العطور
هي مزيج من بعض المواد العطرة التي تنتج منها رائحة تُناسب مُختلف الأذواق، عُرفت العطور قديمًا عند الصينيين والهندوس والمصريين والقرطاجيين والعرب والرومان، تدخل في صناعة العطور المنتجات النباتية، مثل: بتلات الزهور والفاكهة الحمضية والتوابل، والمنتجات الحيوانية، مثل: العنبر المُستخرج من الحوت والخروع المُستخرج من القندس والمسك المُستخرج من الغزال، والمواد الكيميائية، مثل: الكحول والمُركبات الصناعية، وتختلف أشكال العطور فمنها: الشموع العطرية والزيوت العطرية وعطر الرذاذ للجسم وعطور المنزل المختلفة [١]. استخدام النباتات في العطور
إنَّ المصدر الأساسي لصُنع العطور هو النباتات والزهور وأوراق الشجر ولحاء الأشجار وقشور الحمضيات والبذور، وتتوافر العطور المُصنّعة من المواد الكيميائية كثيرًا في الأسواق والمحال التجارية، إلا أن البعض يرغب بصناعة العطور منزليًا من أزهار الحديقة، كما تشمل العطور الجميلة أكثر من 100 عنصر، وتُستخدم العطور لإضافة رائحة جميلة للملابس والجسم والأثاث وتغطية الروائح غير المرغوب بها، وتُصنّف العطور النباتية وفقًا للرائحة الغالبة كما يأتي [١] [٢]:
العطور الزهرية: تُصنع هذه العطور من الزهور، مثل: الياسمين والغاردينيا والقرفة والقرنفل وجوزة الطيب.
- اساليب الاستفاده من النباتات في صناعه الادويه والعطور - موقع اجوبة
- ابحث مع ابنك ابنتك في أساليب الاستفادة من النباتات في صناعة الأدوية والعطور - موقع المختصر
- كيف يمكن ا لاستفاده من النباتات في صناعة الادويه و العطور - حلول مناهجي
- تعريف خيار العاب طبخ
- تعريف خيار العيب 3
- تعريف خيار العيب فالكونات
اساليب الاستفاده من النباتات في صناعه الادويه والعطور - موقع اجوبة
اساليب الاستفادة من النباتات في صناعة الادوية والعطور ، النباتات الطبية من النباتات المشهورة التي تقوم بعلاج مشكلة معينة ، اذ ان المواد والعقاقير الطبية تستمد تركيبتها من بعض النباتات والزهور ، ومنهم من يقطع مسافات كبيرة للحصول تعلى نبتة معينة لاستخراج مصل طبي ، وسنجيب على اساليب الاستفادة من النباتات في صناعة الادوية والعطور فاهلا وسهلا بكم معنا في عالم الحلول وعالم صنع العطور. النباتات العطرية هي التي تحتوي على زيوت طيارة تملأ المكان ويتم استخراج العطور منها كزهر اللافندر ، او الخزامى وغيرها من النباتات العطرية ويتم استخلاص العطور منها ، وهناك ما هو طبي وعطري في نفس الوقت
ابحث مع ابنك ابنتك في أساليب الاستفادة من النباتات في صناعة الأدوية والعطور - موقع المختصر
عطر الياسمين: ُمزج ملعقتا كحول مع الزيوت الأساسية، وهي: 30 قطرةً من الياسمين وخمس قطرات من الخزامى وخمس قطرات من الفانيليا في زجاجة، ويُترك الخليط يومين ثم تُضاف له ملعقة من ماء الزهر وتُترك لمدّة شهر أيضًا، ويُصبّ السائل في زجاجة الرذاذ ويُستخدم فورًا. عطر الفانيليا: تُقطّع حبة من الفانيليا وتوضع بذورها في زجاجة وتُضاف لها ثلاث ملاعق من زيت عباد الشمس، وتُغلق الزجاجة جيدًا وتُترك في مكان مُظلم وبارد لمدّة أسبوعين مع رجّها باستمرار كل ثلاثة أيام، بعد ذلك يُضاف زيت البرغموت وخشب الأرز وزيت اليانسون للمزيج، ثم يُصفّى السائل في زجاجة رذاذ ويُرجّ قليلًا ويُستخدم. اساليب الاستفاده من النباتات في صناعه الادويه والعطور - موقع اجوبة. عطر الصيف: يُضاف مزيج من الزيوت، وهي: 13 قطرةً من النعناع و13 قطرةً من زيت إكليل الجبل وخمس قطرات من زيت الليمون مع ثلاث ملاعق من الكحول في زجاجة، تُرجّ الزجاجة وتُترك لمدّة يومين بعدها يُضاف له كوبان من الماء المُقطّر، يُترك السائل في مكان بارد ومُظلم لمدّة ثلاثة أسابيع، ثم يُصفّى في زجاجة رذاذ. عطر اللافندر والفانيليا: تُقطّع حبتان من الفانيليا بالسكين وتوضع في وعاء مع كوب من زهور الخزامى، يُضاف نصف كوب من الكحول للخليط في وعاء مُحكم الإغلاق ويُترك لمدّة أسبوع، ثم تُضاف ملعقتان من الجليسرين و15 قطرةً من زيت اللافندر و10 قطرات من مُستخلص الفانيليا ويُترك السائل من شهر إلى شهر ونصف حتى ينضج ثم يُصفّى في زجاجة رذاذ.
