0
الساعة الآن 11:43 AM.
كلمات قصيدة خالد الفيصل حنا البدو - موقع محتويات
كان لدى شيخ القبيلة نعامة يحبها وكانت اخت الشاب مريضة وتعاني من آلام مستمرة في عظام ساقها، فقام الشاب بسرقة نعامة شيخ القبيلة وأعطاها لأخته وأخبرها ان تستخرج منها دهن النعام لأنه مفيد في علاج آلام المفاصل، وطلب منها ألا تخبر أحد بأن لديها نعامة لأنه سرقها من بيت شيخ القبيلة. علم شيخ القبيلة بسرقة نعامته فاشتاط غضبا وذهب إلى إحدى العرافات لتخبره بمن قام بسرقة نعامته، فشيخ القبيلة كان غاضب بشدة ان تجرأ أحد على سرقته والتقليل من هيبته، لكن العرافة كانت لا تعرف أي شئ فهى مجرد نصابة تقتات على جهل الناس، لكن العرافة كانت حادة الذكاء، فنشرت في القبيلة انها تعاني من آلام العظام وتريد شراء دهن النعام بمبلغ كبير، طمعت أخت الشاب في المال وذهبت إلى العرافة وأعطتها دهن النعام، هنا اخبرت العرافة شيخ القبيلة بشأة المرأة فأمر بحبسها. اقرأ: سرد قصة قصيرة عن المخدرات 3 قصص واقعية
أمر شيخ القبيلة الرجال باحضار الشاب بعدما قام بالتحقيق معها وعرف أن أخوها هو من احضر لها النعامة، وبعد التحقيق معه أمره شيخ القبيلة باحضار عشر جمال فدية بدلا من النعامة المسروقة وقال له انه لن يفك أسر اختهىحتى يحضر العشر جمال، حينها فقط علم الشاب قيمة نصيحة والده بألا يعطى سره لأحد.
«« قصة وقصيدة »» - هوامير البورصة السعودية
شاهد أيضاً: كلمات قصيدة بطل السلام التي أهداها حاكم دبي لمحمد بن زايد
وفي نهاية المقال نكون قد قدمنا لكم كلمات قصيدة خالد الفيصل حنا البدو الإبداع والفن الراقي والحروف الجميلة التي يمتلكها الأمير خالد وليست هذه هي القصيدة الوحيدة له فقد قام بكتابة العديد من القصائد.
سالفة وقصيدة عن البدو جميله جدا جدا - Youtube
فلما وصلو بيته في الوقت الذي حدده ابن فدعان وجدو ماقال صحيحا..
التعديل الأخير تم بواسطة بدر الالبد; 10-17-2005 الساعة 05:10 PM
01-18-2005, 01:51 AM
#2
أخي الكريم سالم العرادي
كل الشكر لك على هذه القصة و القصيدة.. و لا تقطعنا و لا تحرمنا من مثل هذه المشاركات. و أتمنى من الجميع التفاعل مع مثل هذه المواضيع المهمة
أنصر نبيك. الإثنين 27محرم 1429هـ.
سأله القاضي: "هل تؤمن بالله يا هذا؟"
قال: "نعم أؤمن بالله وبرسوله الكريم". قال القاضي: "فما بالك بيحيي العظام وهي رميم؟"
قال الرجل: "سبحانه"، ورحل الرجل صاحب الدجاجة راضيا. وبعدها أمر بدخول الرجل اليهودي والذي قال في دعواه: "لقد فقأ عيني يا سيدي القاضي وأريد أن أقتص منه بفقأ عينه مثلي". فقال القاضي: "ألا تعلم يا هذا أن دية المسلم للكافر هي النصف؟، أوضح لك لكي تأخذ عين بائع الدجاج فعلينا أولا أن نأخذ عينك الثانية، فماذا تقول؟! " اليهودي: "أسامحه يا سيدي". والقضية الثالثة والتي قال فيها ابن الرجل العجوز المتوفى: "لقد قتل والدي يا سيدي بأن قفز فوقه من حائط مرتفع"، فأمره القاضي بأن يذهبا إلى الحائط فيصعد ابن الرجل العجوز ويقفز فوق بائع الدجاج، فسأله الابن: "وإن تحرك هو يا سيدي يمينا أو يسارا أموت حينها أنا؟! " أجابه القاضي: "هذه مشكلتك أنت وليست بمشكلتي". «« قصة وقصيدة »» - هوامير البورصة السعودية. الابن: "ولكنه كان سببا في قتل والدي"
القاضي: "ولم لم يتحرك والدك يمينا أو يسارا يا بني؟! " اقرأ أيضا: قصص عربية وحكايات شعبية رائعة ومميزة من روائع القصص
• وقال ابن عطية: وذهب الطبري وغيره إلى أن زكرياء لما رأى حال نفسه وحال امرأته وأنها ليست بحال نسل سأل عن الوجه الذي به يكون الغلام، أتبدل المرأة خلقتها أم كيف يكون؟ ثم قال ابن عطية: وهذا تأويل حسن يليق بزكريا -عليه السلام-، وقال مكي: وقيل إنما سأل لأنه نسي دعاءه لطول المدة بين الدعاء والبشارة وذلك أربعون سنة، وهذا قول ضعيف المعنى.
