجموعة نوفا. لطب الأسنان. الخدمات العلاجية السنية والتجميلية للأسنان. جودة عالية في علاج وتجميل الأسنان. تصفح الخدمات. شاهد المزيد…
مركز نوفا لطب الأسنان. من المراكز الرائدة في السعودية ويسعدنا تقديم لكم بالتعاون مع أمهر الأطباء جميع الخدمات العلاجية والتجميلية لطب الأسنان. شاهد المزيد…
مجمع نوفا التخصصي لطب وتقويم الأسنان 7394 ابو بكر الصديق، بدر، الدمام 32266 3881، السعودية شاهد المزيد…
مجمع نوفا لطب وتقويم الأسنان مجمع نوفا لطب وتقويم الأسنان – حي الروضة – تقاطع شارع خالد بن الوليد مع حفصة بنت عمر – الرياض, Riyadh, Saudi Arabia 13211 شاهد المزيد…
دكتورجلال المصلا مجمع نوفا التخصصي لطب الأسنان- فرع السويدي.
وهو أحد فروع عيادات نوفا لطب الأسنان الممتدة في المملكة، والتي تقدم خدماتها الطبية المتميزة على يد نخبة من أهم أطباء الأسنان في المملكة. شاهد المزيد…
تعليق
2021-08-15 23:24:11
مزود المعلومات: A7MED
2021-04-29 11:46:25
مزود المعلومات: Azam Ali
2021-03-23 06:27:02
مزود المعلومات: dady bady
2021-04-28 12:20:33
مزود المعلومات: تركي محمد
2020-10-29 00:00:13
مزود المعلومات: ماجد الحارثي