كيف يمكن ا لاستفاده من النباتات في صناعة الادويه و العطور - حلول مناهجي
تعرف على أساليب الاستفادة من النباتات في صناعة الأدوية والعطور يعرف النبات الطبي بأنه نبات يحوي على مادة او مواد طبية قادره على علاج أمراض معينة او التقليل من الإصابة بها او النباتات التي تحتوي على المواد الأولية المستخدمة في تحضير المواد الطبية اما النباتات العطرية هي النباتات التي تحوي على زيت عطري " زيت طيار" في جزء يستخدم في تحضير العطور كما يوجد نباتات تحتوي على زيوت عطرية، وتستخدم في علاج بعض الأمراض فتسمى هذة النباتات الطبية العطرية. فمنها الأزهار والورود تستخدم في استخراج العطور ومستحضرات التجميل المختلفة بينما تستخدم الأعشاب والنباتات الأخرى إلى علاج العديد من من الأمراض التي يعاني منها الكثير ومع تطور العلم بشكل كبير واكتشاف محتويات النباتات الطبيعية تبين أن استخدام النباتات أفضل من الكيماويات، لذلك يسعى الكثير من أجل معرفة أساليب الاستفادة من النباتات في صناعة الأدوية والعطور.
اساليب الاستفادةمن النباتات في صناعه الادوية والعطور – المحيط المحيط » تعليم » اساليب الاستفادةمن النباتات في صناعه الادوية والعطور اساليب الاستفادة من النباتات في صناعه الادوية والعطور، يتم تعريف النباتات الطبية هي نباتات تعمل على حل خلل ما مشكلة ما وهي نباتات مشهورة جداً، حيث أن أغلب العقاقير الطبية يكون تركيبها في الأساس من هذه النباتات والزهور، حيث يبحث الكثير عن بعض النباتات ليتم استخراج مصل طبي، فهذا النبات له قدرة كامنة في العلاج بسبب احتواءه على مواد طبية خلقها الله فيه تعمل على علاج مشكلة ما، والتقليل من الإصابة بمرض ما. اذكر فوائد النباتات في صناعة العطور والأدوية اساليب الاستفادة من النباتات في صناعه الادوية والعطور، تستخدم النباتات بالعديد من المهام من أهمها: أنها نقوم بإنتاج الأدوية التي تعالج بعض الأمراض مثل مرض ألأم المفاصل والروماتزيوم، ويتم استخلاص علاجات لأدوية ارتفاع ضغط الدم، وكمطهر أيضاً، ومن الممكن في علاج تصلب الشرايين. تقوم بتجهيز الغذاء الذي يختص بمرضى تصلي الشرايين ومرضى الذبحات الصدرية. تقوم بانتاج العديد من أنواع الزيوت الثابتة في المستحضرات الطبية. وتستخدم في مسحوق التجميل والعطور مثل ياسمين وورد.