رب هب لي من لدنك ذرية طيبة
حسب الجدول اللي امشي عليه بقى لي فرصة بالتبويض يومين فقط
الاجواء عندنا جممممدة الحرارة 5.
رب هب لي من لدنك سلطانا نصيرا
وفي هذا رد على بعض جهال المتصوفة حيث قال: الذي يطلب الولد أحمق ، وما عرف أنه هو الغبي الأخرق; قال الله تعالى مخبرا عن إبراهيم الخليل: واجعل لي لسان صدق في الآخرين وقال: والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين. وقد ترجم البخاري على هذا ( باب طلب الولد). وقال - صلى الله عليه وسلم - لأبي طلحة حين مات ابنه: ( أعرستم الليلة) ؟ قال: نعم. قال: ( بارك الله لكما في غابر ليلتكما). قال فحملت. في البخاري: قال سفيان فقال رجل من الأنصار: فرأيت تسعة أولاد كلهم قد قرءوا القرآن. وترجم أيضا " باب الدعاء بكثرة الولد مع البركة " وساق حديث أنس بن مالك قال: قالت أم سليم: يا رسول الله ، خادمك أنس ادع الله له. فقال: اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته. رب هب لي من لدنك ذرية طيبة مزخرفة. وقال - صلى الله عليه وسلم -: اللهم اغفر لأبي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين. خرجه البخاري ومسلم. وقال - صلى الله عليه وسلم -: تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم. أخرجه أبو داود. والأخبار في هذا المعنى كثيرة تحث على طلب الولد وتندب إليه; لما يرجوه الإنسان من نفعه في حياته وبعد موته. قال - صلى الله عليه وسلم -: إذا مات أحدكم انقطع عمله إلا من ثلاث فذكر ( أو ولد صالح يدعو له).
هنالك دعا زكريا ربه هنالك في موضع نصب; لأنه ظرف يستعمل للزمان والمكان وأصله للمكان. وقال المفضل بن سلمة: " هنالك " في الزمان و " هناك " في المكان ، وقد يجعل هذا مكان هذا. هب لي أعطني. من لدنك من عندك. ذرية طيبة أي نسلا صالحا. والذرية تكون واحدة وتكون جمعا ذكرا وأنثى ، وهو هنا واحد. يدل عليه قوله. فهب لي من لدنك وليا ولم يقل أولياء ، وإنما أنث طيبة لتأنيث لفظ الذرية; كقوله:أبوك خليفة ولدته أخرى وأنت خليفة ذاك الكمالفأنث ولدته لتأنيث لفظ الخليفة. وروي من حديث أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أي رجل مات وترك ذرية طيبة أجرى الله له مثل أجر عملهم ولم ينقص من أجورهم شيئا. وقد مضى في " البقرة " اشتقاق الذرية. و ( طيبة) أي صالحة مباركة. إنك سميع الدعاء أي قابله; ومنه: سمع الله لمن حمده. دلت هذه الآية على طلب الولد ، وهي سنة المرسلين والصديقين ، قال الله تعالى: ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية. هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة . [ آل عمران: 38]. وفي صحيح مسلم عن سعد بن أبي وقاص قال: أراد عثمان أن يتبتل فنهاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولو أجاز له ذلك لاختصينا. وخرج ابن ماجه عن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: النكاح من سنتي فمن لم يعمل بسنتي فليس مني وتزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم ومن كان ذا طول فلينكح ومن لم يجد فعليه بالصوم فإنه له وجاء.