تعريف خيار العيب
تعريف خيار العاب طبخ
[خيار العيب] م/ وإذا اشترى معيباً لم يعلم عيبَه فله الخيار، بين ردهِ وإمساكهِ. ذكر المصنف - رحمه الله - هنا خيار العيب، وهو ما ينقص قيمة المبيع. (وقيل ما عده التجار المعتبرون في عرفهم منقصاً). • إذا علم بالعيب بعد البيع فالمشتري بالخيار: إما الإمساك، أو الرد على البائع. مثال: اشترى إنسان سيارة، فوجد فيها عيباً، فنقول أنت بالخيار: إما أن تمسكها أو تردها. • الأرش: هو قسط ما بين قيمة الصحة والعيب. (أو قيمة هذا العيب وهو قسط ما بين قيمته صحيحاً ومعيباً). مثال: اشتريت سيارة بعشرة آلاف، فوجدت فيها عيباً، فصارت قيمتها بالعيب سبعة آلاف ريال، فيصير قيمة العيب ثلاثة آلاف ريال وهذا هو الأرش. • وقول المصنف - رحمه الله - (بين ردهِ وإمساكِه) ظاهره أنه لو أمسكها فإنه يمسكها من غير أرش. وقد اختلف العلماء في هذ المسألة: القول الأول: أن له الأرش إن أمسك السلعة. وهذا المذهب. قالوا: إن الثمن في مقابل المبيع عيناً وصفة، ولذلك العين الرديئة لها ثمن، والعين السليمة لها ثمن. تعريف خيار العيب 3. القول الثاني: أنه لا أرش، فلا يجبر البائع على دفع الأرش إذا أمسك المشتري. وهذا ما مشى عليه المصنف هنا، وهو اختيار ابن تيمية رحمه الله. لأن الأرش معاوضة جديدة لا يجبر عليها البائع إلا باختياره ورضاه.
م ـ723: إنما يثبت خيار العيب فيما إذا كان الثمن أو المثمن المعيب عيناً شخصية، أما إذا كان كلياً ودفع البائع أو المشتري منه فرداً معيباً فلا خيار، بل إن على دافع العين المعيبة إبدالها بفرد صحيح، فإن امتنع كان للآخر عليه خيارالفسخ لتعذر التسليم. م ـ724: تعتبر الفورية العرفية في هذا الخيار، فلا يصح من صاحبه التباطؤ في استخدامه وتأخير الفسخ إن أراده أكثر من المتعارف فيه بحسب اختلاف موارده، وحيث لا يعتبر في نفوذ الفسخ حضور مَنْ عليه الخيار، فإنه لا يكون انتظار حضوره عند غيبته عذراً في ترك الفورية إلا إذا كان المتعارف في المعاملات حضوره عند إيقاع الفسخ. م ـ725: يسقط الرد والأرش بأمور:
ا لأول: ببراءة أحد الطرفين أو كليهما من العيب حين العقد، مما يعد تعبيراً عن اشتراط عدم رد العين المعيبة وترك المطالبة بأرشها. تعريف خيار العيب فالكونات. الثاني: بالاشتراط الصريح لسقوط حقه في الرد والأرش معاً وقبول الآخر بالشرط، وعليه فإنه لو اشترط سقوط الرد وحده دون الأرش صح الاشتراط، فيسقط الرد ويبقى الأرش. الثالث: بإسقاط حقه في الخيار رداً وأرشاً، وإلا فإنه يسقط ما ينص على سقوطه منهما دون الآخر. الرابع: بالعلم بالعيب قبل العقد. الخامس: بالرضا بالعقد والالتزام به بعد العلم بالعيب، إذا ظهر منه ما يدل على تنازله عن الأرش، وإلا لم يكف مجرد الرضا بالعقد في سقوط الأرش.
تعريف خيار العيب 3
م ـ719: إذا كان الثمن أو المثمن شيئين على نحو الصفقة الواحدة المأخوذة بشرط الاجتماع وبقاء جزئيها، فظهر عيبٌ في أحد الشيئين، كان صاحب العين المعيبة بالخيار بين فسخ العقد برد المعيب وحده أو برد المعيب وغيره، لكنه إذا ردّ المعيب كان للآخر فسخ العقد في الصحيح بخيار تبعض الصفقة. م ـ720: إذا اشترك شخصان في شراء شيء أو بيعه، فوجدا الثمن أو المثمن معيباً، جاز لأحدهما الفسخ في حصته، إضافة إلى جوازه لهما معاً في حصتيهما، لكنه إذا فسخ أحدهما في حصته كان للمالك الأول، بائعاً أو مشترياً، أن يفسخ العقد في حصة الآخر بخيار تبعض الصفقة. معنى خيار العيب - إسلام ويب - مركز الفتوى. م ـ721: إذا زال العيب قبل ظهوره لمالك العين الجديد سقط خياره. م ـ722: المعيار في تحديد مقدار التفاوت بين قيمة الشيء صحيحاً وقيمته معيباً ـ وهو الذي يسمى (الأرش) ـ، أن يُرجَعَ إلى أهل الخبرة لتقويمه صحيحاً وتقويمه معيباً، فتؤخذ النسبة بينهما وينقص بقدرها من الثمن، سواء كان مختلفاً عن قيمته صحيحاً عند أهل الخبرة أو متفقاً معها؛ مثلاً: إذا كان قد اشترى الكتاب بثمانية، وكان سعره صحيحاً عند أهل الخبرة ثمانية ومعيباً بأربعة، كان الأرش الذي ينقص من الثمن هو الأربعة، أي نصف ثمنه صحيحاً؛ وإذا كان قد اشتراه بأربعة، وقوم صحيحاً ومعيباً بالسعرين السابقين، فإنه ينقص من الثمن مقدار نصفه وهو اثنان، وهكذا.
قال ابن المنذر: إن الحسن
وشريحاً وعبد الله بن الحسن وابن أبي ليلى والثوري وأصحاب الرأي يقولون: [ إذا
اشترى سلعة فعرضها للبيع بعد علمه بالعيب بطل خياره] ، وهذا قول الشافعي. * شروط رد المبيع بالعيب:
ليس هناك شروط محددة جاء بها
نص صحيح صريح في هذه المسألة ، ولكن الراجح من أقوال الفقهاء أن العيب الذي تٌرد
به السلعة هو العيب الذي تنقص معه قيمة السلعة إذا أراد المشتري بيعها ، أو عيب لا
يصلح معه استعمالها أو ينقص حصول المنفعة منها ، ويتجاوز عن العيب البسيط الذي
يُغتفر عادة أو عرفا. وخيار العيب يثبت للمشتري من
غير شرط وبلا مدة ، وهذا كله بشرط إذا علم
المشتري بالعيب فرضي به أو ظهر منه ما يدل على رضاه مثل طول المدة دون الرجوع إلى
البائع لردها بالعيب. قال ابن قدامة في المغني:
[ أنه متى علم - أي المشتري- بالمبيع عيباً، لم يكن عالماً به، فله
الخيار بين الإمساك والفسخ، سواء كان البائع علم العيب وكتمه، أو لم يعلم، لا نعلم
بين أهل العلم في هذا خلافاً. الدرر السنية. ]اهـ. وجاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:
[ ذهب الفقهاء إلى أنه يجب على البائع إذا علم شيئاً بالمبيع يكرهه
المشتري أن يبينه بياناً مفصلاً، وأن يصفه وصفاً شافياً زيادة على البيان، إن كان
شأنه الخفاء، لأنه قد يغتفر في شيء دون شيء، يحرم عليه عدم البيان ويكون آثماً
عاصياً. ]
تعريف خيار العيب فالكونات
اهـ. وجاء فيها أيضاً:
[ ضابط العيب في المبيع عند الحنفية والحنابلة أنه ما أوجب نقصان
الثمن في عادة التجارة ، لأن التضرر بنقصان المالية. ] اهـ. لمزيد من الفائدة يمكن
الرجوع إلى هذه الفتاوى بالموقع: [ فتاوى معاملات مالية رقم: 568 ، 1586 ، 3133 ،
3368 ، 3369 ، 3370]. والله تعالى أعلم.
وإذا اختلف أهل الخبرة في تقويمه لوحظت النسبة بين القيم المختلفة، فإن اتحدت أسقط من الثمن بمقدارها؛ ومثال ذلك: أن يقومه بعضهم صحيحاً بثمانية ومعيباً بأربعة، وبعضهم الآخر صحيحاً بستة ومعيباً بثلاثة، فالنسبة بين القيمتين في كل من التقويمين هي النصف، فيسقُط بالأرش نصفُ ثمن المعيب. وأما إذا اختلفت النسب بين التقويمين أو التقاويم وجب اعتماد الطريقة التالية التي نبينها على ضوء المثال التالي، وهو الذي افترضنا فيه حدوث الاختلاف بين تقويمين فقط، كما أننا افترضنا فيه الثمن المسمى أربعة دنانير ثمناً للثوب، مثلاً:
التقويم الأول: الصحيح (ثمانية) والمعيب (أربعة). التقويم الثاني: الصحيح (عشرة) والمعيب (ستة).